二胡大师阿炳与《二泉映月》的故事


曾几何时,一曲《二泉映月》感动了一拨又拨的听众,这首乐曲显示了中国二胡艺术的独特魅力,它拓宽了二胡艺术的表现力,曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”,成为中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之一。据说世界著名指挥家小泽征尔听过后,感动得热泪盈眶,呢喃着说:“这是要跪着听的音乐。”这首曲子漂洋过海,得到了世界乐坛的高度赞誉。而创作这首曲子的却是无锡一个乞丐,一个双目失明的乞丐,人称瞎子阿炳。

阿炳,原名华彦钧,1893年8月17日出生于无锡市,民间音乐家,正一派道士,因患眼疾而双目失明,1950年12月4日逝世。他刻苦钻研道教音乐,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

阿炳的父亲华清和是无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士,会演奏各种乐曲,技艺高超。母亲吴阿芬是秦家的二少奶奶,读过私塾,学过书法、绘画和女红等。她过门短短半年,秦家二少爷就因为痨病死了,随后公婆也死了。为了办法事,便请了雷尊殿的道士。在众多的法事活动中,吴阿芬和华清和产生了感情,后来便有了华彥均。

二胡大师阿炳与《二泉映月》的故事

在那个年代,在大户人家中,一个年轻的寡妇,世俗怎么可能允许她这样做,生下孩子还带在身边呢?所以华彥钧一出生,华清和就想办法把他送到了乡下的亲戚家。吴阿芬则被族人逼迫,三年后自杀了。

华彥钧8岁时,回到父亲华清和身边,在雷尊殿里当了一名小道士。华清和非常疼爱他,用毕生所学来精心栽培和养育这个名誉上是徒弟,实际上是儿子的小道士。小道士不负师父的期望,在音乐上极有天赋,又刻苦努力,很快就成了演奏能手。

华彥钧21岁时,在师父临死前,他知道了自己的身世。这私生子的身世给他的内心带来了巨大的冲击,以至于后来他放任自流,过上了花天酒地、吃喝嫖赌的生活。华清和把雷尊殿传给了阿炳,那时雷尊殿的香火很旺,所以阿炳很有钱,又有才,就特别招那些风尘女子喜欢。

在吃喝嫖赌中,阿炳染上了梅毒。后来梅毒发作,阿炳的眼睛就瞎了。因为眼睛瞎了,雷尊殿也被别人夺走了。至此,阿炳开始了苦难的生活。现在人们说到瞎子阿炳时,总是说他是民间艺人,听起来好像很体面,但实际上就是一个乞丐。

1939年,阿炳与江阴农村寡妇董催弟结为夫妇。每天由董催弟带着他去无锡惠山一带,坐在马路边。他演奏曲子,董催弟收钱,一天乞讨下来,经常连填饱肚了都不够,夫妻俩常常一天只吃两顿饭。

后来,阿炳的邻家少年在就读的大学里偶然拉了一曲阿炳教他的曲子,被中央音乐学院的杨荫浏教授听见了。于是,杨教授在那个邻家少年的牵线搭桥下,见到了阿炳。

二胡大师阿炳与《二泉映月》的故事

1950年夏,中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音,此时阿炳已完全荒弃音乐达三年之久,经过三天的练习,分两次录音,共留下《二泉映月》《听松》《寒春风曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》获二十世纪华人经典音乐作品奖。

1950年9月,中央音乐学院民乐系拟聘阿炳为教师,但当时他已身患重病,无力应聘,12月4日与世长辞,葬于无锡西郊山脚下“一和山房”墓地,1951年3月27日其妻董催弟病故。

阿炳在音乐上的成就,远远超越了家传师承的藩篱,博采众长,广纳群技,把对痛苦生活的感受,全部通过音乐反映出来。他的音乐作品,渗透着传统音乐的精髓,透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息,情真意切,扣人心弦,充满着强烈的艺术感染力。

另:

据阿炳妻子董催弟说,阿炳是上吊自尽的。那天(1950年12月4日)起身,阿炳想弹弹三弦(家中仅有一把破三弦),取下一摸,咦,蒙上的蛇皮,被老鼠啃了一个大洞,阿要触霉头!阿炳又犯瞎心思了,他想,这样寒冬腊月,怎么还会有老鼠出现?一定老天爷跟他过不去,不准他弹曲,不让他活下去啦。再加上烟瘾发作,呵欠连连,一把鼻涕,一把眼泪,家中断粮已久,颗粒全无,借贷无门,饿得实在受不住。趁催弟出去讨点冷粥冷饭的当口,一个想不开,抽出道袍上的腰带,梁上一挂,自尽了!

所以,瞎子阿炳(华彦钧)是上吊自尽的,不是如今《无锡市地方志》上记载,患病身亡。

二胡大师阿炳与《二泉映月》的故事

阿炳故居

阿炳故居依旧保持着原有的模样,立在江苏省无锡旧城区的中心地段。大家都知道,阿炳原本就是在雷尊殿道馆“一和山房”出生,阿炳故居自然就是这道观,阿炳生在这里。死在这里,就连那些名曲的创作也通通都在这里,阿炳故居承载着阿炳的一生。

晚年的阿炳穷困潦倒,没有什么经济来源,作为一个街头艺人也经不起贫困与饥饿的折磨,后来就只能住在道馆最东面的意见小平房里,而这件平房是一个硬山顶,大约20平米,里面的小阁楼依旧保持着原样。从破旧的房门进去,本就不大的小房间变得更加拥挤,却充满着真情,那墙上挂满了照片和一些著名人士对他的留言或者是对他的评价,不仅仅对曲子,对阿炳这个人也是如此。

再接着往下走,有三个高架子,从上面拿下耳机就可以听到阿炳的名曲,最后是一间卧室,那是阿炳睡觉的地方,上面的摆设都没有动过,依旧是那个毫无生气的蚊帐,一床破烂的被子,一张就着床摆放的简易小桌子还有一个掉漆的衣柜,柜子上还放着两个破旧的小箱子以及一些衣服。除了我们所看到的这些,就再也没有其他的物件了。

一代著名的民间艺术家阿炳,晚年生活竟是这样既简单又简陋,饱受生活压迫的他却依旧保持着对时事清醒地认知。

2006年5月,阿炳故居被列入国家级重点文物保护单位。

1950年12月4日,一代民间艺术家就此辞世,葬于“一和山房”道士墓,只可惜文化大革命期间造到破坏。

1979年5月,著名的书画家韩可圆先生在一家农户的猪圈里发现阿炳的墓碑,后来进行冲洗之后便交给无锡市博物馆,之后1953年在锡惠公园内设置了一座阿炳纪念碑。

新的阿炳墓,占地742平米,由墓墙和翼墙组成,像一个音乐台,墓前立着阿炳的铜像。阿炳墓的东南方向有一个类似道士斜卧的天然石,令人遐想。