“龙盘虎踞萃栖霞，翠岭回环香径赊。烟水数湾萦玉练，晴峰九点秀莲花。洞天深锁神仙宅，道院旁临黎庶家。满谷白云谁是主，空山怅望日西斜。”这是明工部郎中郝持赞美《游栖霞观》的诗。
从合涧镇沿壶台公路，顺淅河逆流而上，西行3公里，至河交沟中的小寨村，村北过河即是大安村。大安村有所道观名栖霞观。
栖霞观位于村子南边，从南岸的壶台公路上就可以看到道观门顶上立的“栖霞观”三个大字石刻。观门用青石砌筑。中开一圆拱券门，拱券门上石刻二龙戏珠，下面是七级踏道，后面是方形石门墩，门开二板门。
院内三间三清殿位于高石台基，中间是五级踏道，边有垂带。两边厚厚的砖砌山墙上部置墀头。中间有檐廊，檐柱立在狮子柱础上，柱头上边有立枋，枋、柱间置雀替，枋上明间二组三彩平身科斗拱，稍间一组平身科斗拱，上托檐檩、檐椽。灰板瓦盖顶，硬山脊，五脊六兽。
玉皇殿也是三间，前面是拜殿，高石台基，中有五级踏道，两边砌垂带。踏道东侧立一通龟趺螭首的清代重修碑。两个山墙是用石头砌筑，上边用砖砌有墀头。顶是小灰板瓦覆盖，卷棚顶。后边紧靠的是玉皇殿，硬山脊，五脊六兽，灰筒瓦覆顶。
戏楼三间，下面是高近1米的石台基。山墙也是石头垒砌，上部用砖砌墀头。檐柱是两个石柱，上刻有楹联：左侧是“青梅煮酒曹刘论英雄”，右侧是“鸿门设宴楚汉谈天下”。柱头间承立枋、平板枋，枋上明间是一组三彩斗拱，稍间是一荷叶墩。上边是檐檩、檐椽、飞椽。硬山脊，灰板瓦覆顶。
民国《重修林县志》载：“栖霞观，县西南栖霞谷，元至元间（1264—1294年）重修。相传为仙人卢子綦修炼之所。有元知州李诚碑。”
李诚在《栖霞观记》中记栖霞谷周围有积秀峰、翠屏峰、顺秀峰、蹲兽峰等九峰。“叠嶂层峰，左右对持，壁立万仞，苍翠横空，仰视顾揖，有所不暇。”“有高松拥翠，茂树如云，得所谓栖霞观者。殿堂巍然，缔构雄伟，列仙洞室，拥掖左右，不类尘世。”
《栖霞观记》中还写道：“窃尝谓世之琳宫、道院，栖真养性之所，必去人境远甚者为胜，必居名山之尊而秀者为胜。然虽山之大，而所居高崄迫隘，终不至奇邃，必于山之幽深旷阔 ，胜景绝翼，方为奇特，是观也具兹数美。”
《隋书·地理志》： “林虑县有仙人台。”《颜修内传》：“乔顺字重产，有二子，曰璋、曰瑞。师事仙人卢子綦于隆虑山中栖霞谷，教二子清虚之术。服飞龙药一丸，千年不饥。”
三国时的曹丕守邺城时，游历了栖霞观，并写下《游仙诗》一首：“西山何其高，高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光曜有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。轻举生风云，倏忽行万亿。浏览观四海，茫茫非所识。”诗中提到的西山即林虑山，两仙童指的是乔璋、乔瑞。
晋有道士乔永，慕名三仙之迹，依观而居，栖霞观之名自此扬名于世。金代道士李志方来栖霞观后，垦荒而田，起建殿堂，使道士羽客有所依归。李志方命弟子康志宁、梁志让主此观事，力为经理，殿堂斋庑焕然一新。后以康志宁逝世，复以其弟尹志和、涂志坚为知观事，“顾瞻殿舍，成于草创，创建前后二殿，高大其制，塑新圣像。”后有洞微寂照大师姚志远、提举金志真，知观张道开，率领道士徒众，复大新方丈之室，创建重玄子祠堂一所。
李志方，初名益，安阳人。金崇庆年间（1212年），受到金宣宗的器重，特补户掾。后与丹阳马公的高弟光真子，于公门人柔和子卢公相遇，心志投合，遂弃俗脱迹，在栖霞观入道为全真教，往来于仙人岩、无忧洞、栖霞谷九峰之间，同栖烟林，对坐松月，木食涧饮，幽寂炼道。大元甲申，随师卢公赴燕（河北省），谒见丘处机。丘处机是被元太祖尊为“神仙” 的全真教长春子。由丘处机亲自赐名志方，号重玄子，可见李志方在全真教中的地位非同一般。卢公有北京道教之命，李志方独自归来栖霞观。时彰德总管赵德用请李志方主持迎祥观，后总帅萧仲通请主持天庆宫。丁巳年（1317年）宗王穆合，崇尚道风，排遣使者赠送金冠、云锦、道服给李志方。以庚申（1320年）二月九日，重玄子集众留颂，其颂曰：“四大既还本，一灵方到家，白云归洞府，明月落栖霞。”怡然而逝， 春秋七十有六。
在李诚《栖霞观记》中记有“至今观之西几三里许，有岩居石室尚在。至汉名是州曰岩州。又此州之地名曰仙岩者。”宋乐史《太平寰宇记》称：“林虑旧十三乡，今一乡而不详其名，考宋名见金石者通称仙岩，一乡为仙岩无疑。”在原康村香岩寺后晋开运年（944—946年）经幢上刻有仙岩乡。
2002年，在姚村镇坟头村发掘的刘朝宗家族墓，其中有绍圣三年（1096年）、政和二年（1112年）入葬的两方墓志上刻有“葬于相州林虑县仙岩乡皇化里之柏山”。因为宋代把县分为八等，按户数多寡置乡，林虑县当时有一千户，只能设一乡。原康经幢上所记的仙岩乡，与姚村镇坟头村宋代出土墓志上所记载的仙岩乡，在这么大的地理范围内都叫仙岩乡，进一步证明了《太平寰宇记》所考证的史实。