早有“初唐四杰”之名的骆宾王从小就被称为“神童”。至今为止，他七岁时做的一首诗还在孩童间流传。年轻的他虽然天生聪颖，但幸运之神却很少光顾他，参加科举考试，结果却是名落孙山，直到有一天遇到了道王李元庆的赏识，才算摆脱了困境。
《咏鹅》
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
多么耳熟能详的一首诗，仿佛一下子勾起了我们的童年回忆。
这首诗的诞生地点，就是今天浙江义乌县城北的一个小村子，村外有一口骆家池塘，那里就是诗人骆宾王儿时的家乡。
骆宾王，640～684年后（又一说约619～687），唐代诗人，字观光，唐朝婺州义乌（今浙江义乌）人。幼年资质颖悟，聪慧过人。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰，在四杰中他的诗作最多，才华横溢，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟唐代文学的繁荣局面作出了杰出的贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期以来一直受到人们的赞誉。
望族之后
公元640年，乌伤城北骆家塘村，村外有一口池塘，每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。因此起名叫骆家塘。
骆家塘村，一个叫骆履元的穷人家庭里一位婴孩呱呱落地。他就是耿直的骆宾王。
骆姓是古乌伤望族，早在东汉末年和三国时期，就出过骆俊、骆统等著名人物。
在隋炀帝时朝廷非常腐败，各地掌握军权的将领纷纷称帝起义，骆宾王的父亲隋右军长史骆卫淇因对朝廷失望至极，遂弃官逃到了东山，过起了隐居的日子。
大家知道，隐居也得需要钱财来生活。骆家这样“坐吃山空”几年，家世也就渐渐败落了。
可骆家的人都是饱学之士，都望子成龙，所以根据《周易观六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。这样看来，骆家人是把一大部分希望都寄托在了这个小儿子上了。
起这个名字的用意就是期望小宾王长大后，能有大出息，能体察民情，辅佐君王，光宗耀祖。
不久骆履元上京谋仕，把教育抚养儿子的重任，留给自己的父亲和年轻的妻子。
少年天才
有一天骆家来了一位客人，客人见骆宾王面容清秀，聪明伶俐，存心考他，没想到小小的骆宾王毫无惧色，一一对答如流，令客人非常惊讶。
随后，当骆宾王跟着客人走到骆家池塘时，见一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着池塘里的白鹅要他作诗，骆宾王略略思索，便作出了那首脍炙人口的诗《咏鹅》。
那年他七岁。单凭这首趣味盎然的小诗，骆宾王在神童榜上要远比王勃、杨炯更深入人心。
耻于自荐
可能因为家道中落，加以父辈以身作则严格的教育方式，成年之后的骆宾王没有王勃与杨炯那般不知天高地厚的狂态。
他虽然天生聪颖，但幸运之神却很少光顾他，参加科举考试，结果却是名落孙山，直到有一天遇到了道王李元庆的赏识，才算摆脱了困境。
道王李元庆是唐太宗李世民的异母弟弟，一生显贵，最大的爱好就是收藏。
道王的收藏爱好可不比常人，他爱好收藏人才，惜才、爱才，便是道王的特性。仅这一点，道王称得上是一个有品味具慧眼的好领导，人才如果能在这样的领导手下工作，想必也是心情愉悦，心悦诚服的。
李元庆对宾王的学识十分赞赏，663年，便想对他委以重用，但破格提拔不合乎规矩，于是道王特地下了一道手谕，要宾王“自叙所能”。
本意是希望宾王自陈才情，给他随便选择一个适合发挥自己才干位置的权利。面对这个天上掉下的馅饼，一心追求功名的骆宾王，却偏偏要在这个决定自己命运的关键时刻显示自己的“耿直”。
他耻于自炫，在《自叙状》中写道：“若乃脂韦其迹，干没其心；说己之长，言身之善；腼容冒进，贪禄要君；上以紊国家之大猷，下以渎狷介之高节；此凶人以为耻，况吉士之为荣乎？”
文章最后，骆宾王又写道：“所以令炫其能，斯不奉命。谨状。”他一本正经毫不留情地予以回绝，骆宾王这样做，固然表现了他刚直的性格，但也违背了李元庆的初衷。
好在李元庆毕竟是皇亲国戚，不跟骆宾王一般见识，自我嘲弄番后，就不再说起提拔骆宾王一事。664年李元庆去世，于是，骆宾王不得不离开道王府，回山东兖州过起了隐居生活。
从他在道王府任职的时，留给别人的印象足可证明，他是一位敦厚的谦谦君子，但是有点太耿直！
闲居兖州
在官场混迹，目睹宦海中的浊浪污水后，骆宾王对继续谋仕不再感兴趣。于是返回第二故乡兖州，兖州有他情感上的依托和慰藉，是他身心受伤后的疗伤和痊愈之地，决定过耕读自娱的隐居生活。
他经常和一些志同道合的朋友，悠游山水，饮酒赋诗，开头一阵，生活过得很舒坦，也创作了大量反映山水情趣的隐逸诗。
目睹美景时吟：“绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。锦色连花静，苔光带叶熏”；天下雪时吟：“含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春”；就连看到一粒尘埃也可诗兴大发，吟出：“光飘神女袜，影落羽人衣。愿言心未翳，终冀效轻微”的感慨…
但随着时间的推移，他的经济越来越拮据，最后到了“糟糠不赡，箪笥无资”的地步。一批要好的朋友，有的出外谋仕，有的改任他乡，使他的心境也一天比一天落寞起来。
骆宾王闲居兖州，这是他一生中第一个创作高峰，为列名“四杰”奠定了基础。由于生活艰难，这种病困穷愁，反映在诗文中，显得意蕴深厚，感情真切，具有极大的艺术感染力，博得时人的交口称赞。
面对现实生活的压力，在万般无奈的情况下，通过在兖州的隐居生活，骆宾王开始反思自己的个性行为和性格作风，深为此前自己的所作所为而懊悔。
于是改变初衷，重谋出仕，不得不弯腰低头，开始四处活动，向巡察各地的廉察使，吏部的尚书、侍郎，地方的州刺史等一批朝廷大员上书自荐，求对方担当伯乐，引荐自己。
命途多舛
或许是时来运转，或许是凭着“初唐四杰”之一的名头，机会终于给正在焦急彷徨中的骆宾王露出来一缕曙光。不久被举荐入朝，重上长安，开始了又一轮多灾多难的仕途生涯。
664年冬天，唐高宗李治到泰山封禅，齐州各界推举骆宾王写一篇歌颂皇帝功业的文章，骆宾王一挥而就《为齐州父老请陪封禅表》。唐高宗一看，龙颜大悦。
封骆宾王为奉礼郎，品秩为从九品上，任务是朝廷举行朝会、祭祀典礼时负责君臣位置的安排和各种祭器的摆设，以及仪式开始时做赞导和主持鼓吹。
但江山易改，秉性难移。骆宾王耿介刚直、嫉恶如仇的豪迈性格难免得罪权贵，自上任后，他听不得一些看不惯的人和事，不计后果地予以抨击，于是遭群小的嫉恨。
670年，又遭人排挤，被罢了官职。仕途坎坷，荆棘丛生，政治上屡受挫折。
获罪入狱
纵观骆宾王的仕途经历，他的不顺遂主要还是因他性格的原因所致。惯守清流门风，过于耿直，喜欢讽谏时事，在官场中不知变通。
如此个性，不仅受人排挤，不被上司待见，也给自己的仕途带来一路的不顺。做芝麻绿豆大的小官，被免官。弃笔从戎，辗转北地南疆，打熬十余年，也不过是功过相抵。
后调任长安主簿，好不容易由长安主簿入朝为侍御史，却又因多次上疏讽谏，对朝廷、对官吏提出批评，言语不慎触忤武后，被同僚弹劾诬陷他任长安主簿时贪赃，罢官长安，以贪赃罪获罪下狱。
就在此次狱中，骆宾王用他耿直的心情写下了这首千古名篇《狱中咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
身陷牢狱的骆宾王，听到秋蝉凄切的鸣叫，触发了满腹的忧思。
当时骆宾王还不到四十岁，联想仕途坎坷，屡遭困境，如今又陷冤狱，未老先衰，怎么禁得住这寒蝉的哀鸣。
“露重飞难进，风多响易沉”，既是诗人不幸遭遇的写照，也概括了古往今来一切怀才不遇、蒙冤不白的知识分子的共同命运。“无人信高洁，谁为表予心”，这里饱含了骆宾王心底几多无奈的呐喊。
好在次年，骆宾王遇上大赦，终于得以释放，随后贬至浙江临海县做副县长。
回想一路走来，满腔抱负，一怀高洁，换得总是屡次蒙冤、受贬，骆宾王终因郁郁而不得志，从此弃官出游。
檄文传天下
就在骆宾王弃官的这段期间里，大唐的权力中心一直在悄悄的改变格局，对于李氏的江山武则天渐渐由代管变成了代替。
这样的局面，是李唐皇族和忠于李唐皇族的功臣世家所不能容忍的。于是，徐敬业，开国元勋李勣（原名徐世勣，赐姓李）之后，集结了一些仁人志士与野心家，在扬州发动兵变，打出了讨伐武朝、恢复李唐旧业的旗号。
其实牢狱之灾后，骆宾王心中就种下了仇恨武则天的种子。当时武则天已经有取唐自代的端倪，骆宾王作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”借项羽反秦恢复楚国和张良刺杀秦始皇为韩王报仇的典故，表达了自己忠于唐室的决心。
此外，他在《于易水送人》一诗中，还悲愤地写到：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”
于是，在愤怒情绪的指引下，骆宾王果不其然出现在了扬州兵变的队伍中。
我们无法证明骆宾王是怎么加入徐敬业的队伍的，但不管怎么样，骆宾王的出场果然不负众望，以一篇《代徐敬业传檄天下文》而轰动大江南北。
而且就连武则天本人对这篇檄文也是赞不绝口的。
她曾经在朝堂上披览全文，看到“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”的句子时，还只是微笑不语，等到看到“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，矍然为之动容，问：“谁为之？”或以宾王对。后曰：“宰相安得失此人！”
武则天读完之后，又说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”武则天对于徐敬业的起兵很是不以为然的，小泥鳅能在大海里扬波吗？
果不出武则天所料，徐敬业搭建起来的这个看似不错的草台班子，起兵刚两月，也取得了几场阶段性的胜利，但当受到亲王李孝毅及军师魏元忠率领的30万朝廷军队的围剿时，尤其在扬州城下阿溪决战，革命军瞬息间土崩瓦解。
当晚，徐敬业与部下准备连夜奔赴润州，逃往高丽。没曾想到，部下王那相反叛，将徐敬业等二十五人杀死，头颅献给朝廷，骆宾王下落不明。
生死成迷
关于骆宾王的死，历史上众说纷纭，莫衷一是。
《资治通鉴》说骆宾王与徐敬业同时被杀，《朝野佥载》说他是投江而死，《新唐书》则说他“亡命不知所之”。
《本事诗》更是有鼻子有眼地说：革命军失败，徐敬业和骆宾王逃亡。官军主帅害怕失去匪首不好向朝廷交代，于是抓了两个长相和他们相似的人杀了，把首级献给了朝廷。
更多的民间传说是，徐敬业在衡山出家，九十多岁才去世。骆宾王也出家，遍游名山，后来去了灵隐寺。
但无论如何，从此终究再也没有确切的骆宾王踪迹出没。如果他确实活着，那也只是大时代混乱中的一个小意外而已。
可叹！一代名士，在公元684年那个漆黑的夜晚之后，就永远隐匿在江湖的风浪之中，也为后人留下了一个千古谜团。
回望历史，初唐四杰中骆宾王的诗作中是最多的，他的《帝京篇》成为初唐绝唱。