砀山婚俗既有中国传统婚礼的影子，又有自己别具一格的特点。
解放前，砀山人男婚女嫁多是遵从父母之命，媒妁之言。举办婚礼前需经过说媒、过小柬、过大柬几道程序，即议婚、证婚等过渡性礼仪，其内容与《周礼》中纳采、问名、纳、纳征、请期的礼节基本一致，大致保持了中国传统婚礼的框架。现在这些礼节已简化，仅在一些偏远农村尚保留细致，但也不再那么规矩森严了。
每年九月到来年农忙前，是砀山人迎亲嫁女的最好时光。这一段时间，几乎每天都有一些人家办喜事，到处都可碰到喜气洋洋的迎亲队伍，听见嘹亮动人的唢呐吹打声。
一般说来结婚的头一天下午，新郎官须到本家坟上去祭祖，即到祖坟所在地参拜先人，告诉祖宗本家又要娶妻增人，添丁进口，求其保佑香火兴旺，子孙繁盛。祷告时不必摆供上香，只须于坟前设一红布，双膝跪倒，烧点纸钱便可。去时要坐上轿子，由本家的哥哥带着。据说这是新郎官一生之中唯一一次坐轿子，现已改作步行或坐车了。这个仪式叫拜林。拜林虽不象婚礼那么隆重，但却必不可少，来回路上和磕头中间也要放鞭炮以示重要。
婚后第三天上午新娘子也要以家中新人的身份，在婆嫂带领下，去坟上“认祖”并“拜祖”，若不去则会遭人唾骂，死后不得入林。天快黑时，男方请的唢呐班就远远地进村了。
这个班子是很早就预定下的，当地人称“赁喇叭”。结婚请唢呐班如今在砀山依旧风行，因为唢呐很能增添喜庆气氛。你看，他们一路吹打着进来了，全村男女老少全部涌到村口看热闹，一时间人声鼎沸，鼓乐喧天，观者如堵。这一晚要吹许多戏，它们都是人民群众熟悉而喜闻乐见的传统节目。如果觉得不过瘾，亲戚朋友们还可以随心所欲地点戏，但这也难不倒唢呐手。年轻人喜欢流行歌曲，他们也能惟妙惟肖地吹上几曲。随同唢呐队同时来的还有一些戏曲演员、歌手、玩戏法变魔术者，其拿手戏是流行于当地的豫剧、泗州戏及现代歌曲。唢呐手与演员交替表演，一直要闹腾到第二天凌晨二点左右才结束，此时的热闹欢快可以看作是婚礼高潮的一个序幕。
第二天一大早男方就要带着唢呐队，抬着轿子迎新娘。一路上唢呐队高奏着《丰收歌》、《迎亲曲》、《大救驾》、《梨乡欢歌》等曲子，凡过村庄、桥、庙宇等处还要鸣三眼枪以驱邪，气氛极喜庆。
值得一提的是，砀山人迎亲时有个吉祥的风俗：送喜鸡。
男方事先须备一只健壮的大红公鸡，用红布剪个套子套在公鸡的脖子上，由一位父母双全、身体健康的年轻人或小孩扛着随去迎亲。此鸡也称“长命鸡”，女方收到后不能留下，要另送一只红母鸡，脖子上也套上红布套，从此以后这两只鸡就将形影不离地生活在一起，不许任何人杀掉或卖掉。喜鸡礼俗显然有象征新人百年好合、白头偕老之意。
新娘登轿启程时也有讲究。嫂子要替新娘梳洗打扮，蒙上红头巾，当地叫“上头”，然后才“发嫁”。辞别父母时新娘往往百感交集，痛哭流涕，观者每每为之落泪。其弟弟或本家弟弟要拿着茶壶茶碗送行，一边送一边往地上洒水，一直送到村口，水也洒完为止。
新娘子一到，婚礼也就到了最高潮。轿子迎进，在唢呐、枪炮声中，男方一名女孩将一个用布包着的一个酒壶送给新娘，当地称送财见壶。然后由两名与新娘属相不相克的少女将新娘扶下轿，慢步走上铺在轿前的芦席，待走上第二张芦席时，遂将第一张芦席从新娘头上漫过，再铺在前面，如此循环往复，直到院中供桌前。下面就开始拜天地、拜父母、拜媒人、拜亲友、夫妻对拜，互换纪念品。
入洞房后，喝交杯酒。此时，新娘两旁各有一人向新娘头上撒红枣、花生、桂圆、栗子、麸皮等物，称撒帐。傍晚就寝前，要由男方一位嫂子端着一盏灯送进洞房，还要边走边唱：“一进门黑盈盈，我给新人来送灯。金灯对银灯，瓦屋对楼棚。八仙桌子配斗椅，十八的大姐配学生。昨晚跟着爹娘睡，今晚陪伴大相公。明年生个状元郎，居家老小喜盈盈。状元爹，状元娘，我是状元他大娘..." 这个仪式叫送灯，嫂子代表全家人欢迎新人入门，并说一些吉利话。这盏灯也叫“长命灯”，通宵都要点着，象征新婚夫妇长命百岁，永结同心。之后是平辈闹新房，直到深夜方罢。
纵观砀山婚俗，尽管随着历史的变化而有所改变，但整个模式还是与西周初年已成型的“六礼”制度大致相同，可见当地的婚礼活动还是具有很强的传统韵味的。此外，它又有许多地方特色，如：拜林、喜鸡、送灯等。均是这一地方的特有风俗，颇为婚礼增添色彩。
另外，当地还有岳、秦不通婚、杨、潘不通婚的婚俗。岳是南宋朝的岳飞，秦是南宋朝的秦桧，指的是秦桧害死岳飞的故事；杨指的是北宋朝的杨家将，潘是指北宋朝的潘仁美，指的是奸臣潘仁美陷害杨家将的故事。