在昌乐县宝城街道尧沟社区东北部大丹河西岸，至今有一座气势峻拔规模宏大的古坟。此坟在20世纪六、七十年代占地还将近七亩，高十多米，当地人称为丹朱冢，相传为帝尧的儿子丹朱的坟墓。
丹朱，本来叫朱。因封于丹水而叫丹朱，是尧的妃子女皇所生。即《世本·帝系篇》所记载的：“尧取散宜氏之子，谓之女皇，女皇生丹朱。”
丹朱从小就调皮好玩，不务正业。长大之后，更是变本加厉，不但仗着其父为帝王傲慢无礼，目空一切，而且游手好闲，不事农桑，更不关心国家大事，除了游山玩水，就是约一些纨绔子弟在家中不分昼夜大吃大喝，豪饮聚赌，群奸群宿。就像《书·益稷》所说：＂无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔昼夜额额，罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。＂
尧从山西临汾的唐地被封迁到山东兖州的定陶之后，其兄挚为帝不善，无所作为，天人共弃，所以在位九年便被废，诸侯们就推举尧复回山西平阳登了帝位。
尧上任后，认真负责，处处为老百姓着想，到处巡查，想尽办法为大家谋利益，得到了各族人民的普遍拥护和爱戴。尧在位第六十一年的时候，天时作大雨，洪水成灾。尧为救百姓于水厄，就全国巡视，指导人们抗洪救灾。他曾带领他的儿子朱到过昌乐的大丹河流域及尧沟一带，尧在这时领导人们抗洪救灾的同时，也发现这里山明水秀，土地肥沃，物产丰富，气候宜人，更重要的是这里的百姓谦雅淳朴，具有君子之风，是个难得的风水宝地。当时这里有一条大河汪洋恣肆，红水滔滔，从南贯北，直达北海，人们称此河为丹渊或丹水，即现在的大丹河。尧想，子朱不肖，此处甚佳，何不封他于此，即使什么不干也会有饭吃。所以舜登帝位后＂舜使居丹渊为诸候，故号曰丹朱＂（《尚书逸篇》）。
尧为了训化其子丹朱桀骜不驯的性格而发明了围棋，即《世本·作篇》所云：“尧造围棋，丹朱善之。”《金缕子》之：“尧教丹朱棋，以文桑为局，犀象为子。”但尧苦心白费，丹朱虽学棋很快，进步神速，不久就精于此道，但其性格并没有得到多大改善。
尧看其子丹朱不可救药，接替帝位无望，“不授天下，于是乃权授舜。……尧曰：‘终不以天下之病而利一人。’”（《史记》）。
舜接帝位之后，丹朱，驩兜、三苗、共工等诸候、大臣不满尧的决定，于是联合起来反对尧和舜。丹朱大动土功，招集民众，把他住地北面的一座大山的山顶削平，修上通住山顶的大道，招集驩兜、共工、三苗等车马聚会，登山盟誓，共同反尧。此事被舜发现，告知于尧，尧就带领军队，从现在山东的昌乐，一直往南经江淮打到现在湖北的荆州，终于平息了叛乱，“流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。四罪而天下威服。”（《史记》）。
当时战争的情形一定规模宏大，震憾人心。至今昌乐境内仍有朱虚、车罗顶，盟津河及打鼓山等山、河，与故城遗址见证着那段不平凡的历史。他们相聚的那座山，就是现在的车罗顶，他们盟誓的那条河，就是现在的盟津河。现在的打鼓山，古称丹山，《山海经·大荒北经》有记载：“有丹山。”郭璞注：“此山纯出丹朱也。”《水经注》亦载：“故言朱虚城西有长坂远峻，名为破车岘，城东北二十里有丹山。丹水有二源，各导一山，世谓之东丹、西丹水也。西丹水自丹山北流，迳剧县故城东，东丹水注之。”丹山后来改名为打鼓山，就是因为当年尧与丹朱在此大战，双方鼓声震天，喊天杀之声响彻云端而致。至今，该山日落后，仍有风吹谷鸣，轰然似擂鼓之声。
据《史记》：“尧崩，三年之丧毕，舜让丹朱于南河之南。诸候朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。”《尚书逸篇》“舜使居丹渊为诸候。”这样看来，丹朱在“丹水之战”后，并没有象共工、三苗、驩兜等一样被逐，因“丹水之战”在尧崩前，而“舜让辟丹朱”在尧崩后，也就是说，舜居帝位后，仍封丹朱于丹水故地，所以丹朱死于丹水并葬于丹水之浦是可信的。那么为什么他的葬地不在其诸候国的都城朱虚（现在的高崖一带），而在相去百里的尧沟呢？这是因为丹朱虽不肖，可是其孝心并未泯绝，因尧曾到此地劳动过、居留过，他是想葬于此，以期死后尽其对父王尧的孝道。
也许，这也正是他虽举事叛乱，却未被放逐的原因。
在丹河两岸发掘出的几十处龙山文化遗址，正与丹朱时代相吻合，这更进一步证明，古丹朱之封地在今昌乐之丹河岸边山之西南的朱虚应该是无可置疑的。