刘禹锡，字梦得，唐代著名文学家、政治家及医学家。生于唐大历七年（772），卒于会昌二年（842）祖籍彭城（今江苏徐州）。因担任过太子宾客，故称为刘宾客。
“生疾不必太忧心，三治七养谨而慎。”读此诗可以发现诗人刘禹锡对医病疗疾之道竟也阐述得这样深刻。
刘禹锡，唐代河南洛阳人。他自幼体弱多病，深感医药学对健体强身，济世救人的重要性。于是，他从当地名医的家中，借来《素问》、《药对》、《小品方》等医药学的典籍伏案攻读，知经络、识营卫、辨药性。经过30多年的研读和临证，刘禹锡的医术日益高超，不仅“其术足以自卫”，而且族人门生有疾，他处方用药后，服之辄愈。
公元818年，刘禹锡汇集个人用于各种疾病治疗的效验方剂，编成了《传信方》两卷，刊行于世。《传信方》当时不仅在国内受到普遍重视，而且在国外广泛流传，如日本的《医心方》、朝鲜的《东医宝鉴》，都收录了《传信方》中许多行之有效的方剂。但是，《传信方》自元代以后即逐渐散佚。现存《传信方集释》本，系今人从古方书中辑录而成，共计45个方剂。
刘禹锡在他的医著《传信方》的《鉴药》一文中指出：“苟循往以御变，眯于节宜，奚独吾侪小人理身之弊而已。”意思是说如果因循守旧，不分清药物性能与病症是否相符合而乱投药，不仅会对人的机体健康不利，同样在其他方面也是行不通的。在治疗上，他主张博采众方，不断创新，针对具体病症灵活运用，刘禹锡还注重临床实践，深入群众，拜能者为师，大胆采用民间验方。例如用芦荟治疗湿癣，是他少年时代从楚州卖药摊上学到的。《传信方》云：“予少年曾患癣，初在颈项间，后延上左耳，遂成湿疮浸淫。用斑蝥、狗胆、桃根诸药，徒令蛰，其疮转盛。偶于楚州，卖药人教用芦荟一两，炙甘草半两，研末，先以温浆水洗癣，拭净敷之，立干便瘥，真神奇也。”
刘禹锡还强调“一物足了病者”之单验方治病，重视群众防治疾病的经验，他的《传信方》搜集方剂几十个，大多来源于民间验方，或者是经过亲身检验的常用良方。刘禹锡善于总结前人经验良方，把他们的良方“亦记其事”后，又亲自用于临床验证。
在刘禹锡的诗文中，有不少与医药学相关的篇章。《刘宾客文集》卷六有《鉴药》一文，写他“闲居，有负薪之忧，食精良弗知其旨。血气交沴，炀然焚如”。求治于某医家。医生切脉观色后，出药一丸，告诉他中病即止，不可多服。用药后，刘禹锡自觉“腿能轻，痹能和，涉旬而奇痒绝焉”。可他没有遵从医嘱停服药物，而是贪图疗效过量服用半旬，致使“厥毒果肆，涔涔周体”。忙请来那位医家，经用解毒和气的药物后才化险为夷。作者以自己的亲身经历说明用药必须剂量适中。若超过了一定的份量，便会适得其反，不但不能治好病，还会使病情恶化。从而告诫人们，处理事情必须掌握分寸，适可而止，恰到好处。如果超过了适当的分寸，事情就会发生变化，好事可能也会变成坏事。
在全唐诗中，还收录了刘禹锡的一首《赠眼医婆罗门僧》诗：三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？刘禹锡用此诗赠来自印度的眼科医僧，也可见当时中外医学交流情况。
刘禹锡有一篇千古吟诵的名篇《陋室铭》，抒发了他“斯是陋室，唯吾德馨”的高风亮节和虽清贫却不坠青云之志的品格，心理学家们把其推荐为淡泊明志、平衡心理的良药。这也难怪刘禹锡在那个年代能活到71岁的高龄了。
附
《陋室铭》原文及译文
原文：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？