陈抟，字图南，自号扶摇子（871-989），宋太宗赐号希夷先生，唐末、五代隐士，亳州人。
唐懿宗咸通十二年（871）十月十五日陈抟生于亳州城南12公里陈庄，北宋太宗端拱二年（989）七月二十二日，化形（卒）于华山莲花峰下张超谷中，享年118岁。
陈抟少年时便阅读经史，精于诗、礼、书、数以及方药。参加科举考试未取，遂以山水为乐，后归隐湖北武当山、陕西华山等地。《宋史·陈抟传》说，他在武当山隐居20余年，精研《周易》八卦，演练服气辟谷之法。他的“睡功”是以老子的"捐情去欲，静笃归根“思想作为理论出发点和核心的，推动了道教内丹术的发展。他富有经邦济世之才，有"明皇帝王伯之术”，在五代的动乱之世，密切注视着政治风云变幻，每遇改朝换代，都要颦眉数日。《水浒传》、《喻世明言》、《宋史·陈抟传》等书都记载了他与周世宗、宋太祖、宋太宗之间的故事。传说赵匡胤"杯酒释兵权"、宋太宗征伐河东的主意都是他出的。他曾多次推辞入仕为官的诏书，世人谓其：不徒为高隐，而实多学多能；不徒为书生，而固有雄才大略，真人中之龙耶。
他在晚年皈依玄门为道士，在中国道教史和思想史上都享有崇高威望，被道教列入高道，成为老庄之后的道教至尊，人称"陈抟老祖"。陈抟主要著作：易类有《先天图》、《太极图》、《无极图》、《易龙图序》、《正易心法》等；养生类有：《指玄篇》八十一章、言导引及还丹之事的《赤松子八戒录》、《入室还丹诗》、《阴真君还丹歌注》；五行相法类有：《人伦风鉴》等；诗文类有：《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》等，一生多著诗词，有诗词600余首。
1、睡仙
陈抟在武当山九石室隐居20年，每日精研《周易》八卦，演练服气辟谷之法，每天仅饮酒数杯便可度日。有一日，5位白须白发的老叟向陈抟请教周易八卦，陈抟取《周易》在手，与之剖析微理，传其要旨。讲罢，陈抟见五老面如红玉、动若仙童，反问其健身之术。五老便将世间少见的蛰龙法即睡功传给陈抟。五老说：“每到寒冬季节，天气转冷，龟蛇之类就蛰而不食。析其理，都是服气所致。先人从中探得原理，引入人身反复习练，创得蛰龙法，用此法服气辟谷，尤能健身延年。”传说这5位老人是日月池中5条龙化身而来。陈抟自得此蛰法以后，每日修炼，睡功渐渐大成。
武当山上有一道士，几年来没见过陈抟生火做饭，便心中生疑．细细观察，见陈抟根本没有锅灶，每天只是鼾睡而已。有一次，这位道士几个月不见陈抟踪迹，以为他下山去了，但无意中却发现他正在柴房的一大堆柴火下面鼾睡呢。又一日，一个樵夫在山下割草，见山凹里有一个尸骸。上面盖有一寸多厚的尘土，樵夫心生怜悯，欲取出埋了。扒开土一看竟是陈抟，只见陈抟把腰一伸，睁开双眼说："正睡得快活，何人吵醒我？
后周时期，陈抟隐居西岳华山，深修睡功之法，被人称为“华山高卧”。《宋史·陈抟传》记述他”常百余日不起。"周世宗曾把他关在房中考察他的睡功。一个月之后，见陈抟仍在熟睡之中。
陈抟曾作《对御歌》一首，歌曰：“臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠。骊龙叫喊冤神惊，臣当恁时正酣睡。闲思张良，闷思范蠡，说甚孟德，休言刘备。两三个君子，只争些闲气。争似臣向青风岭头，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡。更管甚么红轮西坠。"这生动地勾画出他潇洒尘外的睡仙之像。
2、四辞朝命
后唐时，唐明宗下“手诏”召见陈抟，并赐号清虚处士，还赐他3名宫女，但他认为明宗不是同路人，于是让宫使给明宗带去一首诗，悄然遁去。其诗日：“雪为肌肤玉为腮，多谢君王送到来。处士不解巫峡梦，空烦云雨下阳台”。
后周世宗对道教的"黄白之术"（炼丹术）素有兴趣，华州州将罗彦威向他推荐陈抟。他便于显德三年（956年），召陈抟到京城，留他在宫中住一个多月。想向他请教道教的方术，但陈抟对周世宗说："陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？"周世宗没责怪他，还封他为谏议大夫，赐号"百云先生"，陈抟固辞不受。
宋太祖赵匡胤平定天下之后，想起了老朋友陈抟，屡次差人迎陈抟入朝，陈抟不肯。后来赵匡胤发出"手诏"，陈抟向使者说："创业之君，必须尊崇体貌．以示天下，我等以山野废人，入见天子，若下辞，则违吾性；若不下辞，则亵其体。是以不敢奉诏。"并于诏书之尾写四句附奏：曰："九重天诏，休教丹凤衔来，一片野心，已被白云留住。"使者回朝如实禀报，太祖知其禀陛，只得笑而置之。
宋太宗赵匡义曾想拜陈抟为谏议大夫，陈抟坚决推辞，要求回山。宋太宗知道挽留不住，便当殿设宴，召朝臣赴宴作诗，为其送行。在陈抟还山之前，宋太宗再次向陈抟请教治国方略，陈抟写了四个字："远近轻重。"太宗不解其意，陈抟解释说："远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。
3、陈抟识匡胤
后唐年间，契丹侵犯中原，百姓流离失所。一日，陈抟下山，看见从河南到襄樊的大道上，到处是拖儿带女逃难的饥民。陈抟发现，在逃难的人群中有一位中年妇女，挑着两个竹筐，筐内各坐着一个男孩，妇女疲惫不堪，艰难地行走着。此时的陈抟隐居武当山20年，潜心研究《周易》，对于易道相术可谓炉火纯青。当看到两个竹筐里的男孩时，他慈颜微笑，拦住去路，暗自祈祷，并拱手道贺说："夫人好福气！"夫人惊疑地说："我们母子三人逃难至此，衣食无着，性命难保，哪有什么福气？"陈抟周济她一些银两，对过路的人群吟道："谁说当今无真主，两个皇帝一担挑"，说完转身而去。在场人都说陈抟是个疯道士，无人信以为真。原来筐中坐的两个孩子，大的是赵匡胤，即后来的宋太祖，小的为赵匡义，即后来的宋太宗，赵匡胤的父亲赵弘殷在后唐军中担任一名小军官。这位挑担的妇人是赵匡胤的母亲杜氏，即后来的杜太后。
事隔数年，陈抟依然在华山玉泉院修炼。有一天，他扮成农夫，挑了两筐桃子下山，迎面碰见赵匡胤。陈抟看他身材魁梧，面阔耳垂，龙鼻凤眼，大有帝王之像，便有心点拨。此时的赵匡胤因在家乡打死了人，潜逃至此，正饥不可耐，见陈抟挑着桃子走来，便上前问道："老人家，你的桃子我能吃点吗？"陈抟说："吃吧！"赵匡胤狼吞虎咽地吃起来。赵匡胤吃过问："我吃的桃子，要多少钱？"陈抟说："你吃了大半筐，没有数，图个吉利吧，我只要一文钱！"赵匡胤一听很受感动，可他搜遍全身，一文钱也没有，羞惭得纳首便拜。陈抟长叹一声说："真是一文钱难倒英雄汉啊！"陈传说："观你五官气色，好比龙困沙滩，虎落平原，走投无路。当今天下大乱，自古乱世出英雄。眼下，柴荣正在潼关招兵买马，你可前去投军，日后必能大贵"。赵匡胤听后，心中顿时燃起激情，施礼告别，投奔柴荣去了。赵匡胤有勇有谋，军功显赫，步步升迁。后周显德七年（公元960年），赵匡胤奉旨抗击契丹与北汉联军的进攻，大年初三，三军将士进驻陈桥驿，次日发生"陈桥兵变"，赵匡胤皇袍加身，迫使后周恭帝让位，成为一代君主。
4、华山不纳粮
赵匡胤一日闲暇无事，想到卖桃的恩人，遂跨马提刀，带着银两来到华山脚下，到处打听卖桃老人的下落，结果一无所获。他信马由缰，来到华山峪口玉泉院，但见一片松竹翠柏之中，有一座古朴清雅的道观。观内香案蒲团，烟火氤氲。他正看得出神，见一老道从后堂走来，鹤发童颜，宛若仙人，不觉肃然起敬，便举手擎拳说："打搅了"，老道请赵匡胤坐下喝茶。赵匡胤见桌上摆着一盘棋，便问："老仙翁善下棋否？"老道说："会下，但棋艺不精"， 赵匡胤便邀老道下棋。
老道说："下棋要赌银子的"，赵匡胤一听正中下怀，于是各取出一两银子，两人便下开了。第一局老道赢了，第二局老道故意输了，说："今天有缘相会，咱到山顶上手谈如何？"赵匡胤欣然应允。他们来到一处孤岭的顶端，四周悬崖绝壁，白云生于足下，云山雾海，气象万千，真是人间仙境啊！喜得赵匡胤连喊："妙哉！"老道说："此乃汉朝时期卫叔卿博台，在此对弈，颇有雅趣"，叫来清风、明月二童子，摆好棋盘，斟上山茶，又下起棋来，一局，二局，三局，赵匡胤局局皆输，越输越急，越急越输，连银子、马匹、战刀全都输光了，老道不愿下了，可是赵匡胤仍然不服，但已无物可赌，望着华山，信口开河地说："咱赌华山，我输了把这华山归你"。"好！"老道早有准备，把文房四宝都带来了，叫清风、明月磨墨展纸，写好文约，二人又下起来了。这一局赵匡胤每走一步都异常认真，费了九牛二虎之力，才占了上风，可最后的结果还是输了。赵匡胤无可奈何地说："你真是个神仙，我算服了"。
老道稽首说："谢主龙恩！"赵匡胤一愣，问道："你说什么？"老道说："我主日后必有九五之尊，封我是神仙，故而谢恩"。赵匡胤顿时后悔起来，我如果真是真命天子，还未登基就封了神仙，输了华山，这华山将来岂不成为我管不了的地方啦？忙伸手去抢文约，不料文约没抢到手，反在文约上印了个指印，老道哈哈大笑说："我主既写了文约又按了指印，君无戏言"，把道袍袖子往上一扬，吹了一口气，见文约飘飘荡荡飞到南天门对面三公山上，贴在一块长方形大石上面，上不沾天，下不着地。赵匡胤一看无法挽回，便耍花招说："华山算我卖给你了"，指着一棵柿树说："柿（是）树不卖"。老道这时才说："我就是你要找的卖桃老者，姓陈名抟"。赵匡胤闻言大喜不禁。
后来赵匡胤当上了皇帝，降旨免去华山所有田赋。可是，树却不许砍伐。从此，民间开始流传"山是道家山，树是皇家树，华山不纳粮，不准乱伐树"这四句诗。