数字是表示数目的文字（亦表示序次或数量关系）。汉语的数字有大写和小写两种，如“壹、贰、叁……”、“一、二、三……”
在历史的长河里，中华民族先民将数字逐渐演化为符号，以表示数目的大小。汉民族在清明以前使用“苏州码”，后来改用阿拉伯数字，即“1、2、3……”
莆仙人对数字颇有丰富的理念，民间里留存着一些吉日和禁忌日，譬如：农历初八、十四、二十三，这三天为禁忌日，做事难成，不吉利，更不能办喜事。对初一及十五日，视为吉祥之日。这两天莆仙民间通常将宫观庙宇大门打开，让众多善男信女前来烧香朝拜，祈愿心中的种种希望。一般地说，莆仙人对单日较为禁忌（除了初一和十五两天），举办喜事，远走他乡，工程奠基或判谈事情等，都不愿意在单日举行，必须要双日。心理上满足，自慰自怡，必定马到成功，心想事成。
近几十年来，不知不觉间从广东等一带流传到莆仙，对数字有特别的理解，尤其是从1至9，每一个数字都有特定的意义解释。其中“四”字，说是谐音“死”，“七”字说是最难堪的数目。“六”字为“顺”，“八”字为“发”，等等。因此，人们都喜好“六”和“八”字。人家购买手机、电话号码，要“六”和“八”数字，在多位数当中，越多越好；购买汽车，车牌也要“六”和“八”字，特别是尾两位，非常讲究。许多酒店及宾馆电梯楼位数字，亦避免“四”和“七”数字，排列顺序超常规，即“1、2、3、5、6、8……”选择手机号码有“四”和“七”数字，价格便宜，若要挑选“六”和“八”数字的，价格要昂贵。可见，数字的心理意识在社会形成时尚。
其实，数字在古代人心目中，根本没有意识。他们创造的成语都是四个字的（也有三字或五字、六字不等），许多典故亦然。“四”字在自然界中是常见的，并且成为约定俗成，甚至构成客观的自然规律。例如，一年四季（春夏秋冬）、四面八方（东西南北）、四大皆空（地水火风）、四海为家（南海、东海、黄海、渤海）……由此，创造了许许多多嵌有四个字的成语，如四方之志、四海风从（指天下）、四海升平、四平八稳、四时八节、四通八达、四体不勤、五谷不分（人体四肢）等等，不一而足。诚然，成语中对“七”字的解析有不同的意思，比如：“七死八活”、“七损八伤”、“七七八八”、“七疮八孔”等等，似乎有贬义之解。再如“七步之才”、“七了八当”等，蕴含有褒义意思。还有许多则是中性的意义，正如“七言八语”、“七窍生烟”、“七情六欲”、“七大八小”……
从自然科学角度来说，每一个自然数是数量的组成部分，缺一不可，没有四，哪有五的充量；失去“七”，何谈八、九呢？一个自然数都有它的作用，它们的科学意义与其它组成部分是同样重要的，缺一不成。
莆仙民间里十分讲究数字，视“一”字为独尊、唯一、视“二”字为成双成对。不过对“十一”、“十三”、“十九”、“二十一”……就不那么计较。其实，莆仙人对“五”和“十”最为看好，尤其是“十”字。无怪乎，成语中就有“十全十美”、“十拿九稳”、“十步芳草” ……
莆仙人办喜事，一般都先期“看日子”，选择最佳的时辰，预示吉祥吉利。人家“贺喜”（送红包），亦不敢持有“四”数字，要么“三”，要么“五”。但是，稍微有文化知识头脑的人，是不计较这些数字的。莆仙人对“九”字别有一番意念，因为方言“九”与“狗”同音，狗是一种善良、勇猛、理智的动物，人家总喜欢将孩子的名字加上“狗”字（即“狗某”、“某狗”），以表示极度疼爱。
尽管民间有这或那的数字观念，但有时亦逃不了许多无法摆脱的事实，必须顺从，转变原先思想定势，因利乘便，因时制宜。