皇寺镇，位于邢台市城西四十里，座落在雷公山与棋盘山之间，西北有羊卧湾水库和正在建设的玉泉山庄，邢昔公路从镇内穿过。这里历史悠久，文化丰富，四面山抱，风景优美，因镇内有寺院为皇寺，故名皇寺镇。
自古以来皇寺镇是民间贸易的集散地，物产丰富，交通便利，商贸活跃，据《邢台县志》记载：“皇寺集，在县西四十里，一六日集”，由于这里的地理优势，皇寺镇自古就是一个文化名镇，至今保存着丰厚的文化底蕴，在志书中记载着大量的歌咏皇寺的诗歌，如明诗人张佳胤的《秋夕玉泉水亭燕集诗二首》、王以悟的《皇寺村公署二首》、王毓阳的《玉泉寺诗》等等，以皇寺镇为中心，周围有文化景点三十多处，其中有棋盘山、雷公山、仙翁山、金泉、银泉、皇寺堡、尚汪田麻痒庄园、还有郭守敬的故乡――郭村等等。
皇寺有三绝
一、皇寺三绝之一：玉泉寺
苍松白石两相依，与客攀临眺晚晕；
地回昙云迷远嶂，林空碧叶舞禅扉。
老僧面壁浑无语，闲鸟依巢解鬼机；
大觉由来不住相，随缘何必募袈衣。
《玉泉寺》诗为明代文人王毓阳所作，该诗描述了玉泉寺周围的秀丽的景观。
玉泉寺又名皇寺，南有龙山，龙山又称棋盘山，北有雷公山，西靠山坡，东临皇寺镇；据皇寺镇流传下来的古石刻资料记载：“皇寺镇玉泉寺南有泉曰玉泉，尝考邢台县城西北五里为达活泉，又五里为野狐泉，又三十里马鞍山南为金泉，为玉泉。说者曰：玉泉清澈如玉，故以玉名，而寺介其侧，故名其寺为玉泉寺，而后改名曰皇寺。”相传元末顺帝为明洪武军追杀，避难于玉泉寺，因此该寺又得名皇寺。
相传玉泉寺始建于唐贞观年间，寺院座北朝南，轴线原有牌坊，石柱、石梁、石瓦、石楼具是青石精雕而成，纹饰图案形象栩栩如生，牌坊横梁正中的坊芯里刻有明万历年邢台县知县朱浩手书的“玉泉池”三个大字，牌坊的北面有玉泉池，再北为玉泉山门，再进为玉泉寺二殿，该殿面阔五间，殿中雕梁画栋，中间设有屏风，通行时须绕其而过，可见大雄宝殿，佛殿面阔九间，进深三间，雄伟壮观，在殿两侧原各有配殿三间，东西有配殿僧舍。建筑气势雄伟，寺内碑碣屹立，古柏林立，经千年风风雨雨的洗礼，古韵依旧。
2002年经上级主管部门批准，玉泉寺被辟为宗教活动场所，大和尚净慧法师派住僧团进驻，并投巨资对玉泉寺进行修复，现在的玉泉寺修复工作已初见成效，建在中轴线上的两座大殿，经修复后庄严肃穆，两侧厢房亦修建如故。在寺院的西侧，新建的寮房、禅堂、五叶堂建筑，与古寺风格浑然一体。
二、皇寺三绝之二：玉泉池
“皇寺村前有一景，家家门前有口井”，“泉水绕街流，吃喝不用愁”，这是流传在邢台市西四十里处皇寺村一带的民谣。历史上的皇寺村，山上到处是翠柏森森，山下是清泉潺潺，村里村外，到处都是泉水叮冬，小桥流水的美景。玉泉池直径约30米，深约10米，就象一面大圆镜。泉水千年不竭，不仅可供全村千人饮用，还可灌溉良田千亩。在这十年九旱的冀南山区，为什么会出现这个大泉呢？相传八仙之一的张果老在仙翁山修练，修成“正果”名列八仙之后，便每日倒骑白驴，云游四方。一日，他来到皇寺村前的棋盘山上，见到山下无数男女老少，都跪在龙王庙前烧香叩头，哭告祈雨。这一带已经大旱了三年，连井水都干了，张果老看到这里，心中老大不忍，就从褡裢里取出一只玉杯，倒上一杯仙酒，吹了一口仙气，扔到村西的一块洼地里。祈雨的人们，猛听得“咔喳”一声巨响，回头一看，玉杯落地，泉水上涌，平地里出现了一个独眼大泉。这就是“玉泉”。玉泉池水涌皎洁若玉，泉水清澈见底，明代兵备道陈大宾疏凿为池，池壁以料石精砌，周围植柳成行，原池中有凉亭。清代诗人宋岳所作《玉泉》诗曰：
半亩虚拟万斛泉，碧云高引日华圆。
山围石窦灵源起，地接仙房喷玉湲。
更喜郊番通禹凿，试听樵夫颂尧天。
新秋胜会当壬戌，图画于今一辋川。
玉泉一年四季，永流不涸，民间俗称“流不干”。泉水东流里许注入皇寺村东一池中，日月积存，永不外溢，又俗称“灌不满”。玉泉寺景色优美，旧志誉为“玉泉夕照”，是邢台八景之一。
三、皇寺三绝之三：鸟柏和茶柏
玉泉寺内，有一棵一千二百五十年的古柏，高达二十多公尺，挺拔苍劲，枝桠繁壮，一年四季郁郁葱葱。古柏树冠十分繁茂，大致可分七层，其势如烟如云，翠浓异常。由于此古柏位居深山古刹和玉泉环绕之中，常栖息珍禽鸟。再加上树冠如此庞大，经常迎风自吟。两鸣交响，酷似百鸟鸣唱。据植物学家考证，该古柏树种优异，培土肥美，所以树纹结构异于寻常，民间美传说“每落一鸟，便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。”关于鸟柏还有一个传说，在很早以前的一个深夜，鸟柏上的花纹传说引来聪明的南方匠人，为了偷走鸟纹，利用秫秸掩盖，劈开树干，现在留下的一丈多长，三尺多宽的伤痕。在寺内的大雄宝殿前，还有一棵千年古柏，与鸟柏一样生长挺拔苍劲，十分繁茂，由于这棵古柏接受了天地灵气，柏叶也有了仙气，村民常用柏叶泡茶，以驱邪祛病，茶柏气味芳香，口感醇厚，具有强身壮骨，清心健胃的功能。
皇寺镇至今保留着古韵，特别是皇寺镇的古民居和古镇风貌，皇寺地处要冲，明代这里有皇寺堡，在镇中原有十字街，皇寺镇老街两侧为古店铺，镇有东、南、西、北四个阁门，四阁中以东阁最为雄伟，阁门上额有石刻“皇寺”二字，村镇中原有城隍庙，古戏楼、佛爷庙、姑子庵等建筑，现古镇风貌格局不变，古巷依旧，农户大院，深宅高墙，树木林立，尤其是沿河两侧的民居建筑更具特色，临河的民居和石梯路，古石桥，小河、流水、人家、古巷及依山而筑的石板山路，形成独具特色的山乡景观，使来到这里的人们看到淳厚的民风，游传统庙会，听美好传说，读着历史上留下的古诗歌，都为之赞叹不已留恋忘返。一些古建专家来到皇寺后，看到保存至今完好的古镇风貌和沿河的八座古桥，进入与之相联的王家院、姚家院、邓家院后，都给予了很高的评价，有的专家说这里是“北方的周庄”。有的专家说这里是一个民俗馆，特别是这里到春季四山尽绿，临夏日气清凉爽；每当夕阳西坠，在古刹的屋脊飞檐上，在鸟柏的树冠桠杈上，在玉泉池旁，以及四周的山林石崖边，均抹上了一层金黄色的晖光，景观幽静、秀丽，形成了世人神往的美景。
峰环抱见山泉，碧玉凝池翠却圆；
一派真源停冽洁，分流远丽各潺潺。
天开图画晴光照，地接边关杀气连；
胜迹应知风土厚，桑麻随处编平田。
此诗是明代诗人，顺德府知府顾绶游览皇寺镇后所作。
在皇寺有许多美好的传说，如流不干的玉泉池、玉泉的传说、二百单一孔桥传说、仙姑碾金豆、武僧斩石人、雷公山的传说、张果老的韭菜、磨箭沟传说、王志观棋等等。
皇寺是块宝地，特别是棋盘山，真是山不在高有仙则灵，使这里特有灵气，河不宽，但上通天庭，下达千家万户，里面流的都是仙水。棋盘山又称龙山、与凤山是一对。当地百姓说，这两座山不是一般的土山、石头山，而是龙和凤变的，是龙和凤的精髓和灵魂。
先说龙山，山只有二十多丈高，方圆占地还没有皇寺村大。也许因为它属于龙脉，是皇寺镇的标志。山顶上原有一灯杆，天一到傍黑，杆顶上灯笼就亮了，百姓说龙睁眼了。这灯有多大多亮，谁也说不清。反正它一亮，村里夜间和白天一样亮，百姓晚上不用点灯。站在顺德府清风楼往西看，这盏灯一闪一闪的，很亮。外地人找皇寺，看到这灯笼，皇寺镇就到了。
龙山又叫棋盘山，为什么叫棋盘山？因为山顶上有一个石头大棋盘，放在那儿谁也搬不动。至今山上还保存有一块棋盘角。关于这个棋盘，相传八仙张果老在仙翁山修练时，经常来棋盘山与吕洞宾下棋，棋盘就是他们带来的，没有带回去。又有人说，早在他们之前，棋盘就有了，许多神仙都来下过。而远近几百里内，流传最多、最广的就是王志观棋了。
棋盘山东边有个苏村。当时仅几十户人家，靠种地吃饭，织布穿衣，日出而作，日落而息。村里有一人叫王志，身强力壮，勤劳俭朴，种地砍柴是一把好手。干活之余，他好下个棋，棋艺不俗，村里人都得让他三分。
一年秋分刚过，麦子种上了，农闲时分，他就拿起斧头和扁担去上山砍柴。这次登的就是棋盘山。不出一个时辰，一担柴禾到手了。在他捆绑时，听见有人说话，他循声找去，原来是两个老人在此下棋。王志兴起，眼睁睁地站在棋盘边，看二人下棋，说也奇怪，俩老人下棋，不用手指动，只要口一动，叫“出车”，车就自己过去，叫“吃马”，马就没有了，为车所代替。两人的棋艺实在高，许多招数王志是从没见过的，因此他认真看，认真学，越看越入迷，把时间都给忘了。
一会儿，他觉得有点饿，可一想身上没带干粮，看完这盘棋，下山回家吃吧，这时见老人伸手向身后一棵桃树摘下一个大桃子，扔到王志脚前，王志弯腰拾起来，放到嘴，他一边吃，一边纳闷，这老人怎么知道我肚子饿了？再说现在都深秋了，树上怎么还会有桃子？树上也看不见桃子啊。没有几口，大桃子就吃完了，桃子又甜又脆，肚子吃得饱饱的，继续看下棋吧！
棋盘上棋子越来越少，眼看就要见输赢，但最后却是一盘和棋，谁也没赢，两位老人笑迷迷站起来，伸了个腰，走了。走的很轻松，一刹那就不见了。
这时王志看看天色，日头偏西接近傍晚，他赶紧收拾柴草要下山回家。但他刚一扭头，觉得眼前景物大变，原先的小树变高变粗了，自己的柴草没有了，扁担看不见了，有两个扁担钩，地上斧子头没有把。
天快黑了，家里老婆孩子还等自己回去吃饭呢。丢的东西明天来找，反正不远。
又一件怪事出来了，苏村离皇寺村很近，打个呵欠功夫就到。他下山已是晚上，但当他回到苏村时已是白天。这一夜怎么会这么短？是不是自己在做梦？到村一看，更是大吃一惊。村子大了，村民多了，转来转去，村民一个也不认识，大家都用奇异目光打量着他。他向他们打听自己的妻子、儿子和许多熟人，他们都说不知道。他要找自己的家，也不知在哪里了，突然发现前面有棵大柏树，这棵树就是他家门口那棵，但树已经粗多了，长得高多了，王志前去叫门，出来的却不是自己的妻子，而是好几个和自己年纪差不多的小伙子。王志问他们姓什么，他们都说姓王。又问他们知道不知道王志，他们回答说不知道。
正在他们嚷嚷时，从西厢房走出来一个年青人，比王志大一点。他上下打量王志，然后说：“你就叫王志？我曾听我爷爷说过，他的爷爷的父亲叫王志，年轻时上山打柴，一走就没回家。全村人都上山找呀找，一直找不到。”
王志一算，他爷爷的爷爷的父亲就是我，他爷爷的爷爷就是他的儿子，站在他面前的却是第六代子孙。王志就把自己的经历告诉大家，他说这事就发生在今天下午，我就看人家下了一盘棋。
从此这美好的故事就流传至今。皇寺镇不仅有美妙的民间传说，还保留下来许多文化遗产和文物古迹，如雷公山、雷公庙、皇寺堡、碧云洞、观察行台大平楼等等，特别是玉泉寺、玉泉池、鸟柏被称为皇寺镇的三绝。
邢台雷公庙
雷公，上古时期，黄帝曾躬耕于邢台，《诗经·国风》曰：“出宿于干，饮饯于言”。黄帝教民凿井筑邑，井邑合二为一即是邢字，此后成为邢地的专有称呼，邢台有多处黄帝遗址，比如南和西陵、隆尧干言岗、邢台雷公庙等，雷公作为黄帝的医臣，当时行医采药于邢台一带，后人建雷公庙纪念之。
邢台雷公庙，古而有之，建于何时，无从考查。清乾隆六年(公元1741年)，《邢台县志》记载：“雷公庙，在邢台县西四十里皇寺镇雷公山下，有屋前后各三楹，东西各三楹，有垣有门，其祭用六月六日主于府。”雷公庙碑，在雷公山，圣元十七年（公元1280年）邑进士田德亨撰文并书。由此可见，雷公庙至迟在元世祖忽必烈时(1280年)就已存在，至今有735年的历史。历经战乱年代，饱经沧桑的庙宇。