“二月二”，沙河市安河村过得红红火火、热热闹闹。这个村庄每年的这一天都要举行“抬九爷”民俗活动：大街小巷都红灯高挂、彩旗飘扬，每家每户都喜贴楹联，又着新装，整个村庄焕然一新。
安河位于柴关东部的尖垴山脚下，隶属于柴关乡，是一个古老的山村。每年二月二的抬九爷，是村里一项以祭奠龙神为中心、娱神娱人的传统民俗文化活动，已有一、二百年的历史。
抬九爷活动，从下午到册井乡全呼村接九爷开始，到晚上在本村举行接驾巡街、放烟花结束，程序多，持续时间长；全村男女老少、大人小孩都参与其中，还吸引来周边村庄的百姓前来助兴，场面宏大，热闹非凡。抬九爷活动寄托着山村农民对风调雨顺、五谷丰登的祈愿，对幸福生活、安居乐业的希寄。独具特色的龙文化、乡味浓郁的民俗，影响越来越大。
据当地人介绍，“抬九爷”在当地村民心目中，是最为重要的节日。筹划准备一般从大年初一就已开始。经过漫长的准备过程后，到二月初二当天，秧歌队、吹歌队、锣鼓队、舞龙队、民艺队便开始依次进行精彩表演。
当天14时许，安河村的小伙子们抬着黑龙、黄龙、青龙、白龙这四位护卫神，一路锣鼓笙箫来到全呼村。擂鼓击锣，舞龙秧歌。晚上的仪式是安河二月二活动中最热闹的时刻。鞭炮引路，铜锣开道，舞龙队、秧歌队、锣鼓队紧随其后，迎灯的队伍一边走一边还有群众团体加入，不一会儿便汇聚成一条近200米的长龙。
据悉，“抬九爷”其实就是“抬九龙”的俗称。相传，在元朝延祐年间的一个夏天，有位陕西汉中的举人杨九思，进京赶考落榜后，散心游玩至沙河，偶遇一老妪，得知老妪儿媳刁钻刻薄，虐待婆婆，便在褡裢村南幻化成一条黑龙，抓死恶妇。后一路向西，飞至赫山九龙沟，并栖身于此。因黑龙由杨九思幻化而成，故人们称之为“九龙”或“九爷”。九龙飞过的村庄都建起了九龙庙。
“抬九爷”就是保佑人们有个风调雨顺的好年景。人们在这个时候都会尽情地投入到各种表演当中，不过，现在的人们更多的是一种参与，大家在一起，其乐融融。在这种和谐的氛围中，使民俗文化得到了很好的传承。
“庸夫子”的《九爷传奇》
杨九思京都赴考 褡裢甸化龙惩恶
有诗曰：一身正气冲霄汉，除暴扶善道亦然。只身化做神龙在，留却清名万古传。
说延佑年间，皇王开科，一时天子举子如同潮水一般，纷纷云集京都。陕西汉中府小侣村有一举子，姓杨名九思，年方十八。生得面如红玉，唇若丹朱，两道剑眉直穿入鬓，一双凤眼酷似寒星。杨九思自幼聪明绝世，饱读诗书，而且喜武成癖，故长到十六岁已是文武双全，一表人才。
九思十八岁这年，正值大比只年，九思辞别二老径直赴京城而来。酷暑六月，赤日炎炎，九思惟恐误了考期，一路日夜兼程好不辛苦。
一日行至邯郸地界，九思已是唇焦舌渴，大汗淋漓了。正处野郊，前后无村无店，九思只得寻株大树，放下行囊，暂作歇息这真是：“在家时时好，出门处处难。谁知其中味，万事有定然。”九思正背靠大树歇息，只见远处一挑担老妇姗姗而来。此老妇，霜满头，背驼弯，一步三蹒跚，上身一件百衲衣，下穿一幅破罗衫，毛底坤鞋长飞翅，见脚跟，露足尖，抬腿三声叹。待老妇走近，只见一头担栲栳，一头担新罐，杨九思心下纳闷，又觉得渴燥难忍，于是躬身上前道：“妈妈辛苦，在下乃是上京举子，眼下烈日如火，实在渴燥难当，求妈妈赐得半碗稀粥，小生感恩非浅。”
老妇见此少年相貌堂堂，俯身相求，急忙放下挑子，一把将九思搀起，并说道：“哎呀，贵人既是口渴，只要不嫌弃我老婆子肮脏，稀粥只管喝去。”说着，从栳栲里舀过一碗稀粥双手递过。九思接国一饮而尽。顿时，觉得清爽了许多。继而问道：“妈妈，你偌大年纪，不在家中享福，却徒步挑担去为何人送饭？”老妇见问，泪水不由已夺框而出，长叹一声道：“唉，是我造罪......。”说毕摇头不止并挑担欲走。
九思见状，知话出有因，上前将老妇拦住，再三央求老妇讲个明白。老妇无奈，将心中苦楚一股脑倒了出来。老妇就是近曹庄人氏，早年丧夫，膝下只有一子，全靠老妇纺线织布赚得几个蝇头小利维持全家生计。老妇呕心沥血将儿子抚养成人，待娶了妻室，已是风烛残年，再也挣扎不动了。原想指儿有望，不期有子不孝，儿媳有极为刁恶，终日视老母如草芥废物，恨其不得早死。于是非骂即打，处处虐待。今日被逼给儿子媳妇送饭，新罐内盛得是上等好饭，全是给儿子媳妇的，前边栳栲内的稀粥是老妇自己的。儿子媳妇命老妇送饭时不得换肩，怕新罐在前溅入唾沫，在后放进屁去，所以命用新绣巾盖了。讲毕，老妇已是泪水满襟。刚才放下担子，已冒犯儿子媳妇，只怕他们知道后，免不得又要挨一回狠骂，遭一顿毒打。所以老妇匆匆抹掉眼泪挑担而去。
待九思回过神来，见老妇已经走远。九思按奈不住心头怒火，仰天大叫道：“苍天在上，我杨九思若能化人为龙，必先抓其不孝之子和万恶之泼妇！......”
九思愤愤不已，径直顺道向前走去。行至半日，渐渐进入沙邑褡裢地界。九思正欲歇息，突觉心口一阵巨疼，刹时，额冷气绝......。
再看，万里晴空，瞬间狂风大作，飞砂走石，乌云翻卷，天暗如墨。猛听震耳欲聋一声雷响，倾盆大雨便劈头盖脸直泻下来。雨中，只见一条青龙腾云驾雾，从南而北，口中叼一汉子，利爪抓一妇人飞速而去。雨过天晴，人们纷纷传说相告，方知曹庄一对刁夫恶妻俱被抓去，人人拍手称快。继而，在沙河县西部，太行山中彭碯村村南的赫山中，见到两具尸体，经验证，正是曹庄那位老妇的一双不孝儿子媳妇，男的尸体完好，女的头则被吊在了赫山东崖半悬空的树枝上。“吊尸崖”由此得名。人们为追念这位侠肝义胆，除暴扶善的上京举子，结众捐款在彭碯村村南建起一座庙宇，后取名“野血庙。”而后又改名为“九龙庙”。
御封“护国灵侯” 民捐九龙宝殿
诗曰：碧血丹心鸣不平，只身腾飞化青龙。八方香火日朝庙，万家灯火祭英灵。首战水妖除邪恶，护国灵侯助大明。
杨九思化龙惩恶，建祠：“野血庙”，一时香火大盛，三府八县，善男信女顶礼膜拜，正是：杀猪宰羊敬三牲，纸铂香锞祭神灵。山上山下爆竹响，沟里沟外蜡烛明。开始时，人们只为纪念九思功德，出于一片敬仰只情，谁知事到后来，竟发现“野血庙”十分灵验，无论占卜问卦，还是拜香求药，再没个不准的道理；遇上干旱岁月，连日无雨，只要进庙祷告一柱香，出庙乌云依然生，人还未到家中坐，耳边雷声伴雨声。“野血庙”如此神灵，不愁人心不诚，一时，又要与九思重修庙宇，再换金身，当下，有钱的出钱，有力的出力，你送梁，我捐瓦，他送灰......忙里个不亦乐乎。
一天夜里，人们梦得一梦，要庙宇建在赫山沟底。说起赫山沟，那真是鬼斧神工的险隘，崎岖小道九曲回肠，两壁山峰穿雾入云；千年古藤盘根绕节，一弘碧水映万颗寒星，怪石参差嶙立左右，树木叠嶂遮云蔽日；一声虎啸引四壁和鸣，几下雀啼召百鸟和喧，该是仙家胜景，却是人间泽地......众人正欲把料石运往沟间，怎奈云封沟口，雾锁云路，一时要转运如此多物料，谈何容易？......众人正然愁锁眉尖，是夜，一阵狂风大作，刹时，大雨如注，瞬间，沟满河平。把个山顶之物料，尽皆输入至沟底。
待到晨曦东现，洪水早退，再看，被冲入沟底之物料，竟丝毫未损，且条理得有条不紊。众人无不拍手称奇；当下，焚香祭奠，鸣炮动土，如此不满三个月，正殿偏殿俱已落成。随即雕梁画栋，塑像立案......这且不提。光阴似剑、日月如梭，转眼已到明承化二十七年。是时，黄河上游有一巨鳖，形大如牛，终日采天地之灵气，取日月之精华，渐成“气候”，其怪常年日晒龟甲，暮练吞吐，驾风云于半空，喷黑气以蔽日；初时，残吞水族，渐至上岸伤马食牛，搅得黎民惶惶不可终日，一日，巨鳖玩得性气，吞吐荡浪，竟把个黄河护堤冲垮大半，顿时，骇浪滔天，一泻千里，沿岸之生灵俱遭涂炭，正是--高山变平湖，树木成“珊瑚”。不见麦浪千顷绿，俱由一“镜”铺。夫哭妇泪水耗干，妻丧夫卖身为奴，水内皆浮尸，平地难埋骨！......呜呼、哀哉；惨景难堪目睹！
话说百姓俱遭水患，沿途难民如果蚁群一般，纷纷乞逃京都而来。消息传到金殿，把个明承化皇上、只吓得抖成了大风中的树叶，连连下旨差人去堵堤，怎奈洪水滔天，差去之队伍，十之有九俱被淹死，其决口反愈堵愈大，眼看着京城即将难保，忽闻直隶府尹奏道：“久闻赫山九爷有求不爽，乃是陛下臣民化龙而升迁，今国家有难，民遭水患，我主可发御旨一道，微臣愿效犬马，亲赴赫山，替主许愿。有神龙相助，何愁水患不灭......”皇上闻奏，龙心大悦，即下御旨一道，满备纸铂香锞，通知沿途州、县，一路浩荡，直奔赫山九龙庙沟而来。
皇上降香九龙庙暂且不表，再说，庙沟九爷。一朝正受香火，忽然心血来潮，运指一算，即知圣上来朝，民有水难，随即驾一朵祥云面南巡视，不望则可，一看，心下陡然一沉，好不骇然：只见黄河之水四下漫延，咆哮奔腾似野马脱缰，两岸房舍俱被淹没，万顷粮田白浪滔天，顺流上寻，又见黑气蔽日，上下翻飞，九爷看罢多时，口中念一真言，当下，值日星曹即到跟前。九爷问：“眼下南方黑气重重，洪水泛滥，黎民俱遭涂炭，不知何物于其作祟？”值日星曹将上界诸神一一查点，并未见有私离者，即唤来黄河两岸土地询问，方知就理。即上前躬首对九爷道：“此物乃是两千年一巨鳖在兴风作乱，此怪体大如牛，色如褐石，一付龟甲刀枪不入，域区土地，山神，多受其辱，每每吞吐性起，将黄河之水搅得骇浪滔天，故护堤决口，水患漫延！”九爷闻奏，谢过值日星曹，按下祥云，刚要进入庙沟，早见旗杆执事星罗沟间两廊，香火缭绕袅袅升腾，猪羊贡果摆满神案，黄龙旗幡猎猎迎风招展，笙歌细乐不愧帝王之家......九爷听罢录事官张爷启奏，心里早有定夺。待大戏三天，领旨官即差人抬起九爷大驾，拜别九爷神像，一路饭膳朝贡，露宿请安，直奔黄河上游堤坝决口处而来。
不言众人一路苦行，非止一日已临决口处只有使里，登坝远眺，但闻,水声哗哗，波涛震耳，战马长嘶，俱不敢行，是夜，领旨官，做了一梦，梦中，见一红面神人，自称为赫山九爷，口渝：第二天让人役将其随军大驾，投入决口，决口不封自闭，水患当灭。醒来，领旨官目视九爷木驾，将信将疑，入睡，其梦亦如前同，心下知是有异，即令几个胆大的随差，如此这般，吩咐一通，望定九爷大驾祈祷一番，继而，抬起神驾，直奔坝上，看准决口，有力抛去，说时迟，那时快，只见神驾一触水面儿，立即化就一条神龙，吸水喷雾，刹时，黄河水归槽，波浪骇息。众人无不称然。正当雀跃欢呼，忽见一股黑气冲天，一物目大如斗，鼓浪而来，随人欲退不及，下衣早湿大半......正危急间，又闻，水中一声巨响，一条青龙带起冲天水柱直奔那怪物而去，瞬间，狂风大作，飞沙走石，拍水劈浪，把个黄河搅了个天翻地覆，那怪在水内求胜不得，将头一仰，喷出一股水柱，随之借水腾空......青龙穷追不舍，忽嘶一声，现一身金甲，将头一摆碧空瞬间乌云浓集，一道立闪，夹轰天巨雷，将那怪从空中击下，当即而死，众人细看方知是巨鳖作怪，欣喜有加，忙向空中跪拜不选。自此，水入故道，一场水患就此平息。
捷报传入京城，龙颜大悦，随即赦封九爷为“护国灵侯赫山九龙大王”并亲笔御书，制成金匾赐于庙沟。并赏赐重金，差天下之能工巧匠连夜绘成：“九梁八搭朝五殿，三间大庙带卷棚”图样送至庙沟，专人监造。不期大功告成，庙沟更显得别有洞天，正是：除水患九爷显圣封灵侯，感功德重修庙宇塑金身。
广府城以假乱真 杨九爷招亲全呼
九爷平复水患，皇上感恩戴德，御赐“护国灵侯”，重修庙宇，改换金身，一时，声威大振，世人迂有疑难，总不辞千里迢迢前来求神，卜卦。九爷的木制大驾更显得灵验珍贵。抬驾求事者不计其数，往往是你争我抢，再没个闲息的时候。
又一年，正值天下大旱，不用说九爷大驾早又被轮流抬出。说来，却十分灵验；大凡为各村抬驾求雨者，无不雨落纷纷，且矮村搭界地边因未抬驾祈祷，倒旱得黄土如炒。消息再经传出，无不视为神奇！
是时，广府旱象已久，当即广备香铂纸锞奔庙沟奉请抬大驾而来。当九爷大驾抬入广府后，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一派仪仗盛况自不必说，九爷大驾十字披红，游街三日期满，忽然乌云浓集，刹时天空如铅一声巨雷，挟来漫天雨帘，须臾，大雨如注，片刻，旱像即解。人们雀跃欢悦，奔走相告，自此，把九爷大驾看得更加珍贵，再没个送还的意思；更有甚者，欲把大驾留下建庙立祠作为久迂供养。话虽如此，倘若庙沟前来索驾，作何抵搪？终没有图死赖活，硬不归还之理！正然心下不决，忽然，一计涌上心头：随即聘来十名能工巧匠，以抬来的九爷木驾为模样儿，日夜兼制，找料加工，果然不出半月，十付木驾如期完成，而且，形态酷似，逼真无二，当下，心中大喜。不言广府城主事正欲把假木驾送往庙沟，谁知，事出不慎，庙沟早探知此事，假木驾未当送出，早已派人来取，两下为此一场争执，互不相让。
庙沟主事尽管知有诈，然一经把大驾抬出，竟十个丝毫不差，教他如何辨认，只好肚里暗暗叫苦，嘴上抱屈不迭！正然没理会处，忽然想起，九爷处事极灵，我何不就此祷告一番，求个明示，倘若真有灵验，取回真驾，亦在所不难！当下，净手焚香，面驾跪倒，口中祈祷说：“九爷呀九爷，如今有人借你以假乱真，奈何山民肉眼凡胎，空有双目，而难辨认，我神您若是愿留广府，在下虽万般不愿，然也只好作罢！我神若不嫌山野偏僻，旧居简陋；乐意和小民一同回府，希将真大驾向前跨出三步，小民当即迎驾回府，万望我神灵验！......”言毕，再三叩首鞠躬，谁知，将身刚刚站起，十个大驾中，其中一驾竟啪哒啪哒向前跨进了三步，庙沟主事一见大喜过望，随即令人上前抬起，嘴上说省：“打扰！”竟头也不回面西而去。广府主事，眼见真驾抬走，奈何是九爷显圣，丝毫不敢阻拦，只好眼睁睁让庙沟来人抬去不题。
话说庙沟主事，差人抬定九爷真驾一路急走，不期已到沙邑全呼地界，此时，抬人只觉得两肩重有千斤，再也行动不得半步，且全呼距庙沟只不过二十华里，近在盈尺，料讨口水喝，喘息片刻亦无大事。当下，抬驾入村。谁知亦有此念即觉步轻如燕，两肩陡然如没搁物，众人甚感惊奇，欣喜之余，早已到一家门口，主事令就地歇驾，随入舍取水润喉不提。
再说全呼村，有户姓岳的人家，此户有姑嫂三人，素以好善乐施，常以积德为乐，小姑芳龄二八，生得可谓沉鱼落雁，闭月羞花。自幼读孔孟之书，张大懂周公之礼。只因兄嫂爱若掌上明珠，故年到十六尚未许人。嫂嫂虽步入中年，然风韵犹存，姑嫂和合，甚为相得，一时倒成了两块分不开的玛瑙、碧玉。
这一日，兄长外出躬耕，姑嫂正然对面针织，突闻街上喧哗。二人正要看个究竟，只见门外进来一人道一声“打扰！”要讨杯水饮。姑嫂素以良善著称，当即，从锅中舀出两碗绿豆汤，出舍送出。当走到大门以外，小故眼尖一眼就望见了抬来的九爷大驾，只见九爷面如傅粉，唇若丹朱，两道剑眉直穿入鬓，一双凤眼，炯炯有神，披一件赤色道袍英姿飒爽，登两只云鞋干练利索......。看罢多时，不觉春心动荡，心下暗想，我奴空有一付红颜，且饱读诗书，胸富五车，虽是蓬门闺秀，但终不失小家碧玉，将来嫁于何人犹未可知，若能嫁得象九爷一样于人为善，忧国忧民，如此美貌的郎君，终不枉活一世！只可惜神驾乃是木制，若是活人岂不是好？.....
想毕，不觉两颊通红，再看九爷木驾，毅然两眼紧盯且颇露喜色，只羞得她急忙收目定神，掩面欲躲，不料其嫂子在旁早看透机关，一把将小姑扯过，快步进门，继而嬉嬉一笑说：“乖妹子，好福气！连九爷都看中你啦！这杯喜酒你教嫂子啥时吃？！......”说着两人你追我赶咯咯笑个不止。
说归说，闹归闹，谁知，九爷大驾刚走，小姑突然闹起病来，开始，只是嗤嗤而笑，到后来却魂不守舍，晴天白日昏睡起来，这时其兄正好从地回来，见状大惊，嫂子就将送汤水见九爷，小姑思春......前前后后叙述了一遍，其兄知事出有因，正待请医调治，其妹恰巧睁开眼皮，她望了下兄嫂，摇了一下头，示意不要再为她诊治，然后，两眼一闭，面露笑容，顿然而逝。兄嫂千呼不转，无奈只好作罢。随备香铂纸锞到庙沟烧奠一番，待到六月十三九爷生日，夫妻又重入庙沟摆上三牲，口中默默叨念，邀请妹夫妹妹双双回府省亲。
是日收拾一净室展铺理被，供果盛摆，摆上脸盆、毛巾，以供洗尘，一切妥善，夫妻方双双安歇。第二天清晨，见妹妹房中，脸盆之水外溢，毛巾却是用过，嫂子猛揭床被，见一对儿青蛇并头而卧，二人顿知所说不谬。自此，每逢六月十三则常去省亲叩拜，众人到庙沟耍拳作贺，常通宿达旦，闻鸡鸣方止。别村的雄鸡入庙沟鸣而不啼，惟独全呼村岳家之雄鸡则照啼不误，故四面八方纷纷到全呼村岳家买鸡，一时，鸡价上涨，岳家倒就此富庶不提。
有了九爷是全呼村女婿的说法，自然按照沙河的习俗，也就有了每年元宵节九爷回全呼“过十五”的习俗，元宵节的时候全呼村要来迎走九爷，在全呼村的九龙庙中住到二月二，再被迎回九爷庙沟。至于至于这一习俗为什么由安河村承办，而且迎回的九爷被接驾于安河的龙王庙中，还有待进一步考证！然作为一项沙河民俗被安河人鼎力传承！