在三河历史上，民间传承下很多庙会，如农历三月初一孤山庙会、三月二十一荣庄子庙会、三月十五军下庙会、三月二十八燕郊庙会、五月初五和五月十三新集庙会、四月十五灵山庙会、四月二十八和五月十一城关庙会，还有段甲岭庙会、皇庄庙会、西定府庄庙会等等。庙会的形成，大致有以下几种情况：一是寺庙建成后举行“开光”庆典仪式，邀请周围村民参加，以此形成庙会，如灵山庙会；二是村民集资办庙会，看到别村办庙会热闹，自己也想办，就发动村民集资择日办庙会（因那时每个村庄几乎都有庙宇）；三是财主或官宦人家施舍办庙会；四是少数村民烧香拜佛许愿办庙会。这些庙会，由于商贾云集，形式各样，热闹非凡，因此对活跃村民文化生活，提高村民的生活品味，促进商贸的发展都起到了一定的作用。
城关庙会
昔时，三河县城四面城墙高垒，东西南北四门外又修有瓮城（围绕城门外的小城）。城内中心有中心阁，城里城外有多处庙宇：东面城里有关帝庙，城外有财神庙、玉皇庙；西面城里有城隍庙、地藏庵、孔庙，城外有灵官庙、药王庙；南面城里有火神庙、奎星楼、娘娘庙、大寺庙，城外有三官庙；北面城里有彭公祠、真武庙，城外有娘娘庙、天齐庙。庙宇众多，常年香火不断。
每年农历四月二十八、五月十一南门外和西门外举办庙会。庙会期间，光是从各地来的花会就有48道之多，有秧歌、旱船、十不闲、五虎棍、大头会、耍中幡、耍狮子、耍龙灯、小车会、高跷会、炒子、大鼓（16面）、高堂会、拉洋片等等。另外，还搭戏台唱大戏，不光十里八村的人扶老携幼前来观看，甚至邻县的宝坻、蓟县、香河、平谷等地也有很多人前来赏会，坐轿的、骑马的、步行的，可谓人山人海，三河城内更是万人空巷。精明的商家是不会放过这赚钱的好机会的，纷纷从各地赶来，卖用的、卖穿的、卖吃的、卖玩的，还有卖艺的，样样齐全，呈现出一派繁荣热闹的景象。前来观看庙会的人，大饱眼福，大饱口福，说说笑笑，喜悦之情难表。他们高兴地来，高兴地走，给单调的生活增添了无限的愉悦之情。
灵山庙会
灵山庙会始因灵山寺。灵山之巅建有辽塔，山之西侧半山腰有灵山寺，不知建于何年，只知清同治年间对灵山寺进行修葺，并将竣工之日定为“灵山庙会”。据民国二十四年《三河县新志》载：清同治元年正月至二年四月，以众护法募化之资，重修灵山寺的正殿、东西配殿和寺门、围墙，并于寺前建戏楼。此工程竣工于同治二年四月十五日。是日，灵山寺重新“开光”庆典，香火缭绕，戏楼唱戏，各路花会也前来助兴，各地商家闻讯也纷纷赶来，有买有卖，十里八村，男女老幼齐来观光，好不热闹。从此，这一天就被定为灵山庙会，传承至今。
每年逢庙会期间，商贾云集，高跷、旱船等道道花会，游人如织，买卖兴隆；善男信女，烧香拜佛，求财求子，保佑平安；民间艺人演戏卖艺，各显绝活；丫环小姐，公子哥儿，老幼妇孺前来观光，好一派热闹景象。
灵山寺毁于上世纪四十年代日军侵华的战乱中。新中国成立后，为了弘扬民族文化，发展地方旅游事业，振兴一方经济，灵山寺所在地大唐回村符中平携众村民集资重建，遂遍请三河市内外瓦木塑画能工巧匠，于1998年10月1日奠基，1999年5月30日告竣。依原址建正殿三层四座并东西配殿，建钟楼、念佛堂、佛经交流处等大小共15座89间，总建筑面积达3125平方米，围墙2000米，院容共8千平方米，于各殿内塑佛像39尊，并配以彩画。纵览寺院宏伟壮观，又依山傍水，与古塔相衬，显圣洁、壮名胜、增景观，圆僧侣向佛之志，启民众为善之心。中国佛教协会会长赵朴初欣然为大雄宝殿、天王殿题写匾额，更使殿宇增辉。竣工当日，特邀北京佛教协会理事北京灵光寺演道大法师亲临主持开光仪式，更为该寺增辉不小。
如今，寺院香火缭绕。每逢节假日都有游客前来观光游览，其中不乏北京、天津等地远道而来的游客。每年农历四月十五庙会之日，更是车水马龙，商贾云集，游人摩肩接踵，再现了往日繁华热闹的景象，促进了一方经济的发展。
燕郊庙会
燕郊庙会历史悠久，相传从唐宋以来就开始盛行。燕郊镇的庙会主要有两个：一个是农历三月二十八的天齐庙会，一个是正月二十八的火神庙会。
天齐庙会正名为敕建东岳庙。位于燕郊镇大街西门外100米偏西路北，占地约50亩。分为东西两大院落，西边院落为东岳庙（天齐庙），东边院落为火神庙。东岳庙座北朝南，规模宏大，气宇轩昂、富丽堂皇。步上九级石阶是天齐庙山门，中间是大门，两旁各有一小门，一拱三瓮；穿过山门，迎面就是巍峨的天齐大帝主殿，斗拱飞檐，雕梁画栋，气势非凡，殿外依次矗立各种石碑。大殿供奉的是东岳天齐大帝，大殿两侧是配殿，东厢殿是传说中的神怪塑像，西厢殿供奉千手千眼佛。
据《辞海》记载：东岳大帝：道教所奉泰山神，姜子牙封黄飞虎为泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山。传说泰山神掌管人间生死。《云笈七签·五岳真形图序》东岳泰山君领群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也，血食庙祀所宗者。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊为“东岳天齐大生仁皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。每年农历三月二十八为祭祀日。
庙会一般从农历三月二十六开始到三月二十九结束。庙会期间正值春末夏初，全镇万人空巷、盛况空前。人们从四面八方来到燕郊，到处人声鼎沸。天齐庙里香烟缭绕、木鱼声声。
庙前广场和燕郊镇内大街两侧，摆满了各种货摊，吃、穿、用、玩一应俱全。庙会期间不仅有本镇高跷会、大鼓会、小车会的精彩表演，还有各地专门赶会的各地表演团体来镇演出。
在文化大革命的十年中，燕郊的庙会活动也没有间断，不过换了个名称，叫商品物资交易大会。届时中赵甫、马起乏、小五福、夏垫等地供销社齐集燕郊，搭起布棚、展示各自的商品。1984年改革开放以后，庙会由燕郊镇大街移到了行宫商贸市场。从那时起，每年都有庙会活动，庙会越办越精彩。
农历正月二十八是火神祭祀日，是一年一度的火神庙会。一般参加庙会活动的是镇里各家商号、店铺。他们在祭祀日纷纷来到火神庙上香，并供奉敬神钱粮，以祈求火神爷保佑买卖兴隆、财源茂盛、平安无事。
孤山庙会
每年农历三月初一日为孤山娘娘庙会。孤山位于三河市西北部，原山上有塔、有庙。孤山塔建于辽代，塔内有一弥勒佛雕像。山顶建有一普济寺，占地200平方米，有三层大殿。孤山塔1967年被毁，普济寺毁于1951年。三月初一庙会是当地和周边乡村的盛大节日，每逢庙会，孤山脚下，潮白河畔，热闹非常。各种商贩接踵而来，还有外来演出团体、各地花会前来表演。
登山远眺是庙会期间群众喜欢的活动之一。在孤山南麓，沿108磴石阶可以直抵山顶，也可以登木梯到塔内扔铜钱，听水响。登上孤山山巅，京东百里如诗如画的田园美景一收眼底，通州燃灯佛塔如在眼前，远眺京城万千气象……
军下庙会
每年农历三月十五为军下庙会。据传农历三月十五是王母娘娘生日。旧时，军下建有娘娘庙一座。该庙位于鲍邱河东岸，整个建筑东西宽24米，南北长80米，占地约3亩。建有三层殿宇。前殿内供王母娘娘塑像，中殿塑有云霄、碧霄泥像，后殿供奉如来佛像。该庙始建于明万历28年（1600年），1927年重修，文革中被毁。
每年庙会，有来自各地的演出团体来村演出，周围村庄的村民来此赶庙会，促进了文化交流和本地经济的发展。
段甲岭庙会
时间为四月初八，四月初八日，本为佛诞节，属于我国佛教一年之中最大的节日之一。即释迦牟尼的生日纪念。佛诞节流传到民间，又形成了庙会。据三河县志，段甲岭的庙宇有娘娘庙，水月庵，茶棚庵，有老人讲段甲岭庙会原为四月十八，在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘——碧霞元君的生日，所以应该有此可能。