西王母祖庙，始建于元朝，距今八百年的历史。在历史上曾三次维修，最后一次毁坏是在一九三二年，为我国著名的道教名观。一九九九年四月由乌鲁木齐市道成实业公司投资，并与天池管理局合作，在原庙址上重建“西王母祖庙”，重建的西王母祖庙基本保留了原庙的建筑风格，该庙占地面积约2000多平方米，建筑面积为429平方米，坐落在天池的东岸，为天池的重要景观之一。
西王母祖庙，始建于元朝，距今八百年的历史。在历史上曾三次维修，最后一次毁坏是在一九三二年，为我国著名的道教名观。
一九九九年四月由乌鲁木齐市道成实业公司投资，并与天池管理局合作，在原庙址上重建“西王母祖庙”，重建的西王母祖庙基本保留了原庙的建筑风格，该庙占地面积约2000多平方米，建筑面积为429平方米，坐落在天池的东岸，为天池的重要景观之一。
西王母祖庙坐落在天池东北岸的山坡上。因为它供奉的是王母娘娘，故又被称作“娘娘庙”。据现在的史料记载，西王母祖庙建于清代乾隆年间，据说此庙当年建筑规模宏大，香火极盛。1932年，西王母祖庙曾毁于战火。九十年代初，台湾道教“慈惠堂”在原西王母祖庙遗址上修建了一座简单的庙宇，供善男信女们朝拜王母娘娘。2000年，当地政府通过招商引资重建了一座气势恢宏的西王母祖庙，恢复了天池湖畔这一著名的古迹。
据说在重建西王母祖庙时，还发生过一个故事。台湾的道教“慈惠堂”是信奉西王母的，一夜该堂总道长梦见王母娘娘，娘娘要求他重建已经毁坏多年的宫观，这位道长按梦中娘娘所示方位寻访到了天山天池，道长惊讶地发现所看到的一切与娘娘托梦的地方完全吻合。便组织慈惠堂百人道众团亲临天山朝圣，并为重建西王母祖庙捐资。
西王母祖庙虽然是在原址上重建的，重建后的西王母祖庙比原址有所扩大。大殿的两侧增加了东西两个配殿，在山门前还修建了钟楼和鼓楼。
西王母祖庙共设有3个殿堂，大殿内供奉的是两尊西王母神像，其中一尊是汉白玉雕刻而成，这是由河南的一个居士所捐，另一尊是用紫檀木雕刻的全身镶嵌金泊的神像，它是由台湾运抵天池的。东配殿供奉的是观世音菩萨，西配殿供奉的是吕洞宾。整个庙宇错落有致，气势恢弘，庄严肃穆。
在建庙选址时，道家是非常讲究风水的，西王母祖庙的地理位置在卧龙山的半山腰，坐北朝南，三面环山，一面环水，可以说是占尽了天池山水之灵气，日月之精华。祖庙的下方是美丽的天池，为前朱雀；祖庙背靠卧龙山，为后玄武；左边有终年积雪的博格达峰，为左青龙；右边是天池的出水口，为右白虎。这就形成了道家风水学中的左青龙右白虎，前朱雀后玄武，这是一块能藏风聚气，界水风上的风水宝地。
站在山门眺望天池，整个天池水面在这角度呈人字型，天池水的最深处不在池的正中央，而是在西王母祖庙下的水域中。在祖庙对面那长满云杉的山坡上，有一片没有长树的空地，这片空地正好组成了一个“山”字。人字形的水，云杉中的山，两者相加就是一个“仙”字，天山是神界仙山。
西王母祖庙后的山坡上，是祖庙的聚仙宫，这里就是传说中的周穆王朝拜西王母的地方了。据《穆天子传》记载，周穆王从中原乘坐八骏神车抵达瑶池，瑶池之畔西王母设宴周穆王，席间宾主酒酣甚恰，忘情对歌唱和。周穆王与西王母依依惜别时，相约三年后再来，并栽下槐树留念。可是三年后西王母没有再见周穆王来到瑶池。这段神奇的传说让无数文人骚客留下许多动人的诗篇，我还记得唐朝李商隐的绝句：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
天池处处弥漫着浓重的神话色彩，神话毕竟只能作为故事说说，但天池孕育出了丰厚的西王母文化，这一文化让美丽的天池焕发出人文的神韵，如今西王母祖庙及道教文化成为了天山一道亮丽而又神奇的风景线。