上安村位于山西晋中市太谷县范村镇东北部，是个小有名气的明清古村落，有着很深厚的文化底蕴，是晋商文化和民俗文化并存的古老山村。
上安村地处太行山八赋岭西，距县城30公里。建村时间不详，据传应在千年之上。在清代之前全村人都姓牛，即使现在，全村400余口人中，牛姓人数依旧占90%以上。鼎盛的清康乾年代，全村千余户人家，人口达5000余人。在晋中市一代，凡牛姓人均由上安村迁出。
上安村不仅是具有千年历史的古村落，更是一个文化底蕴极其深厚的文明古村落。三步之内，必有芳华。上安村就坐落在山卯之间。整个村子呈南北走向，背靠崖山，面临津水，是一块名副其实的风水宝地。
上安村地处典型的丘陵地带，古时交通不便，就是在今天，也只有一条3米宽的水泥路。但就是在这样一个山村，上安村的祖先、前辈却创造了数百年的辉煌。古时的上安村，就像是一座戒备森严的古堡，村南有两道门（第一道门有吊桥），村北有三道门，村东有一道们，门门有人看守，大门一关闭，任何人无法进出。
为保村居平安和浇灌耕地，村外还有南北两眼翻井。翻井不同于一般的水井，它是一种用于改变水流走势、防洪的水利设施。当山洪袭来，洪水会跌入井中，再翻出地面以减势，同时改走他方，既不冲击村庄，还减少水土流失，为古代黄土高原上功效神奇罕见的水利工程。
晋商大院都为主人发迹后建起的巨宅，往往是一个村就这么一个院落，而在上安，全村都是豪宅，户户都是楼院。就这么一个弹丸之地的小山村，解放初期仍有百余座楼房，且村内“公用建筑”配套齐全：如“村公所”、“更房”等。这些豪宅既有王府之气势，又有北方民居之特点，极有研究、开发价值。有人称，上安村就是北方的“周庄”。
上安村人重视文化事业的建设和人的教化，村内曾建有三个戏台，十五座庙宇（佛爷庙、老爷庙、文昌庙、娘娘庙、魁星阁、三关庙、观音庙、吕祖庙等），这些庙宇均为家庙。
上安村宛若是遗落在沟壑纵横的黄土高原上的一块砖石或者瓦砾，陈旧却释放着某种无法磨蚀的光泽，抚摸它们古老的纹理，看着那片被时光的风雨啃噬得斑驳陆离的土地，看着那些残缺不全的门楼、匾额、砖雕、石刻、墓碑，以及那些孓然遗立的残垣断壁和高大凝重的墙体，感到这里曾经有过的不平凡。
上安的旅游资源很丰富的,既有自然景观,又有人文景观,人物、建筑、历史、风俗、农家乐等，景人合一、独具特色。
1、建筑特色
上安村完全是按照城池型建筑规划而建造的，村北三道门，村南有吊桥，村东西各有一道门。村西南大沟的沟头防护工程，初建于明崇祯年间(1628～1644)，重建于清顺治十一年（1654），整个工程布局科学合理，修筑坚固耐用，300多年来有效地阻止了沟头前进，至今保护着村庄道路和塬地的安全。
村内建筑类似于故宫建筑形式，大多为明清时期建筑，现保存较好的是当铺院和原上安小学所在的四合楼院，四合楼院为明代下窑上楼式建筑，其砖雕富丽堂皇，做工精细；总兵院是叠筑二层的窑洞，二层平台前石砌筑一溜整齐的花墙，煞是美观；村中央是建于雍正三年的过街戏台——三益楼，虽风雨飘摇，但古韵犹存；关帝庙照壁色彩鲜艳；村内石砌的坡道随处可见，多处古建筑的旧址、根基依稀可辩，沿着青石坡可看到往日村落的辉煌；旧址的亭台楼阁错落有致，高楼大院鳞次栉比，楼楼贯通，院院相连，几处高楼大院的院墙夹成深深的小巷，仰头仅见一线天，古色古韵，引人深思。
除保存完整的关帝庙外，传说有大小寺庙十几座，佛教有佛爷庙，儒教有关帝庙、文昌庙，道教有吕祖庙，还有魁星庙，龙王庙永宁寺，观音庙等，与村内的四合式楼院在土地改革和文化大革命期间被严重破坏。虽如此，但随便一找就可看见古迹，村民们用的门墩、嵌入墙的石碑、水瓮上的盖子是总兵执事的木牌等等，可谓名人名笔随处可见，皇家称谓多处显眼。民居多三合院、四合院，砖木结构，厢房均为一面坡，下雨时水会顺坡流入院中，由于缺水，人们取这样的建筑为“肥水不流外人田”之意。所有老式建筑物的施工都极为精细，外表看上去比现在的红砖墙还要讲究，给人今不如昔的感觉。有些房山墙使用的是组合材料，砖墙砌跺，土坯砌墙，还有的或是砖坯交错或是外砖内坯。
村中散落的各种石碑和埋在金水河底的一百多块庙碑、墓碑等，记载着上安的许多人事，是了解众多上安人物和历史的重要物证。
2、崇文尚学，人才辈出
上安人祖祖辈辈注重道德与学问的修养，入仕做官者众多，，各种人才辈出。据粗略统计，在现有家谱所记载的不足家族五分之一的人口中，品级以上官员60人，贡生6人，太学生69人，庠生54人，廪生5人，武举人5人，增广生4人，科副榜1人，乡饮宾18人；有石碑记载的七品县官就有七百多个。另有石碑记载，上安村在明朝时出过几位阁老，清朝时出过几位一品大官和一品诰命夫人，乾隆皇帝的老师牛先年就是上安人，特别是乾隆年间还出了一位湖广总督兼总兵牛天畀，是满清王朝120位功臣之一，他死后，乾隆下令按照旗员一品大臣例赐，兵亲自为其撰写了祭文和碑文，审订了《牛天畀传》。县档案馆存有满汉两种文字写的青石碑御制碑文，他的画像至今仍保存在故宫紫光阁。
3、古代沟头防护工程
沟头防护在山西已有很久的历史，现存的古代沟头防护工程多建于明末清初。据山西省水利厅水土保持局调查，太谷县范村镇上安村西南大沟的沟头防护工程，初建于明崇祯年间(1628～1644)，重建于清顺治十一年（1654），至今完好，300多年来有效地阻止了沟头前进，保护了村庄道路和塬地的安全。这项工程为跌水式建筑，用石灰浆砌粗料石建成，主体工程包括长5米、宽1.6米的引水渠道和高25米、直径1.6米的井筒式跌水，井口上方建有高1.35米、长2.3米的石拱涵洞，以防杂物和人畜落入，井下出口与下游沟道相连处也建有石砌拱涵和连接段，整个工程由土坝围护。在距井底出口70米远的沟道外侧，建有宽2米、高4米的石砌陡坡和翼墙，以固定沟道。据碑文记载，该工程曾经历3次改进，最后于清顺治十一年(1654)“纠众而后筑之”，3年建成，“波循故道，水害除矣；履道坦坦，行人便矣”。这项民间修筑的工程，捐资者312人，共捐银2693.5两，整个工程布局科学合理，修筑坚固耐用。
修建水井是用来防洪存水的。为的是一旦有较大降雨，地面形成径流，雨水会冲刷路基。由于水井修在路边，这里是周围的最低处，雨水自然会流进水井，然后缓慢渗入黄土地，这样就不会对路形成侵蚀，它保护了进出上安的一条进出道路。
山头修井，正如碑文开头所说，是无私、有识、有力的集中体现，三者缺一不可。这个工程充分展现着古代劳动人民的无限智慧，历史久远，作用巨大。