三潮水位于贵州省贵阳市修文县城北2公里观音山南麓潮水村，因夏秋间每日定时发大水三次，故名三潮水。在明代后期即作为著名的古迹载入方志。三潮水是一股清泉，出自山麓岩洞内，经龙嘴石注入池中。
三潮水原名潮泉，实为一个间歇泉，泉水通常是一日早、中、晚三次大涌，故称三潮水。泉水自山脚石罅中涌出，隙高约2米，宽约0.5米。人们在石隙前建石雕龙头，龙头上立一座四柱三门的石牌坊，上刻清光绪年间(1875)修文知县孙其正咏三潮水诗一首。
牌坊前建一扇形水池，池半径约7米，深1米，弧长1 3米。泉水从龙头嘴中喷出，泻在扇形池中，初为涓涓细流，涨潮时逐渐加大，以致哗然有声。池中有一石龟，水淹至龟背而潮渐止，每潮约半小时左右。
临池北面，矗立着一个四角攒尖顶凉亭，名为潇洒亭，又叫观潮亭。原亭前檐挂有明总兵王国祯题的“时而出之”金字横匾。亭柱楹联前联为“为盈为虚即水可鉴；或潜或跃与时偕行。”
中为“海水朝，朝朝朝朝朝朝朝；浮云长，长长长长长长长。”后联为“连演乾全，有幸浙潮应失色；断分坤半，无灵湘水不知名。”亭的后壁上镶有“八仙过海”石浮雕，下方的石碑上大书“三潮水”三字。
池东侧有一凉厅，为悬山顶穿斗式木结构建筑，面阔三间，明间门上悬有“心包太虚”四字横匾。池西侧台地上为潮水寺，始建于明代崇祯年间，系总兵王国祯所建。
明末清初，副都御史兼贵州巡抚钱邦芑，为秦王孙可望所逼，退隐三潮水，改潮水寺为知非寺，自号知非居士，又称大错和尚。清康熙四年（1665），僧人寂高改建，后毁。
1995年，重新修建潮水寺，新修了山门、大雄宝殿、观音殿、观音塔、财宝天王殿、玉佛殿、药王殿、星海阁、罗汉堂等。
山门的题联为“举足宜寻中正路；入门俱是过来人。”、“履山径之斜歆知非决不蹈前辙；参水源于活泼动念释然悟化机。”
大雄宝殿题联为“一日三潮甘泉成池洗尽过去劫尘消业障；四大五蕴禅定知非悟澈本来面目具佛心。”、“佛土庄严当以虚空而求实相；自性清静本无圣贤安有凡夫。”
大殿内供奉释迦牟尼、迦叶、阿南、文殊、普贤、十六真人等神像，法像庄严，香火繁盛。
1982年，三潮水列为省级文物保护单位。
贵阳修文县知非寺
三潮水知非寺位于城北郊外，是个人杰地灵的好地方，这里还有一个美丽的传说。
相传几千年前，这里居住着一条龙，这条龙每天早上、中午、下午各潮一次水，而且潮水的时间相同，由此而得“三潮水”之美名！
知非寺，原称潮水寺。南明时期，一位大官来此隐居，改名知非寺。寺庙规模宏伟，有三大殿、四厢房、两山门及仓库、凉亭、茶厅等各式古代建设十八楹。寺左为三潮水。三潮水下方的石池子约宽一丈见方，修成扇形，三尺多深。池中有只石乌龟。水从山脚岩缝中流出，出水处安一龙嘴。时有小鱼从龙嘴游出。潮水时，水如大腿一般粗；不潮时，只有筷子那么细。每次潮三四分钟，淹过龟背即停。一般一天潮三次；天亮一次，中午一次，傍晚一次，因此称为“三潮水”。
其实，发水季节一天不只潮三次。枯水季节，不一定潮。冬腊月和正月，通常不潮。发春水以后开始潮。人都以为碰到来潮好征兆，从前要烧香、磕头谢来潮。相传清代有个贪官来看三潮水，等了几天几夜都不潮，可他一走便潮，气得他把龙嘴砸了。此事激起公愤，他被迫打了一个安上。此龙嘴在“破四旧”时又被砸烂了。今已修复，相当壮观。
“潮水寺”改称“知非寺”乃钱邦芑所为。钱邦芑，字开少、丹徒人。南明永历中，以御史巡按四川。永历六年（1652年）受任抚黔。因坚持拒附孙可望，于永历八年（1654年）在修文三潮水祝发为僧，号大错和尚。“知今是而昨非”。遂改寺名“知非寺”。当年寺前竖月石雕碑坊，额刻“知非禅林”4字，并镌石联一副：“举足宜行中正路；入门俱是过来人。”钱邦芑在知非寺住不多久便移居湄潭西来庵，旋迁余庆之蒲村。从此以后，隐居僻处，纵情山水，以诗文自娱。在浦村怪石嶙峋处筑湖建亭，沿湖植柳，结庐以居，名“大错庵”，并在石林丛中摩崖题刻“他山”，“钱开少放歌处”等数十方。
知非寺的主人在历史上是有记载的，叫钱邦芑，明末崇祯皇帝时任四川巡按，正逢李自成、张献忠造反，而他任的巡按一职只是监察，并无用兵之权，他认为无法施展自己的才能，于是弃官遁迹，辗转至贵州。此时李自成已在北京称帝，明朝在广西建立的流亡政府南明朝廷给他封了个官。张献忠大西政权的秦王孙可望进贵州，又要他做大西的官。钱邦芑这人有点骨气，孙可望是反明朝廷的，他当然不干，孙可望就要追杀他，他东躲西藏，后来便躲到了修文的三潮水，在这里做了和尚。
说起来，三潮水的知非寺也不是钱邦芑修的，真正修知非寺的是明朝崇祯年间的贵州总兵王国祯。说起这王国祯也是一个人物，明天启崇祯年间，他任贵州副总兵驻军龙场，龙场驻军期间，这个王国祯是做过许多有益于修文百姓的事的，地方志上就载有他屯田三万亩、修建龙场大城等事迹，其中就提到于城北三潮水建潮水寺，由此可见，三潮水原先就有寺庙，叫潮水寺。后来，钱邦芑来到这里，就在潮水寺出了家，自己取了个法号叫大错和尚。
知非寺的名气不仅因为有钱邦芑这样一个人物，还因为当年有个叫语嵩的僧人也曾住持过这里。语嵩法师这个人是很有点名气的，他是四川人，二十三岁削发修行，悟性高，几年即成名僧，钱邦芑仰慕其名，请他入主知非寺，他在知非寺宣讲佛法，前后两年，从者如云，后来他去了息烽的西望山，在那里讲经论法，著书立说，再后来又去了宁波，五十五岁时在宁波天童寺坐逝。（摄影：筑城老唐）