农历三月十六是山神爷的生日。对于要靠山吃饭的人们来说，这一天是个重要的日子。在他们的心中，山神爷可是第一重要的神了。在关东石材第一镇，重要的祭奠是必不可少的。
人们早早起床，摆上香案，奉上贡品。贡品有酒，水果，馒头，最重要的是一定要有猪头、猪手、猪尾象征是全猪。香案摆好，焚上香，开始燃放鞭炮。此时一百多家厂子鞭炮声是此起彼伏，煞是壮观。然后所有人都跪在香案前，虔诚地祷告。无论是做石材的，还是做木材的，都是靠山吃饭，期望山神爷保佑平安发财。
关于山神爷有这样的传说：
清朝初期，山东莱阳有一户姓孙的人家，老两口就一个儿子，名叫孙良，有一年莱阳一带遭遇百年不遇的大旱，乡亲们流离失所投奔他乡。孙良听说关东长白山出产人参，就去闯关东了。他吃尽了千辛万苦，来到了长白山，在山上他遇到了一个老乡叫张禄。经过交谈两人还挺投缘，于是就搂土为炉、插草为香，结拜为生死的把弟兄。孙良比张禄大两岁，孙良为兄，张禄为弟。
有一天，两人分头去找参，孙良在一个背阴坡上发现了好多好多的四品叶棒槌，他高喊：“棒槌！”然后用红头绳拴了几株。他乐坏了，然后就按老规矩细心的挖了起来，临走时又在那儿的树上刻了“兆头”（记号），就高高兴兴的捧着人参，回到窝棚里去等兄弟张禄了。可是等了三天也没见张禄回来，孙良担心兄弟出意外，就去茫茫林海中去寻找。一直找了三十六天，连饿带累，就昏倒在一块大卧牛石头旁边。他醒来后，咬破手指在大卧牛石头写上：
“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
遍山寻觅好兄弟，不见兄弟不甘心，
日后有人来找我，顺着古洞往上寻”。
后来孙良就死在这块卧牛石旁边了。其实，他兄弟张禄也是走“麻达山”了（迷路），最后也死在山里边了。
可是，孙良人虽死了。尸首却直挺挺地靠着石头不倒。为啥呢？他惦记着他的兄弟张禄，死不瞑目啊！
一伙伙放山的、打猎的人走到这儿，看见石头上的字儿，都敬佩孙良的为人，就一直传颂他的故事，放山的人们非常崇拜孙良，以后将孙良供奉为祖师爷。
康熙皇帝知道了此事，进了长白山。来到那块卧牛石前，果然看见孙良的尸骨立在那里。康熙点点头，自言自语地说：“此人勇敢忠义，朕封他为山神爷，老把头。”康熙皇帝话音刚落，就见孙良的尸体摇了三摇要倒下去。康熙爷觉得有点奇怪，便命令手下臣民：“快！放倒一棵树，朕赐树墩子给他做板凳。”不一会儿，树墩弄好了，孙良的尸骨果然稳稳当当地坐在上面了。
从此，孙良就成了受皇封的山神爷、老把头了。
人们尊称采参祖师爷孙良为“老把头”，感怀其“孝、义、勇”的崇高品质，将每年的农历三月十六日，称之为“老把头节”即山神节。山里的人也不坐树墩子的，因为那是山神爷的板凳，只有老把头可以坐。
几百年来，老把头节成为了当地一个极为重要的节日。不但是与人参打交道的人们过老把头节，还有与大山打交道的伐木人、养蚕人、采山货人、开矿人、猎人等都过老把头节，甚至解放前，山里的土匪和种大烟的人也隆重地过老把头节。老把头节一直延续至今。