在隆回、新化、安化等梅山文化区域内，盛行一种民俗活动——庆娘娘，其中的唱六娘路程歌，古朴纯真，直率豪放，别开生面，余味无穷，在师公进行法事中，通过演唱六娘与敬酒歌，真是趣味横生。庆娘娘一俗它集师公教演唱、舞、做、打功夫的全部精华，深受乡民喜欢。
相传周朝姜子牙斩将封神时，就封了云霄、碧霄、琼霄三位仙娘，经过千百年演变，一直到宋徽宗年间，徽宗尊崇道教，常与龙虎山张道陵在师探讨道学，研炼仙丹，探求长生不老之术，一日闲散无事，徽宗正与天师饮酒对弈，忽闻地下鼓乐齐鸣、歌声悦耳，这是徽宗皇帝的地下宫殿，搜集天下的美女在此逍遥。徽宗皇帝想试天师道法如何。遂对天师说：“地下弹琴习唱是甚妖在作怪？请天师做法镇之。”天师知是皇帝试法，即时取井水一碗，画上一讳，用嘴一喷将地宫中的宫女尽皆冻住，即刻停锣息板，鸦雀无声，皇帝惊叹天师之法术。不久天师告退，过了三五日，徽宗又唤请张天师说地下妖精又在作怪，比先前更为厉害，不知天师有何法术？天师掐指一算，知这些宫娥彩女在劫难逃，于是踩动昰法，将宝剑往地下一戳，可怜三千粉黛，片刻间魂飞魄散，命入黄泉。这些冤魂野鬼怎肯就此罢休，一到午夜时分，齐集徽宗皇帝床前哭天喊地，面目狰狞，有的做取头颅状，有的做掏窝状，搞得徽宗皇帝六神无主，惶恐不已，不得已请天师做法，张天师只好立坛封赠，将这些冤死宫女封在天宵、云霄、潮水院内，俱为“娘娘”封号，到上湖南领受祭祀。民间敬奉者三年小庆，五年大庆，洗马换坛，所以庆娘娘一俗，全国唯有湖南的武冈、洞口、隆回、新化等县市才有，一直流传至今，香火不断，每年秋冬两季，此村收场，彼村开腔，接二连三地把承办这些法事的师公忙得不亦乐乎。
复杂而繁的准备工作
隆回的娘娘在解放前最多，基本上每个村子都有，有的一个院子就有几个带仙娘的，因她们都是结伴而来，有的大村甚至有几十个带娘娘的。这些盛况一直持续到九十年代末。随着社会的发展、变迁，现在，带仙娘的逐渐少起来了，一些年纪大的仙娘登仙以后，现在的年轻女性很少有带仙娘的了，因此庆娘娘这样的法事越来越冷淡了。
庆贺“娘娘”的香主都是一些家庭条件较好的户主，一般由性格开朗活泼，且命中属辰、戌、丑、未生的妇女命带，偶尔也有男人命带，都必须经师公开关点目，立好牌位后，方能“出马”、“出扛”庆贺。
香主筹集钱粮。庆贺娘娘至少二天二晚，一般要花费几百斤大米、一万多元人民币，因为除了供应师公四至五人的全部吃住外，还有帮忙打杂的，亲戚朋友、左邻右舍等来祝贺捧场的，都要好酒好菜相待。法事圆满后，师公回家，主人相送，必须备齐鸡、鱼、肉三牲，师公多少红包，根据家庭经济情况而定，一般两天两晚的娘娘至少要四个师公，每个师公的基本工资都大概要一千二百元。
聘请师公，选择吉日。聘请师公要抛牌过印才算出师，因此非常谨慎，一般都有各自的老主顾，老香火，不轻易换坛。日子由主客双方商定，商量时，主人要考虑钱米筹集的快慢，有无别的事务牵挂，师公要考虑是否与别家香火在时间上冲突，并开选黄道吉日，上扦坛经。逢正鬼的日子才能能迁坛。
备齐香火纸烛，办好三牲祭祀。师公开好疏单（又叫箱单，用红纸写的各种祭祀用品名称），香主按照疏单上的数目逐一备办，箱、火纸、五色纸、鞭炮、娘娘牌头、五色布、笔墨、檀香寿香、神烛、云马表台令旗等等及鸡、鱼、肉三牲祭祀缺一不可。
师公随带的的法服，法器与面具用皮箩装好，又扛坛架一幅。要用的法宝有：法衣、头簪、包巾、彩裤、背衫、裙子、桌围、大牌、牛角、师仗棍、雷令、玉皇印、师刀、宝剑、小鼓、小锣、大钹、木鱼及大小面具十几套。
法事进行时
师公四至五人行至香主大门口，吹响三声牛角，香主鞭炮迎接进屋。设立坛场香案，摆好娘娘神位，上座插元始、道德、灵宝三清神像，中座摆元皇、法主公公神位。下座摆五郎天子，五猖兵马牌位。法事依次是拜经、请神发疏、请水摘灶、三场庆贺、庆贺梅山、土地法官、娘子桥、安营立寨，次日再请神奏疏，行坛结界，文武双进，抛摊上篡，请圣下马，迎接娘娘。迎接娘娘是第二天法事的重点，须三个多钟头。首先在门前摆一张方桌，方桌上放一条步凳，凳上摆娘娘牌位，桌上摆好三牲祭祀，香火神烛，茶酒糖果，粮米三升三合，大门外竖一座楼梯，扯三丈六尺红布，师公身穿法衣，迎罡献决，三场庆贺，中途用一对童男童女滚进娘娘坛（又叫桃源洞、鼎洲城，为娘娘居所），同时，炮火牛角齐鸣，把娘娘接到堂上，排行正坐。然后由二位师公，一个扮演带娘娘的谭法贵，是一个二流子角色，一个扮演风流轻俏、头插鲜花的六娘妹子，边走边唱，几句寒喧，有问有答。唱词主要是《娘娘路程和神歌》为中心，讲娘娘的出处，数娘娘的无量功德。
你看：这个头戴小花子帽，腰系马裙，背插一朵小红旗，手拿油子扇，东倒西歪，做出一副嘻皮笑脸、油腔滑调的样子，这就是谭法贵。开场立白：“好笑好笑真好笑，看见一个古怪票（隆回方言，看把戏的意思），看见男客和女客打伙射尿，男客射得哗啦哗啦响，女客射得咕噜咕噜叫（这是性崇拜的表现，梅山文化的原始风貌）”。接着，那个身穿红袄、腰系罗裙、手拿丝帕的六娘妹子，一步三蹴摇摇晃晃，轻俏浪漫地念道：“妹子本姓宋，天天不得空，昨夜弄到百元钱，今天解小手，小肚子有点痛，哎嗨哟哎嗨哟。”
正当谭法贵和六娘妹子嬉戏耍闹之时，冷不防桌子下窜出两个混帐东西来，一个叫张君，一个叫贺君，传说是桃源洞里的两个小郎君，他们一见六娘的美色，顿生歹意，一个伸出舌头，张牙舞爪；一个做出吞口水的样子，挤眉弄眼。二郎君上前调戏，怎奈谭法贵法力高强，誓死护着六娘，无法下手。两个郎君又算计，一个从桌子这边去追，一个从桌子那边去堵。
六娘与谭法贵轻轻一避，结果两个郎君抱到一块，碰得头破血流。通过这些调情、滑稽的动作，把庆娘娘的活动推向高潮，把六娘妹子表演得活灵活现，淋漓尽致，逗得满堂观众哄堂大笑。
现摘录《六娘娘路程和神歌》片段：
十指尖尖摇动一碗清凉水，九江八河定阴阳。
上硐娘娘身出处，狮子头上立坛场。中硐娘娘身出处，狮子腰上立坛场。
下硐娘娘身出处，狮子尾上立坛场。天霄娘娘身出处，三十三天立坛场。
云霄娘娘身出处，半天空中立坛场。宝山娘娘身出处，三山五岳立坛场。
潮水娘娘身出处，九江八河立坛场。小山娘娘身出处，九重房内立坛场。
和事六娘身出处，以头一二说原章。父亲叫做崔太保，陈氏三娘是亲娘。
所生姐妹人十个，妹妹排来第六行。金花一姐桃源洞，银花二姐入桃源。
梨园三姐梨园教，杏花四姐伴娘娘。游江五娘江湖客，妹妹排来第六行。
云雾七娘为第七，阵头便是罗八娘。龙凤九娘为第九，迷魂便是第十娘。
龙汉元年小山反，赶散姐妹走十方。一程来到梅子岭，撞入张君贺君郎。
张君贺君随娘走，随同姐妹上南方。一程来到湘乡县，董家门首立坛场。
和得混童行香火，十方香火起洋洋。行了三年六个月，混童一去不回乡。
姐妹双双来商议，要到宝庆立坛场。一程来到宝庆府，东广桥上立坛场。
东广桥上打一看，犀牛望月正朝阳。姐妹见此人吵闹，南门城内立坛场。
南门有一曹婆井，井水当酒胜沙糖。曹氏婆婆心肠歹，又说有酒猪无糠。
妹妹留下诗一首，收拾井水望别方。自古天高不算高，只有人心才是高。
井水将来作酒卖，又说有酒猪无糟。姐妹双双来商议，离了宝庆上武冈。
武冈有个通达寺，琉璃盖瓦放毫光。四角屋檐吊铃子，风吹摇铃响叮当。
红漆槽门是州府，黑漆槽门是府堂。衙内打人尖声喊，五里打水来退伤。
长板土桥通岩口，车桐打水灌田庄。姐妹双双来商议，要到云南立坛场。
来到黄毛天子岭，焦林土地来阻挡。天下任你姐妹走，不许云南立坛场。
撞入唐氏太婆到，要你姐妹转回乡。只有湖广地方好，百家门下立坛场。
若是人有敬奉你，搬财运宝旺家堂。一路行程我不唱，且唱六娘巧梳妆。
打开简装第一盒(古时装化妆用品的盒子，亦叫梳妆台)青铜明镜亮堂堂。
就把明镜高挂起，妹妹对镜巧梳妆。打开简装第二盒，象牙梳皮手中摸。
打开一脑青丝发，丝发如油放毫光。左边披发三尺五，右边披发一样长。
左边梳个龙摆尾，右梳双凤去朝阳。前梳狮子朝天去，后梳鲤鱼下长江。
打开简装第三盒，胭脂水粉手中摸。妹妹面白好打粉，好比雪上加浓霜。
就把胭脂擦口舌，一口牙齿白如霜。打开简装第四盒，箱内衣服穿不扬。
上身穿起红领袄，小小背袒毛里光。一身四体打扮了，轻言细语出洞房。打出一对丁香奶，喝吸一口兰花香。行至堂前行三步，好比仙女下罗盘。
（分方向的盘子）。
行也香坐也香，一身好比桂花香。若是哪个不爱你，除非铜打铁心肠。
对人扯个画眉眼，动了好多少年郎。妹妹生得矮驼驼，背上背起猪草箩。
假意出门扯猪草，实际出门会情哥。情哥会了三五个，猪草扯了大半箩。
撞起咯个混帐鬼，打个哈哈钻毛窝。六娘生得嫩毛毛，冒得年纪长咯高。
好比后园油漆树，自从长大没开刀。要开刀来早开刀，莫羊肉冒吃背身骚。
六娘生得嫩毛毛，好比河边大禾泡。过路君子打一稍，一稍打落满江泡。
用的就用网来打，捞的就用哈江捞。捞得到的咬一口，捞不到的得了想思捞。
郎得想思如消可，妹妹得劳要命逃。妹妹打扮不敢堂前去，恐怕惊动祖仙堂。
不敢学堂门上过，耽误童子作文章。不敢院宅门上过，只怕媳妇讲家娘。
不敢河边去挑水，恐怕惊动海龙王。不敢道院门上过，耽误写表奏玉皇。
不敢坳来坳上过，看牛伢子烂牙腔。不敢药铺门上过，冰片夏子半身香。
问你戒子从何起，十个戒子九个郎。正往桃源洞里去，跟得师公庆娘娘。
一行二步莲花朵，三行四步牡丹香。五行六步通勺药，七行八步到中堂。
九行十步登宝座，六娘洗手焚宝香。一炷宝香插炉内，炉中香火喜洋洋。
二炷宝香插炉内，炉中香火亮堂堂。三炷宝香插炉内，神兵垒垒大吉昌。
即兴唱的还有敬六娘和神酒歌诀等，见人讲话，随机应变，口才好唱得饮酒者满意欢喜，给红包少则几十块，多则上百元不等。饮酒的原则先主后宾，从内到外，从亲到疏，凡是来恭贺的，都要饮酒，否则即视为对主人不恭。
杨十九郎下降
杨十九郎是娘娘桃源洞、鼎州城一个重要人物，负责桃源洞日常工作，是一个大总管，管理请客、开洞、开锁、斫路、烧路、挖路、扫路、耕田耕地、进金进银等郎君。还管理着插花带朵、烧火煮饭、喂鸡喂犬、蒸酒酿缸娘子。“老君殿”科本相传：杨十九郎是总管，老君勅封（桃源洞）鼎州城。唐氏太婆把洞口，果老仙人把洞门。
首先由师公带九郎面具，手执师刀、曲板、三场庆贺、观五色祥云，化为杨十九郎（刻子宫），又化为飞仙白鹤，然后上凳，面对神龛与坐坛师傅一问一答：
杨十九郎（唱十八扯）：
八月十五日是清明，张飞月下去投军。蓝季子投进孤老院。一脚踢死郑子明，毛洪写纸来告状。一状告了佘大君，包丞相当堂来开案。苏龙魏虎去充军，逼得观音菩萨造了反。将唐主爷赶至美良城，赵子龙救大太子。全得一个穆桂英，牛皋回家颁兵救。颁来了老子程咬金，李元霸兴动人和马，赶走军师刘伯温，张辽许褚用药酒，毒死了大将常遇春。岳元帅兴兵把仇报。杀得纣王遭火焚。小菜园中起了火，苋菜烧得满身红。苦瓜烧得一身泡。茄子烧得扯风蓬。 韭菜姑娘得了相思病，叫黄瓜丫头请先生，请得番瓜先生到。一身肿得看不成，就把丝瓜作药引，又用葱白藠子根。东瓜老板开药店，看见番瓜先生笑一声，自己得了相思病，自己不诊诊别人。番瓜先生心大怒，骂一声东瓜老板不是人。人到老了爱打粉，自己发騒讲别人。二人当时打一仗，全得油烟辣子师傅来和清。
坐坛师：外面吹角喊号不知是何鬼下傩堂。不知你是何府何县客，不知是哪县哪乡人？
扬十九郎：我是杨十九郎打马云中过，听见凡民锣鼓响沉沉，不知是打鼓朝神圣，还是打鼓庆洪门？
坐坛师：正是香主打鼓排筵席、黄坛打鼓庆洪门。
杨十九郎：你是打鼓庆洪门。一不通州府，二不通县城，叫我如何奏上鼎州城？
坐坛师：扯转云头勒转马，通下乡贯你知音。今据中国湖南省隆回县某乡某村，信士某某，通下口状甚分明，请您翻身奏上桃源洞，复身奏上鼎州城。
杨十九郎：且问坐坛师，迁立龙坛以后，香主家下人口兴不兴来旺不旺？
坐坛师：啟禀大道在上，事主家下人口老者增延福寿，少者脚踏麒麟，男赛西天如来佛，女似南海观世音。孩童小子关煞消除，易养成人。目下可好，担保后头。
杨十九郎：且问香主家下，牛猪六畜兴不兴来旺不旺？
坐坛师：庆贺仙宫以后，牛财名下，左角挂牌，右角带印，上山吃草，口快如镰刀；下河呷水，满肚成江，跨江过圳，四脚端正，瘟草莫吃，瘟草莫尝，马财名下，朝行千里，夜行八百。猪财名下，黑如老鸦，壮如东瓜，无糠自长，无料自肥，千斤挂槽头，万斤挂槽尾，鸡栈鹅鸭，千只成对，万只成双，早晨放出五百对，晚后收进五百双，六畜兴旺，燕满池塘。
杨十九郎：且问黄坛师，和会仙宫以后，五谷禾苗旺不旺？
坐坛师：啟禀大道，扦立龙坛以后，田里栽禾，岸上点稰，蝗虫不伤叶，黑虫不钻心，嘉过常年，胜过晚春。前仓有满，后仓有陈，咸歌大有，五谷丰登。
杨十九郎：且问五路横财旺不旺？
坐坛师：扦立龙坛后，广进东路横财，南、西、北、中央五路横财，常常进宝，常常进财，日进千乡宝，时招万里财，目下可好，担保后头。
杨十九郎：庆贺娘娘姐妹以后，且问什件等事无不无？
坐坛师：庆贺仙宫以后，县门常锁，府门常闭，笔嘴朝砚，瓦缸覆地，说是说非，撩事撩非，来在院宅之中，要说不说，口中来血，要话不话，口似铁卦，打断牙齿，撬断舌根，口舌是非，打落斗罡之下，永世不得翻身；风从九霄云里过，火在万丈深潭去藏形，灯星不起，火星不现，鹰过藏爪，虎过藏牙，时瘟灾瘴，病痛祸患，请祈大道，翻身送上九霄云。
杨十九郎：且问黄坛师，从何日何时立起洪门会，何日才交罢我洪门？
坐坛师：从今日今时立起洪门大会，待等明日早晨，日高三丈，牛马出栏，到哪时才了罢您洪门。
杨十九郎、坐坛师合唱：正月门前灯火光，二月山中草木香。三月又是清明节，四月家家插田忙。五月又是龙船会，六月江女晒衣裳。七月阎王放大赦，八月八日雁回乡。九月又是重阳节，十月霜打草面黄。十一月家家炉内烧炭火，十二月打鼓庆娘娘。杨十九郎回洞府，翻身斗倒五台山。
降挖路郎君
自古话：“风流出在桃源洞，耍笑出在鼎州城。”师公敬酒完毕。接着挖路郎君下降，挖路郎君是桃源洞里娘娘姐妹的佣人，忠厚朴实，滑稽可笑。其中演唱的《十二月长工》歌，流传最广，内容深刻，感染力强。这首歌主要刻画了老板的小气、刻毒，叙述了做长工的苦情。反映了社会底层劳动人对“大块吃肉，大碗唱酒”的美好生活的憧憬，再配上一些笑话，看得蛮有味道呢。
一阵敲锣打鼓之后，从大门外来了个头扎手巾，带小面具，身穿红褂子，背驮包袱，手扛锄头的小郎君，站在门槛上唱道：
唱歌莫唱偷人歌，讲起偷人摇脑壳。昨夜从你屋前过，被你屋里套一索。
打鼓人回道：“一对斑鸠飞上楼，一朵好花你不谋，看你不是谋花种，扛起锄头打木蔸。”
双方你来我往，直唱得天花乱坠，难解难分。对山歌后，打鼓人问道：“你是挖路郎君，桃源洞里请你做长工，你做不做？”郎君回道：“要得，正好没事做一年。不过，我不会算数，一天要一吊钱。”郎君风趣地把手一挥：“不过，我有三得。天晴落雨做不得；没好酒好菜吃饭不得；夜里没有老板娘睡不得。”
打鼓人说：“老板也有几得。要你将牛婆娘牵得；牵到树现绹得；眼珠睁得，鼻子嗅得；口就哗得，手就抓得，脚就伸得，屁股翘得，肚子到牛背上爬得，脑壳直得，向牛屁股里面钻得。”挖路郎君一听，马上捉来一个年轻后生：“好，要得，我就长工请短工，短工请月工，月工请日工，我请你个老弟到牛屁股里面钻得。”
在一串串笑声中，郎君放下锄头，手拿油子扇，唱起了《十二月长工》歌：正月有个正月中，背起包袱来写工，三言两句写成了，手拿文笔落纸中。二月有个二月中，背起包袱来上工，我在主东三餐饭，丢下妻子在家中。三月有个三月中，三月阳雀叫咚咚，一来催起阳春早，二来催起老长工。四个月个四月中，四月秧子青头冲，请起几个插秧手，打垅还要老长工。五月有个五月中，龙船花鼓响咚咚，想要看点花鼓戏，又怕耽误紧时工；六月有个六月中，六月日头像火红，主东打起黄油伞，长工带起烂斗蓬。七月有个七月中，七月蚊子叫嗡嗡，主东挂起纱罗帐，蚊子只咬老长工。八月有个八月中，八月稻谷黄金金，请起几个打禾手，担谷还要老长工。九月有个九月中，重阳美酒桂花香，只有蒸酒陪朋友，哪有蒸酒陪长工。十月有个十月中，十月就把田来冬，油菜麦子齐出种，犁田担粪老长工。暇月有个暇月中，暇月雪花飘头冲，主东烤起木炭火，舂米还要老长工。腊月有个腊月中，老板办起过年肉，耳朵舌子老板呷，长工两块老肥肉。郎君将《十二月长工》唱完，顺势将锄头一扔：“算数”“算数”。
打鼓人道：“郎君牯，你不要急，工钱被你老婆拿回去了。”郎君急说：“你莫骗我，我马上就问。”同时他走到这个嫂子面前一问：“老婆，你拿走了我的工钱吗？”走到那个妹子面前也问：“老婆，工钱拿回去了吗？”在一阵阵甜腻的笑骂声中，挖路郎君收场了。
庆娘娘一俗，沿袭近千年，且经久不衰，有的仙娘“出马”，还能预报人的吉凶祸福，并八九不离十，非常灵验，其中奥秘，用科学都无法解释，有待广大民俗学家、科学家做更进一步的整理、挖掘与开发。