解放前，婚姻遵古训陈规，极重父母之命。一面未见，一言未交而成婚的喻为“隔口袋买猫”。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个讨口子（乞丐）背背篼”，一般妇女无择偶的自由。
妇女离婚，寡妇再嫁，视为大逆不道，备受歧视刁难。男子再婚纳妾，则认为理所当然。虽提倡一夫一妻，但财主豪绅三妻四妾为所欲为。抱子、婿、上门、填房、留女嫁男等婚姻，多受歧视。童养媳多见于贫寒之家。招夫养夫，系丈夫丧失劳力，生计无着，不得已而为之。联姻条件，明清时期，论门第不论财礼。民国时期门第财礼肩论。
联姻步骤，一般有提亲、合婚、见人、落话、过礼、接人。
红叶（媒人）受托向男女双方家长提亲，若欢喜开亲，即交换生辰庚贴，算命合婚。若互不相克，就可约期见人，双方同意，即接受信物。约期订婚，俗称“落话”、“插毛香”或“作定准揖”。继后，择期过礼，女方开礼单，男方到期如数送至女家，女家宴请户族至亲品评，称“过礼”。最后，订期接人，即结婚，女方叫打发女，男方叫接媳妇。姑娘出嫁须哭陪嫁（嫁歌），否则，即遭非议。别的姑娘亦可代哭。男方送钱给女方，女方红纸包封若干份，赠贺喜姑娘，叫“姊妹封”。巴山一带时兴将36斤面做12个大馍送女方。女方将馍切成小块，分赠亲友。婆家礼物中的两瓶酒，娘家回赠男方一瓶泔水，据称，这样女到婆家养猪易成。
出亲时，新娘顶红稠盖头，由兄弟背上轿，年幼弟妹1人押轿。此时嫁歌尽道惜别之情。鞭炮之声中花轿起程，押礼先生、接亲娘子、行嫁（抬陪奁）、吹鼓手先行，花轿相继，送亲一行随后。途中若遇别的结婚花轿，新娘交换手帕。花轿到男家门口，迎亲娘子扶新娘出轿入室拜堂。礼毕，新娘新郎争先而入洞房，谓之“抢房”。洞房中，新郎用擀面杖或秤杆将新娘头上盖头挑去。新娘坐斗上，迎亲娘子给新娘上头（将辫子挽成发鬓），给新娘送洗脸水、铺床，新娘以礼封相赠。入夜，亲友闹房。广坪地区，新娘一到婆家，便蒙头大睡，翌日方起拜客。婚后3天，新娘夫妇携礼品回娘家叫“回门”。婚后10天，娘家接新娘回去住10天，叫“住十”。
解放后，实施新婚姻法，婚姻自由，一夫一妻，男女平等。政府发给结婚证书，即为合法婚姻。禁止包办买卖、重婚纳妾和童养媳。离婚、再婚、男到女家受法律保护。
算命合婚、哭陪嫁、坐花轿、拜堂、上头等旧习已成故事。婚事新办，蔚然成风。过礼财务，不多苛求。婚礼、宴席，随乡就俗，唯阳平关、巴山“十大碗”较殊。新娘不株守洞房，而是席上酬客敬酒。集体结婚、旅游结婚流行一时。80年代以来，随着经济宽裕，婚事大操大办，互相攀比，视简朴为小气、寒酸，城镇尤其显著。在农村过去只给吹鼓手、押轿人和交钥匙者礼封。而今，新娘的离娘钱、过河钱、进门钱等名目多至10余种，新婚旧俗，视为当然。