生命的诞生，在豫西民间有着许多讲究。
孕期民间妇女哼曲儿：“娘怀儿一个月不知不晓，……两个月浑身发烧”。其实不是发烧，是感到身体不适，爱懒怕动。这时候，家里丈夫、公婆知道是妊娠，便开始忙着照顾其饮食与休息。一般习俗，是不让孕妇干重活，不让提重物件，不露宿，不洗冷水，不吃生冷食物，不吃驴肉(忌犯陈病)，不吃兔肉(防小儿豁唇)。邻家或亲戚家做出嫁衣服、结婚衣物，孕妇不能帮手去做，不能和刚结婚的新娘、新郎见面；谁家有丧事，亡人人殓，孕妇要回避……这都是怕冲了胎气，怕变胎，其实是封建迷信思想的影响。怀孕四、五月间，一般家人和邻里都想测胎儿是男是女，民间有“酸女辣小”、“菜大姐”之说。说法多种，不尽相同。
孕妇爱吃酸和辣或多吃菜，都会引来家人的重视。有的从孕妇脸色上测，艳容娇娆是怀女，丑陋粗容是怀男。有的说，前半月怀上为男，后半月怀的为女。还有算盘测算法等都是封建遗习，投有科学根据。
旧时，孕妇临产时，必须请来村里的“老娘婆”(接生婆)，给产妇垫腰，揉肚。婴儿落地，老娘婆用剪刀剪断婴儿脐带，绑扎。不讲消毒，往往给小孩带来“脐带风”，死亡率很高。解放初，各乡村都成立医务所，配有接生员，经过专门训练，给孕妇接生。60年代以后，公社卫生院建立，有的设有妇产科。广大妇女多到医院生孩子，免除孕妇许多痛苦。孩子生下后，旧时讲究门上绑红布条，窗户上贴红纸。除丈夫外，别的男人避讳进室。孩子三天，要给“奶奶爷”(菩萨)烧炉香。女婿去岳父家报喜。湖滨区、陕县报大喜(男孩)拿油条、麻花；报小喜(女孩)拿油饼。岳母一见即知是男是女。岳母回礼品，男孩给布背心，女孩给手巾，均捎带线蛋(各色棉线缠成团儿，约半斤重)。线蛋儿拿回来，要挂在炕头，年年用这个线团儿给孩子缝衣服，一直用到十二岁。此谓“长命线”。
卢氏县生小孩三天，女婿去岳父家报喜，要带美酒一瓶，娘家赠布一块，男孩内包线穗一个，女孩内包线蛋一个。渑池县、义马市，生男孩的第三天，女婿带四色礼给岳母报喜，生女孩于第五天报喜。外婆收礼得信后，回赠小布衫一件，米一升，薄干饼馍10到20张，当日带回。灵宝县，在小孩降生的第二天，女婿向岳父母报喜，岳父母得喜，即将预先酿制的黄酒(俗叫罐槽)让其带回，一方面让产妇喝，一方面招待前来祝贺的亲朋和本族。产妇在一月内谓“坐月子”。这月内产妇一般不下床，不出屋，不能去别人家(否则谓“热血扑门”)。不出月，陌生人不能看产妇和婴儿。产妇污水不能乱倒。男女忌房事，产妇忌吃生冷食物，产妇避风一百天。小孩满40天往外祖母，舅母家走亲戚。陕县一带给婴儿挂线、挂锁、烙圆圈馍，给小儿戴上，取长命百岁之意，渑池县、义马市叫闺女住娘家，婴儿去时抹黑鼻子，住lo天，女婿去叫，婴儿回时抹白鼻子，俗称黑奶奶、白外婆，意为去时是黑路，回时是明路；卢氏县，闺女带满40天的婴儿回娘家，临回时，外婆要赠老母鸡一只，名为“长命鸡”。
旧社会重男轻女，生男孩过满月，就要隆重些，亲友送礼厚薄也有区别，生男孩为大喜，亲戚们要将其父画上花脸，戴上纸高帽，脖子上套上马铃，游街串巷，逗乐取笑，俗称“打喜”。婴儿百天，湖滨区会兴一带，旧时兴用一根红线绳，绑在孩子身上，一头再绑一把锁，锁在门上，等舅父来开锁解绳。有的百天，将婴儿抱在村里，遇到第一个成年男子，即认作干爸，事先备用的红线、银锁，要让干爸亲手给孩子挂，锁在项上。有的专门找姓刘的认干爸，意为“留下成人”，长命百岁，有的拜石磙，意谓结实，有的拜火神，为干父。小孩2岁前，一直穿全红色衣服，意谓火神爷保，成人长大。有的让孩子戴纸袈(用黄表纸、秫杆做成)，每年在某神庙会期间，拿上供品去烧香祭祀，祈祷毕，纸袈焚烧，年年如此，直到12岁。
卢氏县，孩子百天起名，由于对子女娇惯，常起怪名。孩子满周岁，有些人在门外放上鸡蛋、馍头、笔、鞭子等物，让孩子自己隔门槛去抓，以卜孩子的爱好。灵宝县，婴儿周岁，亲戚、邻居和本家带着面腿、面项圈和小孩衣料登门庆贺。主家设宴招待，叫做“安腿”，然后用面腿靠着婴儿双腿移动两三步。祝愿婴儿早点走路，用面项圈在婴儿脖颈试试，表示将其栓住，能长命百岁。