婚礼中最后一项礼节就是“回门”和“住十”。回门是在婚后的第二天或第三天，新女婿在新媳妇的陪同下，到丈人家去“认门”，也叫“认亲”。丈人一家大小和新女婿坐在一起，摆上花生、核桃、糖果和瓜子等，边吃边认亲，先是新女婿跟着新媳妇，把娘家的亲戚按辈份叫一遍，然后小一辈的称呼新女婿，气氛非常温馨和谐。认亲仪式结束，由岳丈指定一人，领着女婿拜见户族各家长辈，并认认平辈，也就是让新女婿认识一下这些亲属的住址及与自己的关系。去时要带上“门户”(礼品)，对长辈要按辈份称呼，并要行礼，受拜者要回请女婿、女子“吃新饭”，一般情况家家都要请，族里有多少户，就要吃多少顿，一二日要吃完，有一日吃十几顿者。
妻家同辈中的姐妹或兄嫂可以戏耍新郎，在饺子中给他包草节、煤碴、盐或辣椒面等，机灵的新郎能够识破“花招”，或借故不吃，或暗中吐掉，老实的新郎往往当场出了洋相，有些好心的丈母娘，遇见这种场面，会出面保护女婿，设法端走有“埋伏”的饺子，换上正常的饺子。如果是吃面条，就要在面碗底下放辣子疙瘩、盐或生姜片。醋调的特别重，吃起来又辣又咸又酸，弄得新女婿龇牙咧嘴，惹得众人大笑。有时平辈的兄嫂或弟妹还一齐上手，把新郎压倒，用锅底黑或墨汁把他的脸抹黑，或以其他方式戏耍新郎，但这并无恶意，只是一种亲热的戏谑。新郎新娘返回时，岳父母送至村口，为女婿敬酒，关中称“记门酒”，陕北称“送回门”。
在娘家耍了新郎，回到婆家就要耍新娘了，村里的男女老少，早就成群结队地等在村口，新娘一进村，人们便蜂拥而上，团团围定，要新娘给自己下拜，俗称“拜百亲”。据说受过新娘下拜的人，就能沾上新娘的喜气，如果是老人，会增福添寿；如果是年轻小伙子，会百事如意；如果是姑娘，会心灵手巧；如果是小娃娃，会聪明伶俐。因此人人争着要新娘给自己下拜。拜过的还要让再拜第二遍。新娘拜不清、走不脱，为了摆脱围闹的人群，新娘就把事先准备好的核桃、红枣、花生从提兜里抓几把撒出去，当人们争着去抢的时候，她便趁机逃跑，人们追来，她又撒，又跑，一直跑回家为止。
陕南回门的时间不统一，有的是婚后第二天，有的是第三天，也有的是第四天才回门。有的仅是新郎新娘回门，有的还邀请媒人同去，去时要带上四色水利，名为“谢亲”。到了岳父家，先向岳父母叩头问安，然后向岳父家的户族长辈及亲友长辈叩头行礼。如今不兴叩头了，但也要鞠躬行礼并点一支烟，受拜者则赏给钱物。陕南也有耍新郎的习俗，吃饭时嫂子在米饭碗底给他埋一块大骨头，聪明的小伙子吃两口就扔掉，新女婿如果太老实，舍不得扔，就拿着啃个没完，弄得满嘴满手都是油，新娘在一旁急得不断给他使眼色，比手势，小姨子就要讥笑他是个“大傻蛋”了。在巴山地区婚后第四天回门，招待的饮食很独特，不烟不茶，也不摆酒席，丈母娘这天请女婿吃的是“四喜汤圆”，寓“婚姻圆满，四季平安”之意。但回门吃的“四喜汤圆”却与平素的汤圆不同，这四个汤圆的馅子是用纯辣椒面、花椒面、精盐和糖制成的，时而辣得新郎眼泪直流；时而又咸得他连连皱眉。这可能就是在告诫新郎，今后的生活道路上辣、麻、咸、甜都会碰到，要有充分的思想准备。
在商洛山中的洛南县，有给新女婿抹红脸的习俗，在回门的这天，平辈妇女对新郎招待很热情，不时给他端茶送饭，趁他不注意时，几个妇女蜂拥．而上，把早已准备好的红墨水或红印泥给新女婿抹在脸上。遇到这种情况，即使把新衣服抹红了，也不能翻脸生气。据说抹得越红越吉利，这叫“喜事喜到底”。但千万不能抹黑色的，否则就要遭到众人的指责，因为当地认为黑色不吉利。
在城固县的乡村里，婚后第二天，新郎新娘要邀请媒人陪同回门，吃罢酒席，新郎请岳丈到他家去赴宴，谦称“请到家里喝杯茶”，谓之“请茶”。丈人带上糕点果品去看望亲家，名为“送茶”。男家照例以酒宴招待。
接下来就是“住十”，又叫“熬十天”，也就是婚后十天，娘家接新娘回去小住几天。因新娘对婆家的生活一时还不习惯，回娘家暂住一段时间。“住十”讲究“对等”。即婚后在婆家住了几天，就在娘家也住几天。名为“住十”，却不可住满十天，一般住七至九天，民间有“住十住八，两头都发；住十住九，两头都有”之谚。
在陕北横山县则是新娘在婆家和娘家各住半月，名日“住对月”。回来后谢媒，一般是四色札，外加两套衣料。也有娘家送一对枕头，婆家送鞋的，叫做“娘家枕头婆家鞋”，意为媒人两头跑腿，跑烂了鞋子，应该得到补偿，至此，婚礼才算结束。