地处黄土高原腹地的绥德，自古便是沟通东西、连接南北的“旱码头”。独特的地理人文环境，孕育了绥德独特的民俗文化，绥德也因此成为了陕北文化的浓缩之地。而被绥德人称为“迎新人”“迎媳妇”的婚礼，更是以超常的喜庆、热烈、欢快、红火，见证了当地人生活中最重要的时刻……
姐姐迎得人样俊
“隆隆隆”三声炮响，浓烟腾腾升空与白云连起，徐徐扩散的余音和天际牵手。长杆的铜号从碗口贴地吹开，又缓缓地直指苍穹，告知天神民间的喜事。搂紧的小镲、铜锣、牛皮鼓也紧跟铜号声，各顾各耍得热闹。吹手手中捏起唢呐，跟上敲打出的响音吹奏起来。
炮声轰鸣，唢呐吹响，这一切表达的是新娘子要上轿了。张干大才将头搭红绸盖头的侄女放到轿里（掐轿），便听得挑稍轿夫一声大喊“起轿”，四个轿夫抬起花轿动身了。热闹的迎人队伍一字排开，吹手在前头响吹细打引路，随后是迎人的（婆家人），然后就是一乘花轿，跟着是一对四人抬的门箱，压阵的则是送人的娘家人。
送人的队伍中，有步走的几个送人汉，一个拉驴的半大小子，为首的迎人婆姨则骑着体格健壮、毛色光溜的母驴（不骑公畜或骡子因有不生育的禁忌），撅过脸、施过粉，打扮得花枝招展，穿戴得流光异彩，真应了那句“七分的人才三分的打扮”。
在农村老辈的规矩里，遴选迎人婆姨的标准极其严格、刻板：寡妇、再婚、不育、离婚者肯定无缘，长相不好、不够灵动者也划不到圈里；担当迎人重任的必须是女人里的精英，百里挑一，再加上“姑不迎姨不送，姐姐迎得人样俊，妗子迎得黑枣棍”的俗语说法，因此能气、神气、爽气、骄气、美气无须赘述，一生能轮到一次也算是件大幸事。
骑在驴背上的神气一路被夹道观看的人们指点着、论道着、说笑着，迎人婆姨内心的美气便从浑身的汗毛孔里溢流出来。迎人婆姨竖起两耳倾听路人的赞语，满心欢喜却又显得十分镇定。眉挑微意之笑，那笑是从得意爽快心底处流泻出来的微笑；面显平静，那静是从激扬神情中表现出来的平静。
送人婆姨晓得“迎人的像只虎，送人的像只狗”的老话，虽怀揣不如迎人婆姨的体面、光彩的心态，却另有一缕情丝浮在心间——你迎人婆姨有啥神气？没有我们送人的新人，你迎什么亲？再说我这送人婆姨也算得上是娘家人里百里挑一，那还不值得神气？想到这里，送人婆姨骑在驴背上虽然脸色定得平平，眼神却已经流露出一派神气，就连腰身也随着欢快的驴蹄摇摆起来。
闪轿倒毡烘气氛
一乘花轿，一对油漆红门箱，共需八人抬起。最前侧的轿夫称“挑稍轿夫”，他是揽生意、挑选人手、指导行程的总负责。在旧时，轿夫与抬门箱的职业曾被人们视作下九流，这便有了“抬轿埋死人，跟工拉草绳”的俗语。然而有的轿夫却不以为然，反倒觉得是个美差——既能挣工钱，亦可吃到酒席。
抬轿时，四个轿夫两前两后，抬着花轿走起时便开始故意打晃：平路走时摇头晃脑，拐弯过渠走时又摇头摆尾。随轿夫抬动轿子的摇晃动作，那花轿边时而如风摆水浪，时而似水推浪花，时而像彩云飘游……一路之上，挑稍轿夫还会不时地呼喊着“石子滚坡”（路上有石块等障碍物）“前顶着哩”（放慢步子）“走支峁哩”（路有拐弯）“上台下台”（上坡和下坡）等行语。因为花轿后方的轿夫无法看到前方的情况，这些行语是挑稍轿夫将情况告知后方轿夫的最好方法，同时这些行语听起来也有一种风趣和神秘感。
轿子抬到婆家的院子后，轿夫们看到拥挤的人群，感受到了热闹的气氛，顿时忘了一路的疲惫。此时，挑稍轿夫高喊一声“闪轿”，便扯起轿杆筛动花轿，踢脚晃腿，朝前猛走三步，之后又搂紧轿杆，绕圈后退两跷，如是周而复始。花轿于是便左右筛开，上下摇摆，热烈的气氛便似水中涟漪一圈圈地泛开。轿夫们迈出一步，或倒走一跷，有的还呲牙咧嘴，做起鬼脸，有的又歪鼻斜眼，扬胳膊踢腿，有的摇头晃脑，长声短气，有的有意拉扯花轿，不听挑稍轿夫的引导，一阵红火的“闪轿”后，花轿终于稳稳落地。而里三层外三层看热闹的人群，早已把笑声送到了一道道的山沟沟。
花轿落地后就是“倒毡”。具体便是以两块毡铺地，两女人搀着新娘踏着毛毡直抵洞房。路上走完一块毛毡，另一块便接着铺上来，来回替换。倒毡时，不论是院子里，还是院子周边都挤满了看新娘子的人群，腿底里不时还有娃娃钻过，争抢着要先睹为快。
唢呐声声动人心
最有看头的还是唢呐。临进村庄人稠地点，唢呐手干脆停住脚步，用上吃奶的劲吹起来。两杆唢呐变换着五花八门的样数，耍上千姿百态的韵味，用尽本事吹着。那唢呐碗子，忽而朝天扬起，忽而贴地摇摆，忽而直逼人群，忽而搂在怀中。唢呐手指如游龙，上下翻飞，热情、奔放、欢快、激情的唢呐神韵，如细细的流水漫过人们的心田，令听者浑身舒畅欢快，摇撼着每一个人的心。
沁人心脾的唢呐韵味，在婚席间更能体现。迎人回来时大都吹奏的是“大摆队”“得胜回荣”等曲谱，旋律紧凑、欢快。而席间吹奏的曲调，则多以热闹、红火为主，其中不少门调还是陕北民歌中的“酸曲”。
届时，唢呐手们悠然自得甚至有些风趣地吹打着“插蒜苔”“你要来听呀你就早早的来，来的迟了就门不开，哥哥你难进来”，更吹奏着“半夜里来想你吹不歇个灯，抱定枕头当成你热身身”。席间，客人们品尝着桌子上的七碟八碗，又听着唢呐吹奏的这些熟习的酸曲，直听得一些女人们心口口动，心锤锤跳，浑身身麻，脸蛋蛋一阵阵的红，一阵阵的白，她们的身子不由得老往一起靠。还有站着的一些大女子，走也不是，站也不对，脚底如抹上了润滑油，满院子圪扭起来，脸上露出的则是些许羞涩，犹如绽放的花朵……
对面洼一个拦羊老汉，起先还“咩咩咩”地呼喊着游走的羊群，招呼着四散羊儿，后来羊儿们停住了吃草的嘴巴，站着不动了，两耳竖起，眼睛直愣愣地呆着，似乎融入悠然绵长的唢呐神韵之中，静听唢呐吹打的优美之音。放羊老汉看着羊儿的模样，听到唢呐吹奏的酸曲，干脆躺在土疙瘩林林里头，细细品尝着唢呐的韵味，追忆当年自个儿的故事，情不自尽地感叹吟唱起“赶牲灵”的调儿：“走头头的骡子呀马跑了，啊呀人家年轻咱老了……”
写到这里，笔者也停下了手头的事情，闭上眼睛，回想着记忆中婚礼的那些热闹场景：炮声隆隆，唢呐高奏，接人的满脸带笑，待客的点头哈腰，看红火的人则你拥我挤。满院的客人穿着新衣，来回游动……
这，便是最红火、最热烈、最吉庆的绥德婚俗。