晋州庙会，农历九月初九始，九月十四日止，与重阳节同时，每年一次。
晋州庙会，百里闻名，久负盛名，数世不衰，日盛繁荣。究其原因，有三个显著特点。
一、历史悠久。九月九庙，源于何时，无从考究，但肯定与庙或庙事活动有关。古时晋县，城内有一座姑子庙，名曰：林积正宗派鸿门阁华园寺。相传是宰相尹宗隆（晋县西曹人）所建。华园寺是周围几百里唯一的一座由女僧主持的名刹古寺，在这里出家的全是僧门道姑。明清两朝已不设宰相之职，由此推论，宰相尹宗隆是元朝或以前的人，那么华园寺也应建于元代或以前。有庙就有善男信女，有崇拜，有香客。再加之商贾摊贩，逐渐形成赶庙的雏形，庙会便应运而生。
晋县人聪明，为何定于九月九日赶庙？应有三个考虑：一是赶庙上香进贡，许愿或还愿。二是九九重阳，秋高气爽，无风无雨，气候宜人，是出行的大好时光。三是金色九月，收获庄稼，或买或卖，赶庙交流。这样，庙会与集市结合，物资和文化贯通，庙会越来越大，逐年繁荣。如果从有庙算起，晋县的庙会已有六、七百年的历史，可谓历史悠久。
二、规模宏大。一个是庙会的场面大，过去庙会占了整个县城，现在城区面积扩展了，庙会占了半个城区。一个是赶庙会的人员多。旧时赶庙会有附近十几个县，也有外省的，主要是本县人，赶庙的有二、三万人。现在，交通便利，视野开阔，除了本市人外，还有近百个县、十几个省的客商，赶庙人数达十万之众。为何晋县的庙会规模宏大，有三个原因。一个是一县一庙。有的地方一村一庙，一片一庙，而晋县是一县一庙，集全县之力举办庙会，定是规模大，影响远。二是有姑子庙。庙宇高大巍峨，壮观秀美。又是僧门道姑，又是女僧主持。人们又是赶庙，又是赏庙，又是许愿还愿，因此，赶庙的人多。三是晋县的风土民情，这是一个主要原因。晋县，一方宝地，地势平坦，土地肥沃，水利充足，气候宜人。土地养人，环境育人，晋县生发人。晋县物产丰盈、民风淳朴、人和景明，吸引了众多的外地客商。庙会，应是盛世民丰、民乐、民俗、民和、民景等综合展示。晋县的优势与外地的特色结合在一起，把庙会烘托得越来越壮观。
三、过庙当过节。晋县人，一是过年，二是赶庙，这是一年中的两个期盼。旧时的农民，一年辛劳，简衣单食，少有享乐。只有过年和赶庙才可轻闲几天，吃顿香饭，看看热闹。过年，是本村团聚；赶庙，是全县交流，场面宏大，见多识广。农民，终年围着庄稼转，足不出村路不便。辛劳一年无所愿，重阳赶庙是企盼。看人看物看热闹，吃顿肉面算大宴。逢人便说见识广，足足炫耀一年半。过去如此，现在亦然。一九七九年，庙会恢复，盛况空前。庙会前一个月，人们奔走相告，雀跃欢呼，缝制新衣，赶做农活，企盼着久违的庙会。到了九月初九，天刚黎明，街里便人头攒动。八时左右，大街小巷全是人流，拥挤不堪，好像洪水冲进各个角落。人们兴奋，人们涌动，好似压抑了多年的企盼今天终于实现。一张张喜庆的脸庞，一双双好奇的眼睛，就是转，就是看，就是说，就是笑，眼睛不够使，两腿不觉累。老年人重温过去庙会的记忆，青年人不知庙会为何物，只听老人讲的玄乎，也兴致勃勃地看热闹。商品五花八门，千姿百色，食品多种多样，水果形形色色，文艺演出更是丰富多彩，唱戏的、卖艺的、马戏团、演杂技等等，甚至还有老古董拉大洋片的。传统的、现代的，应有尽有，无奇不有，令人大开眼界。尤其是那被禁封了十年的旧戏，独受青睐。保定老调剧团在礼堂演出，被围了个水泄不通，谁要是能买到几张票，那可是天大的本事。戏还是那样的老戏，只是禁封不见了，都当成新闻传播，甚至还有惊讶之感，又兴唱旧戏了？看戏的多是中老年人，也有青年人凑热闹的，现在，你请年轻人白看，他们都不看。
改革开放，时代巨变。国家富强，人民富裕，生活美妙。人们赶庙会的意识淡薄了，兴趣减弱了，行动迟缓了。不过，人们仍然牢记着九月九庙会这个喜庆的日子，心里还是有一种企盼，还是愿意赶庙，看一看新鲜的玩艺，瞅一瞅人们的变化，从中领略时代的变迁，生活的风采。
除了上述三个显著特点之外，还有一些共性特征，如商家众多、演出繁荣、饮食丰盛、传统工艺精美、文化环境优雅等等。
晋州庙会，这是晋州人的创造，是几百年来的传统。总愿意到庙会走走、转转、看看，愿意融入人流，享受庙会的盛况，体会赶庙的愉悦。今年的庙会，我又赶了三次，两个早晨，一个晚上。虽是一早一晚，却也领略了庙会的盛况。饶有兴趣，用口语、俗语、流语、散诗的形式记录了今年的庙会。
庙会的第一大景观：人多。
市区，大街小巷，装点清新。彩旗飘展，歌声翻飞。摊点排列有序，门店修饰精美。一派喜庆景象，恭候赶庙佳宾。秋高气爽，碧空无云，天公有趣，阳光宜人。四方游客，扶老携幼，满载丰收的喜悦，穿着节日的盛装，乐滋滋，喜洋洋，或乘公交车，或驾自家车，涌向市区。霎时，人山人海，一片沸腾。
庙会的第二大景观：物多。
旧时的庙会，展示的多是自然经济产品。有农产品，棉粮油菜果等；手工制品，农具、家用杂具等；作坊产品，锅碗瓢勺、烟酒糖果等；牲畜市场，牛马骡驴、猪羊鸡鸭、花鸟鱼虫等；还有传统手艺、民间文化等。而今，大不相同，今非昔比，新旧两重天。
庙大，展现的是宽阔、包容和接纳；人多，表现的是热烈、激情和温情；物多，体现的是整齐、秩序和规则。人与物平和，人与人和谐。按庙会工商管理规则，商家排列整齐，棚摊摆放有序，游人中间行走，买卖两相便宜。商物品种齐全，高中低档全有，大到汽车，小到针线，就是没有飞机火车原子弹。
庙会的第三大景观，就是文化娱乐，丰富多彩。一是戏剧，二是杂技，三是歌舞，四是驯兽，五是儿童乐园，六是照像，七是书画，八是杂耍，九是传统小技，十是游戏等等。演出大小团体百余家，涉及河北、天津、四川、内蒙古等十几个省市。最惹人的一家歌舞团，有俄罗斯人，黄发碧眼，阿娜多姿。据说，演技一般，但夺人眼目。主要是少见外国人，想看他们与中国人有什么不同，花上几元，了却心愿。演出区域，高棚林立，声乐震天，先声夺人，光彩夺目。吸引人的脚步，捉拿人的钱包。是青年的世界，是儿童的天堂。使农村人开了眼界，饱了眼福，长了见识，慰了心情。消除奔波的疲劳，挥去繁忙的浮躁，整顿思绪的紊乱，理顺征战的头绪。他们在玩中快乐，看中思索，观中积累，赏中完善。改革的年代，纷繁的世界，无处不风景，抬脚便有路，晋州景色秀，人生最光彩。
庙会的第四大景观，就是特色小吃。晋州小吃，风味独特，传统七种，华北有名。哪七种？三糕：爬糕、肉糕、油炸糕；三饼：馅饼、煎饼、油酥烧饼；一饸饹 。为何独特？一是晋州的粮好面优；二是晋州的水甜；三是工艺精；四是人实在，做得实惠。吃一次，记半生，吃两次，回味终生。为何华北有名？传说三糕与汉光帝刘秀有关，三饼与明成祖朱棣有关，可谓历史久远。晋州，有2700多年的历史，是富庶之地，来往人多，吃之难忘，故传播远方，尤在华北负有盛名。只是晋州人实，不善张扬；晋州地富，不走他乡。如若在京城开小吃店，肯定全国名扬。就像兰州的拉面，陕西的白吉馍，新疆的羊肉串，他们的做工远不及晋州，可晋州人吃得津津有味，很受青睐。人就是这样，正餐虽大，吃多了记不住；小吃虽小，吃一次忘不了。何况新时代，人们讲究风味的多样化。愿晋州的特色小吃，越做越好，越做越大。