据载，早在北宋时期，作为北宋都城的开封，每年仲春都要在禹王台一带的先农坛举行大型祭祀活动。至明清时代，这项祭祀活动发展为传统庙会，赶会人群“积气成雾，哈声如雷”。清代有诗为证：“一湾绿树禹王台，时节清明花正开，相约邓家诸姐妹，明朝城外踏青来。”而“柳如细霞春日暖，日暮游人犹未散，禹王台畔疑无路，前车不行后车荡”的著名诗句，也是对当年禹王台庙会盛况的生动写照。传统习俗具有经久不衰、百折不回的强大生命力，这也是当代东京禹王大庙会一经恢复举办，近至本市市民和郊县农民，远至外地游客为何纷纷前来禹王台“踏青”的原因了。
东京禹王大庙会的“历史文化之魂”不仅在于它的千年习俗，还在于它的载体——禹王台公园内多不胜数的历史文化遗迹。位于市区东南隅的禹王台公园占地400余亩，古代建筑绵延不断。其中，著名古迹禹王台兀立于高台之上，御书楼、师旷祠、碧霞元君祠、康熙展室、乾隆展室、御碑亭等聚集于高台，共同组成了一步一景、目不暇接的古式建筑群体，而高台之上还遗存夏《岣嵝碑》，清《功存河洛碑》、《乾隆御碑》、《康有为石刻》等大小碑刻30余件。此外，始建于明嘉靖年间的禹王殿、清代建筑古吹台牌坊等一批珍贵文物，均在禹王台公园之内。试想，当游客在喜逛庙会之际，能够同时分享实实在在的古建筑之美，呼吸到开封古文化之灵气，那种出神入化的感受，自然是非一般“人造景点”所能比的了。
东京禹王大庙会除了具备“历史文化之魂”之外，它还具备丰满的“肌体”。即作为一个现代的旅游产品，它不仅具备“人文游”的丰富内涵，它还具备了旅游市场所需求的“生态游”、“民俗游”、“休闲娱乐游”等诸多旅游元素。特别是“生态游”，更是它独有的特色。禹王台公园素有植物性公园之称，拥有各类乔木80余种、各类花灌木30余种，其中不乏侧柏、凌霄、国槐等古树名木，总量15000株，另有草坪3000余平方米，是春阳照耀下的“天然氧吧”，自然也是广大市民和游客的“养生胜地”。该公园还拥有占地面积两万余平方米的牡丹园，栽植包括名贵品种在内的各种牡丹、芍药数百种、1万余株；拥有占地面积1.8万余平方米的樱花园，栽植包括名贵品种在内的各种日本樱花10余种、2000余株；另有石榴园、芳春园等植物园区。庙会期间，一望无际的樱花、牡丹、芍药等时令花卉齐放，赏花游人摩肩接踵，形成花海人潮的壮丽景观，在“生态游”中又注入了“休闲娱乐游”的高雅情趣。说到“民俗游”，东京禹王大庙会自始办至今，能够根据旅游市场的需求和游客“口味”不断创新，目前已显现出其浓郁的民风、民情、民俗、民趣，雅俗共赏，老少皆宜。例如刚刚落幕的第17届庙会，这里既有场面宏大的“历代皇帝祭祀禹王”巡游活动，又有数以百计妙趣横生的绝活杂耍表演；既有老人爱听爱看的豫剧大戏，又有少儿爱玩爱坐的水球飞椅；既有经营炒凉粉、春卷、棉花糖等开封风味小吃的百余摊位，又有展示草编制品、糖画、面人等开封民间工艺品的数十个销售点。进入庙会的众多游客，不论年龄，不论职业，不论文化层次，均可从中获取到自己的休闲娱乐需求，融入到这幅“民俗风景画”中。