在甘南，有一处魅力深邃的梵天净土，这里有甘、青、川地区的藏族宗教和文化中心拉卜楞寺，有瑞士风情小镇郎木寺，有隔江相望的四川格尔底寺。春节期间，各寺庙主办规模宏大的正月法会：晒大佛、亮宝放生节、辩经会、法舞跳神节、酥油花灯会……各地的藏族虔诚信徒，不远千里，携儿带女，磕长头、转经轮、献哈达、祈福还愿。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，始建于清康熙四十八年(1709年)，是西藏佛教格鲁派(黄教)六大寺之一。其规模宏伟，占地80余公顷。原有六大扎仓(学院)、十八囊欠(活佛公署)、十八拉康(佛寺)以及金塔、辩经坛、藏经楼、印经院、经轮房(即嘛呢房)等建筑，寺西有嘉木样别墅和遍布山腰以上，崇楼广宇，金瓦朱甍，墙垣均红、黄色，寺顶四隅立铜质鎏金宝瓶，飞檐描金错彩，华丽非凡。拉卜楞寺不单是一个宗教中心，也是一所高等到学府和古籍博物院，珍藏文物数万件、藏文经典6万余册，木刻经板7万多块。拉卜楞寺内有铜佛像2.9万多尊，其中寿安寺的佛像高达12米左右，而红宫里的鎏金铜佛像有262尊，高约1.7米，寺内还有无数的壁画、堆乡、卷轴佛画，多以佛教故事为内容，是珍贵的宝藏。春节过后的正月初八至十六是甘南地区各大小寺院举行法会的日子，各种民俗活动让人目不暇接，也是最热闹的时间。初八日为“放生”节，十三日为晒佛节，十四日为法舞会，十五日为酥油花灯会与堆绣展出，十六日为“转香巴”(弥勒)，节日期间有辩经、祈愿等活动。
拉卜楞寺每年有7次规模较大的法会，其中以正月祈愿法会和七月敦白日扎法会最为隆重，甘肃、青海、四川、内蒙古等地信徒均前来参加，成为该寺一年一度的盛大节日。
正月祈愿法会
又称“毛兰姆”法会。该寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿拉萨祈愿法会而兴办，正月初三晚起，至十七日止。主要活动内容有：
大经堂每天举行6次诵经。第一次名“晓尕措”（晓会），拂晓至日出诵经，每僧可获一份布施，如铜元125枚。第二次名“松却”（晨会辩论），系报考“铙降巴”的待考僧与僧众辩经的大会，凡及格者将获得学位。此外，该寺大法台亦莅场讲经，约在上午11时结束。第三次名“贡洛措”（午时会），在大经堂分配酥油、斋粥，除活佛外，人均1份。由年轻的僧人分为3组完成此事。第四次名“毛兰姆”（祈愿），全寺僧在大法台带领下，念经祝愿佛事兴旺，天下太平。在以上活动中，如有施主来献茶，僧众便为之念吉祥经或超度经，并获得布施的奶茶及银钱，如铜元数十枚等。第五次名“贡加措”（晚茶会），亦在大经堂，但时间较自顾不短。第六次名“贡甲丹木加”（晚辩论会），由报考“多仁巴”待考僧与僧众辩经，合格者即授予学位。
正月初八“夜生”节。即将牲畜与财神（北天王），此活动在图丹颇章院举行。在所挂神像前的供桌上，置有盛奶、奶茶的壶二把，去皮的冻牦牛及其它果品，台阶下为放生之畜，如马、牛、羊、狗等，还有一头熊、一只猴。仪式开始，先由“议仓”官员宣布寺内大小执事及所属部落头人的职权范围，后由嘉木样呼图克图、襄佐、囊佐3人，各持自己的钥匙共同将“拉章”终年密封珍藏的传世珍玩及金银宝库启开，供人参观。其后僧众诵《招财经》，将奶与茶洒在放生畜头，以表降神福；又系之彩色绸带或布条，以示区别，然后簇走，从此视为“神马”、“神牛”、“神羊”，任何人不得猎取。
正月十三日晒佛节，又称“亮佛”。该寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛和宗喀巴，均宽12丈，长30丈。由大法台率领各囊欠代表“每囊欠1人”及所有在职僧官将当年要晒的佛像，抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式。沿途诵经，虔诚庄重。当佛佝在晒佛台好后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。
正月十四“恰木钦”，意为法舞或大跳。在大经堂前广场中进行，有约束0人参加舞蹈，伴奏20余人。内容为死神法王及其妃，在使者们的簇拥下，将放置场中的人形“郎卡”（符）焚毁后投入油锅，于是便把妖魔等镇压了。最后由大法台率领舞者及僧众将“从日玛”（用糌粑捏成用以供神施鬼之食品，这里之供品则为兵物，抛出可以驱鬼）送至寺郊焚烧，预祝一年平安吉祥。根据寺院的信仰，此次大跳神，不仅舞蹈、作乐者，就是观看者都会得到福利，死后可免恐惧。
正月十五日晚的“酥油花供灯会”。制作酥油花，除闻思学院五大部13个学级各有一架外，其它五学院、各囊欠及河南蒙旗亲王府也都参加。他们争奇斗艳，各显技艺，并在各架酥油花前供上许多灯火，辉煌夺目，极其壮观。参观者不时以头轻角花架，以示敬意。
正月十六日“转香巴”，即转弥勒。僧人抬着弥勒佛从大经常开始，绕寺一周，表示释迦牟尼佛5千年教法当有5佛（拘留孙佛、拘那舍牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛）治世。众佛中，弥勒佛代表未来，故信徒争相绕寺转“古拉”，触像领灌，祈愿未来幸福；也是对未来佛的光临表示欢迎。在束个法会期间，有8人专职晚上巡行，维持治安，约在23时鸣锣戒严，被称为“八大财神”。
正月祈愿大会之目的，在于纪念释迦牟尼征服外道的成功，使佛法得以推广。传说他在与外道竟赛时，正初一至初八，有意处于被动地位，初九至十五日则主动反击，取得全面胜利。
二月法会
藏语名“尼贝措却”（聚供养），时间是2月4-8日。主要活动是，二月初五系该寺创始者第一世嘉木样大师圆寂日，因而又称为“良辰会”（按佛理云，凡已证得菩提者之日，均被视为吉良辰）。各经堂、佛殿、囊欠、僧舍屋顶都点燃酥油灯，以示纪念。各学院由一名年高德重之僧，领僧从在大经堂祈祷诵度。此日施主多，全寺僧人将获得斋供布施。
二月初八为“色日昌”（即“亮宝”）。约300盛装的僧人，各持珍品一件，如犀牛角、象牙、珊瑚、玛瑙、法器等，从大经堂出发，绕寺一周，作为对神的献礼。珍宝中，以吉祥结、如意树果、龙蛋（驼鸟蛋化石）、康熙所赐锡杖、御赐养老牌、百两重金元宝等，最为名贵。最后把它们陈列讲经台，供人观赏。僧从此时乃向高僧大德生前之法衣、法器等遗物，叩首顶礼，以表崇仰。
时轮金刚法会
3月15日举行。此系释迦牟尼成佛后讲授时轮金刚本源之日，遂由时轮学院主办。并于3月初即开始着手作彩土供，修时轮金刚曼荼罗。是日选派本院高僧16人，身穿法衣，手执法铃，戴五莲冠，舞蹈诵经，以示纪念。此舞极为特殊，表情雅致意在取悦于佛。在寺院舞蹈中，唯此才不使人畏惧。
娘乃节
又名“四月会”；因系藏历4月氏宿出现，变称“氏宿月”。该寺娘乃节为4月15日，主要内容是广大信徒参加的闭斋、转“古拉”（经轮）和念“嘛呢”。
传说4月15日乃释迦牟尼降生、成道、圆寂之日，极为神圣。此日不得饮食，以纪念释迦牟尼投胎，后又取得解脱、涅冢。传说此是不论僧俗，做一件善事等于平时3亿件，念一遍六字真言，等于平时3亿遍，因此特别积极虔诚。
七月法会
此会传为宗喀巴弟子加洋却杰首创，以纪念护法神和法王。拉卜楞寺则始于第二世嘉木样时期，会期为6月29日至7月15日。每日除7日次诵经外，主要活动有：
1、宗教辩论。6月27日、28日大法台与一学院法台（各学院法台轮流参加）辩经：是一天大法台讲述，学院法台提问，次日反之。既表现法台学问的渊博，变为继续提高的手段。
2、七月初八“米拉劝法会”。是日中午演出藏戏，即圣僧米拉日巴劝化猎夫保多吉的故事。此剧上演前，先得为嘉木样大师及僧官们预演，和到认可后才正式登台。法会期间，僧众将获得布施，正月、七月两次法会，是该寺僧徒一年供应的主要来源。七月法会的费用由大法台负责募化；一个佛位尊威望高的大法台所主持的七月法会，其盛况与花费常常超过正月法会。
禳灾法会
9月29日由喜金刚学院主办，举行大规模的法舞，是一年中最为丰富多彩的跳神舞会。首先，表演者40余名，都是具有10年以上功力的、技艺甚佳之僧人。其次，乐队宠大，有2人吹人腿骨喇叭；6人持大鼓，外有鼓手；6人鸣锣；8名吹长达10尺以上的圆筒喇叭。他们均穿全新袈裟，佩饰华丽。第三，场次多，前后4场，装扮神妙，道具繁奇，舞姿别样，内容丰富。
燃灯节
10月25日为纪念宗喀巴圆寂而举行法会及有关活动，始于第四世嘉木样大师于10月27日圆寂，故该寺燃灯节为3天。10月25日各经堂，化殿全部开放，换置供物。僧俗手提酥油盒、炒面、柏树枝、藏香等，来寺煨桑焚香，添油叩首。晚上，各建筑物上均点燃灯火，似繁星灿烂，蔚为奇观。此日变为新任总僧官上任期，他将宣布寺院种种规则和章程。