人生礼俗的四个环节即诞生、婚嫁、庆寿、丧葬，是每个人生历程中不可或缺的构成部分。在这四个环节中阜阳剪纸均承载着重要的礼俗文化。
说起诞生习俗，在阜阳地区几千年的农耕文化为核心的社会结构中，“传宗接代”、“重男轻女”思想及为盛行。生了个男孩说“大喜”，生了个女孩说“生了个烧锅的”。生孩子三天内要向娘家送红鸡蛋，报喜。
第8天或第12天，娘家要送礼物，有老母鸡、鸡蛋、红糖、米酵和小孩衣服、鞋、帽、袜等，礼物都要包上大红的剪纸。满月时要到娘家住几天叫走满月。若新婚夫妇结婚两三年没有生育，或者一连生了几个女孩就得栓儿（阜阳人求子的形式叫栓儿）。为了栓儿，形成一整套的礼俗仪式。在农历正月初一至十五之间的任何一天，请本村的爷们儿出面，去附近的庙上烧香祈祷，然后抱回一个泥娃娃，家里贴上送子剪纸，只待来年家中有喜。（剪纸作品《麒麟送子》）栓儿之风在阜阳至今依然盛行。这种仪式剪纸体现了当地人民对生殖繁衍的朴素认知。
婚嫁是承前启后的关键时刻，是每个人脱离幼稚、走向成熟，承担义务的开始，更是传宗接代的重要转机。在阜阳乡间，婚房的喜庆气氛，对于一个家庭来说绝不逊色于春节。民间婚俗过程形成了一系列表示祝愿和祈求的民俗文化事项。当然这一切有赖于剪纸能手。结婚时屋内屋外，院里院外，都会张灯结彩，窗上门外贴上红色双喜，布置的花花绿绿、热热闹闹、喜气洋洋。
新房内的大多东西，都来自娘家的陪嫁。嫁妆器物、被褥、灯、盆等都要贴上大红的喜花（剪纸作品《喜花》），在衣箱内放入染红的花生和果饼，花生必须是生的，果饼也不能是熟的，取“生”字吉祥。新娘身上的衣服、鞋帽、头饰以及被褥、枕头、帐子上的绣花一般都出自新娘之手，这些绣花的母本都是剪纸。阜阳太和地区广泛流传的一首民谣，就能看出剪纸对于新娘及婚礼的重要性。
对，对，对本子，南院娶个花婶子。
手又巧，脸又白，两把剪子铰起来。
铰个桃，桃有毛，
铰个杏，杏儿酸，
铰个蝴蝶飞上天！
从这首民谣我们可以看出这位新娘子的剪纸技巧十分高超，在她的剪尖上，桃长毛，杏儿酸，蝴蝶还能飞上天。阜阳的青年女子通常从上辈亲朋或同伴那里复制一些花样，进行剪纸。但是在一些时候，女子为了求新求异，并得到他人的肯定与好评，在没有自我创新能力的情况下，就只得将需求的目光投向市场，专业的剪纸艺人应需运而生。根据田野考查得知，剪纸艺人葛庭友 80 年代在街头所买的剪纸大部分是“喜花”，他的剪纸不知装饰了多少个婚礼。
阜阳人自古以来就具有尊老爱幼的传统美德。阜阳旧时，人到六十便可称“寿”。在生日那天一定要庆贺一番。富裕的人家祝寿比较隆重，家中设寿堂，张灯结彩，悬挂“福如东海长流水，寿比南山不老松”的对联。中间悬挂庆寿的“百寿图”、“松鹤延年”等图案内容的剪纸图案大全，堂中摆供果，燃烛焚香。寿者坐于正堂，子女亲朋依次礼拜。寿礼一般为寿联、鞭炮、蜡烛、寿酒、寿桃、寿面等。贫穷家庭的祝寿仪式要简略些，但也会悬挂“百寿图”剪纸于厅堂。（剪纸作品《祝寿图》）同时，阜阳人的寿礼根据年龄的不同而有所变化。如老人六十六岁生日时，女儿和亲朋好友前来祝寿，要准备 6 个大馍、6 斤 6两猪肉，以及糕点、酒之类的礼物。俗称“六十六，吃块肉”。女儿所送的数量一定要赶上六十六，寓意延年益寿；阜阳民间有“七十三，不死鬼来缠”的说法，老人吃条鱼，即可度过生死观，俗话说：“六十三、七十三，吃条鲤鱼猛一窜”。
因此老人六十三岁、七十三岁时，儿女要给老人买条鲤鱼一条去祝寿。这些寿礼上面都要放上富有寓意寿花剪纸装饰。
丧葬是人生礼仪中一件重要的大事。当有人去世后，人们常用纸扎成各种形态的物品和人物，如童男童女等，在葬礼烧掉或与死者一起下葬，而这些童男童女的基座上，都会贴上一些剪纸花边。送老衣、送老鞋上面也会绣着有寓意的图案。
主持丧事的阴阳先生为死者出灵剪制的“幡”，也是白色的剪纸。亲朋吊唁时要送火纸，至亲扎“设话”（纸马、纸人、金山、银山等）。
以上阜阳人的人生礼俗活动均离不开剪纸这个“万能”的手工艺品。在阜阳人的人生重要转折阶段，都有剪纸来记录、烘托气氛，剪纸已经不是简单的手工艺品，更是一种民俗文化的载体。