中国龙文化历史悠久。从新石器时代，人们就有了对原始龙的图腾崇拜。几千年间，龙更成了中国及整个中华民族的象征。时至今日，“龙的传人”们仍然喜用带有“龙”字的词汇来形容生活中的美好事物，或给子女、地理实体、企业冠名，或做各种饰品。因为龙就是吉祥、腾飞、创新、融合、团结的象征。但在盘锦，说起龙文化，有些人却感到与这里似乎风马牛不相及。其实盘锦不但有龙文化，且非常厚重。
先说说盘锦的龙文化之根。新华社等多家媒体曾报道，因上个世纪，辽河流域先后发现和出土了“红山文化彩陶鳞纹”、“新乐龙纹木雕”、“赵宝沟文化刻画龙纹”、“摆塑龙”、“玉雕龙”等大量龙形文物，年代最久的长达8000年以上……所以近年来经中国考古学家研究确认，这条蜿蜒1390公里，发源于河北七老图山南麓，流经河北、内蒙古、吉林、辽宁等四省区，最终从盘锦注入渤海辽东湾的辽河便是“龙”最早的起源处，辽河流域被确认为是中华“龙文化”的摇篮。那么，辽河即为响当当的“龙河”，是一条真正的巨龙，它既然最终从盘锦“探海”，那么盘锦即为“龙首”。
辽河也正是盘锦的龙文化之根。对此，地域文化专家刘长青先生也曾说：按照文化地理学的观点来说，一般人类文明都在河口海域形成积淀。比如说，尼罗河的古埃及，右发拉底河、底格里斯河的巴比伦文明。还有上海市是长江，广州是珠江……盘锦市是辽河入海口的城市，那么它理所应当就该汇归了这条河流上所有的文化。
盘锦民间厚重的龙文化。在这片土地上，历史不论是东北土著，辽河子民，还是清代顺治年间从山东、直隶等地迁来的移民，都崇尚龙文化。比如，民间非常重视“二月二”这天的“龙抬头节”。从本境广为流传的民谣就可见一斑。如“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”。这说的是，按旧俗新媳妇正月里都住婆家，而到“二月二”才是回娘家的正日子。还有“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。这说明过去老师和家长多认为这是“占鳌头”的日子，他们企盼孩子们学业有成，所以这天孩子们要念叨这句话。孩子们这一天还要剪头，意寓这一年精神抖擞……此外，还有“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”；“二月二，龙抬头，万岁皇爷使金牛，正宫娘娘来送饭，保佑黎民百姓五谷收”。民谣说明这一天是春耕的开始，农人们都希望从这天起五谷丰登、六畜兴旺。
正因为龙是传说中的善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，倍受人们尊崇，所以盘锦民间还有不少口口相传，辈辈相承的龙故事，而且多和地域有关。比如流传于盘锦沿海一带的《龙子娶妻》、流传于田庄台一带的《两通碑与九龙口》、流传于大洼县南部的《青龙望海榆树台》、流传于盘山县一带的《大龙湾》……一些故事中，龙还是英勇善战、除暴安良的化身。如流传于大洼县的《草龙的传说》，说的是辽河下游一条草龙，竭尽全力杀死了一条在辽河作恶多端、堵死河道的泥鳅精，最后累死。
旧时，龙在人们心目中是无所不能的，所以对它的尊崇还表现在企求上。如遇到旱情时的民间求雨仪式。1925年，由于大洼一带出现历史罕见的旱灾，当局又不管百姓死活。田家的名士马连仲、田树昌出于美好的愿意，为让家乡百姓保秋收，就组织求雨。求雨时，在田家的“镇海宫”寺庙院内搭了一座“龙棚”，棚内供有“五湖四海九江八河行雨龙王之神位”。现场张灯结彩、灯火通明、鼓乐喧天。宣读的《求雨黄表》中，有“……奉天省盘山县南田家镇弟子：田树昌、马连仲率合会人等沐手焚香、恭叩於四海……龙王之功德，施于宇宙……”等字句。巧合的是，求雨后，真的下了场大雨，缓解了旱情。旧时迷信的求雨方式，不值得推崇，但却反映出当时人们对困苦生活的无奈，还有对军阀统治的失望。
崇尚龙文化还体现在民间娱乐活动上。如，田庄台舞龙源于清咸丰1856年，由河北齐姓移民始创。旧时主要用于节庆和祭祀活动，用于祈求风调雨顺、五谷丰登和国泰民安。文革后，常在重要节日、庙会、重大庆典等活动中演出。演出时数十人配合，在震天的锣鼓声中，三四十米长的大龙龙头高昂、龙珠劲抖、龙尾律动、龙身翻腾，一如蛟龙出海，气势磅礴、雄浑豪壮，势不可挡，象征着中华民族英勇无畏的精神。田庄台舞龙闻名辽南，有“盘锦民俗活化石”之称。
民间龙文化的厚重还体现在收藏品上。轰动全国收藏界的盘锦玉龙床（由一位民间收藏家收藏），用同一玉矿中碧绿岫岩玉制成，重达1吨半。玉龙床通体以宫廷龙纹为饰，内容包括龙凤呈祥等，由20余件大玉件和数百件小玉件构成。玉龙床因其形体硕大，品类稀见，纹饰精美，已成为“中国六大民间国宝”之一，并被鉴定为国家一级保护文物。
玉龙床是张作霖（出生于海城县城西小洼村，今属大洼县东风镇）当年为庆贺袁世凯复辟称帝，委托其心腹阚朝玺（盘山县喜彬人，张作霖时期曾任热河特别行政区都统、大元帅府军政执法处处长，伪满时期曾任满洲国中央银行总裁）秘密雕琢的。但未等玉龙床做成，袁世凯就已死去……盘锦玉龙床虽是旧时政要的权钱交易之物，但从历史价值、艺术价值上已“当惊世界殊”！
“降龙”事件也给盘锦蒙上了一层神秘面纱。上个世纪三十年代，在田庄台、辽滨（两地1937年前为营口辖）还曾几次惊现传说中的龙。据《营口市志》第一卷98页中说，1934年8月8日午后，辽河北岸东小街（即辽滨）一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近地陈列数日，前去观看的人络绎不绝。经营口水产高级中学校渔捞科张老师判断：由于夏季雨量过多，此物溯流入河，搁浅于苇塘中，以致涸死。当时的《盛京时报》等媒体闻讯后曾派记者采访并将此物称之为“龙”、“天降龙”、“巨龙”等。同时还配以照片，图文并茂。后骸骨由伪县教育局交县立师范学校作为动物标本。再后来这些东西下落不明，所谓的“龙”也就无从考证。
盘锦的龙文化，就是盘锦厚重的历史、独具特色的地域文化。现在，在辽河美术馆馆前，我们会发现一座代表辽河文化的雕塑赫然矗立于此，即高7.78米、重达39吨重的玉雕龙雕塑。好像在述说着这里曾经的传奇，似乎也在守望着那条龙河，看她“龙首探海”，吟啸长空的风姿。也听着这座城市“咚咚”踏向渤海湾、踏向世界的坚实脚步声，从现在到遥远的将来！
注：2006年以来在市级以上报刊发表的相关文章还有《龙在辽东湾》、《龙降盘锦事件》等，并在内部参考性刊物中多次提到“盘锦龙文化”。