生育是人生礼仪中的重要方面，在传统观念中，传宗接代是传统婚姻的主要目的，结婚后的共同要求，是生儿育女，尤其是生儿子。现择要分述有关生育民俗于下：
一、产前传统习俗
有喜
当男女结婚后，一旦女方怀孕，夫妇及双方家庭都高兴相贺，认为祖宗有福，传宗接代有人，视为喜事，故称妊娠为“有喜”。
孕妇禁忌
孕妇被称为“四眼人”，凡邻里婚、丧、喜庆之事，孕妇都要回避，不宜到场观看；否则，事后要是某人家夫妻不睦、婆媳兄弟不和等家庭矛盾，就会认为被“四眼人看破”了，而归罪于孕妇，此俗流行于沿江及皖西一带。
不让孕妇参加喜庆活动，实际上也是保护妇女及胎儿的平安。还有要求孕妇举止端庄，不要爬高举重，不要妄言妄听，这似有胎教意义。妇女怀孕后，仍要求经常参加家内外轻微劳动，认为“不要懒坏了身体”。实际也有利于顺产（参见家教民俗）。
求子
夫妻结婚后，如一、二年不见怀孕，求嗣心切，有的夫妻便千方百计地去求儿子，如中秋节晚间，亲属到瓜地“摸秋”，随便摸一个瓜偷偷地放入新妇的被窝里；参加“观音会”，向“观世音菩萨”祈求送子，向“送子娘娘”许愿；如果夫妻不睦而影响生育，婆婆到山上采一束“钢角刺”偷偷放在儿子和媳妇的帐顶上，以祈求得子。这些迷信习俗，寄托了渴求得子的希望。
做窝奁
皖南绩溪一带，妇女初孕六、七个月，回到娘家为即将出生的婴儿做衣服，包括毛毛（婴儿）贴身穿的毛边衣、裤、小棉袄、棉裤、背心、帽子、尿片、围涎、包肚等等。“窝奁”以帽子的多寡为定，有三顶、五顶、十三顶等，以九顶、十三顶为好，这意味“九子十三孙”的祝福。帽子请银匠铸八仙、罗汉、锁链、银筛，银筛中放有剪刀、尺、书等，还有长命富贵等吉祥语句和图案。
有一些地方，临产前一个月，婆家用米粉做成天狗??、天狗棍，由孕妇的丈夫拿到社公庙上供，并燃烧香纸，请社公（土地爷）帮助催生。回来后，将天狗??等分送邻居小孩。皖西金寨等山区，产前要向“送子”、“催生”、“偷生”三个娘娘进供许愿。
二、临产传统习俗
临产时，产妇必须赶回婆家，不得在娘家生育，万一不能及时回到婆家，只能临时在娘家的杂屋里生育，或临时在娘家村旁搭棚分娩；满月后，方许进宅入房。
临产时，要请接生婆（稳婆）到家接生，接生婆到家后，先到堂屋转三转，口念咒语，赶走所谓“讨替（生）鬼”；如出现难产，认为是“鬼”作祟，便烧香放炮，还要请道士画符驱鬼、催生。并用渔网套在产妇身上，用桃条在产妇周围打“鬼”，用这种迷信法术接生，产妇往往视生育为过“鬼门关”，极易造成生育事故。
产妇房子，只限于婆母、丈夫、接生婆在房内；有的地方，丈夫也不能入房。如黟县接生婆到产妇房中后，即辞退杂人，同时打开所有房门和柜箱上铜锁，寓意是松关，使产妇情绪由张而弛，顺利生育。
产妇禁忌
生产后三日，产妇只能斜靠床头，不得睡倒，认为可沥完余血，防血压上升。三日内不食荤腥，吃糖面条，喝红糖水，防止猫狗入产房，认为“猫狗进房，婴儿不旺”。产后房内的血迹，不能用脚践踏，否则，婴儿无乳。产妇不喂头遍乳，婴儿开口乳请邻居有乳的妇女代喂。
三、婴儿出生传统礼俗
由接生婆记下出生的具体时间，即所谓“生辰八字”。婆妈立即用甜酒或红糖水喂产妇，并请接生婆吃糖面。接生婆向家长报喜，生男叫“大喜”，称“弄璋之喜”；生女叫“小喜”称“弄瓦之喜”。
生男，家长即到堂屋向祖宗牌位烧香，在大门外放爆竹，以志庆祝。生女则默不作声。生男又曰：“添丁”，生女又曰“添花”。生男，根据出生时间，找算命人排八字。算命的按照“五行”之理推算，命中缺什么，取名就补什么，如缺“土”，以土字偏旁之字名之。男孩名字往往由祖父，父亲或其他长辈认定，有乳名、行名等多种，乳名依下列情况而定：以季节起名的，如冬生、春生等；以生时气候起名的，如雨生、晴生等；以财富起名的，如多财、学富等；以荣贵起名的，如发贵、荣华等；以当地山川起名的，如山生、水生等；以动物起名，如小牛，小虎等；以长寿起名，如长寿、长生等；以寄名起名，以寄名观世音菩萨叫观生，寄名社公老爷的叫社生等。
行名是按宗族中的排行而取的名字。名字取好以后，即用红纸写：“吉日取乳名□□，行名□□，贴在小孩出生的房门上，让来往亲友都知道。女孩不取行名，只取乳名，女孩乳名以花草命名，如梅芬、菊芳、杏红等等，农村有的女孩没有名字，婚后从夫姓。
向岳家报喜
男孩生下后，立即染红鸡蛋，填写红喜单，由女婿去岳家报喜。如安庆一带向外婆家报喜时，用瓷鼓两个装满糯米饭，上面放几个红枣和染红的熟鸡蛋，其中还要放两个生蛋，若生的是男孩，带去一只老母鸡，若生的是女孩，带去一只公鸡。外婆家一见鸡，就知生的是男是女。收下报喜礼物后，将瓷鼓盛满籼米带回去。外婆家还送给婴儿毛毛衣、包被、虎头鞋、袜子、帽子、老母鸡、红糖、鸡蛋、豆皮、米粉圆子等。
岳家收到报喜红蛋，便分送亲邻，以共享喜庆。
有一些地方，在“洗三朝”那天向岳家报喜，男孩送公鸡两只，岳家回赠公鸡一只；女孩送母鸡两只，岳家回赠母鸡一只。有的在报喜时，由丈夫挑喜酒（用甜米水酒和红糖煮沸的喜酒）和煮熟的红鸡蛋，到岳家和附近亲戚家，分别请他们喝喜酒。酒装在锡壶里，随到随斟，用红纸塞酒壶嘴的，表示是生了男孩，没有红纸塞的，表示生了女孩。
三朝
孩子出生后第三天，称三朝。给婴儿洗澡叫“洗三朝”，堂屋里设案桌、点红烛烧香放鞭炮，婴儿父亲叩谢祖先保佑大小平安。然后泡艾水洗婴儿全身，也有用大麦根、金银花藤、槐树头、桃树枝等熬水洗浴。用黄连或犀牛黄泡水洗婴儿嘴，婴儿便不生疮泡，水内放一撮葱，含义婴儿聪明伶俐；水内还放十个铜钱，含义婴儿十全十美。艾水凉下来后，加几滴生水，含义婴儿长大不怯生。禁忌用锅台上小罐内的水，以防止婴儿惧雷电。水内还泡了秤砣，接生婆洗婴儿时，先沾水在婴儿前胸后背摸洗三下，再将秤砣在婴儿前胸挨三下，含义婴儿长大走路不喘气，在屁股上挨三下，含义婴儿长大有坐性，读书不逃学。再从熟鸡蛋十个中剥开一个，用蛋白在婴儿脸上滚几下，含义长大后脸皮白嫩，其余九个蛋赠予结婚后尚未怀孕的妇女。“洗三朝”又叫“洗染”或“洗潮”。
是日，要举行家宴，招待亲友，并赠送红鸡蛋，男孩为三、五、七个，女孩送双数，亲友多赠送红糖、面条、鸡蛋、猪肉、馓子等食品，供产妇食用。还要宴请接生婆，请坐首席并送红鸡蛋。这称“做三朝”或“汤饼会”。
送月子礼
也叫“送粥米”，洗三朝后，亲友都前来送礼。外婆家是送“窝奁”，凡婴儿穿戴的衣服、包被、鞋袜等，全部由外婆家送来。以及母鸡、鸡蛋、红糖、麻油、面条等等产妇食品。其中姑表姐妹等至亲，也给小孩送“毛毛衣”、“老虎帽”、小鞋、布料等礼物。头胎子女出生，外婆家还要送婴儿摇篮、窝桶、小被条等。一般是外婆亲自到女婿、女儿家送礼，外婆还要给外孙见面礼。婆家要办家宴接待，宴前，陪客可以给外婆、爷爷、奶奶脸上抹上灰，以志喜庆。外婆返回时，要“回箩”。一般是回送炒米糖、花生、蚕豆、糖果等等。
送奶
孩子没有满月时，禁忌生人进入卧室，说怕夺去了奶水，如有妇女进过产房，恰逢产妇奶水不多，就认为奶水被夺去了。从侧面通知进过房的妇女，送食物给产妇吃，表示将奶水送回来了。有的产妇无奶，娘家要送食物来吃，也叫“送奶”来了。
做七朝
由于旧法接生不讲卫生，婴儿在七日内常发“脐带风”而死亡。如小孩过了七日能幸存下来，家中就要高兴地做七朝来庆祝，第七天时在大门上挂筛子，以示避邪。同时放炮焚香，感谢天地祖宗，还要到产妇房中向母子道喜。
做九朝
皖中、皖西一带地方，婴儿出生第九天，要做九朝，以酒席招待亲友。“九”谐音“久”，这意味着婴儿过了九朝，便会天长地久地安全生长。
做十二
淮北利辛一带，婴儿出生第十二天，外婆、婶子、姨娘等人，要为婴儿送“送钟美即诞辰礼，多为油条、鸡蛋、白面、红糖、布料等，产妇家要设宴款待，并以红鸡蛋做回礼。他们择定“十二”，即是“拾儿”之意，意味拾来的孩子容易长大。
满月
婴儿出生二十八天，娘家接回产妇及小孩，吃“满月饭”，叫“接满月”。抱婴儿出门时，在小被上插一根桃枝，栓上红线避邪。外婆赠婴儿以颈拴红布条的“饺头鸡”或是“饺头羊”。
婆家在满月这天，举行家宴，招待亲友。并请理发师给婴儿剃“胎毛”，要在脑后留一撮“胎毛”，俗称“鸭骚子”。剃下来的头毛用红绸布包好，缝入小孩的衣服左肩内，要给理发师“喜钱”。剃完胎毛，给婴儿穿戴衣服、鞋帽，抱到堂屋内，向祖宗烧香礼拜。
产妇未满月前，不得在灶台上打水，不能到别的人家去。否则，人家认为是“晦气”，要宰鸡放鞭炮除晦。
二月
婴儿出生两个月，外婆家送百岁鞋，鞋面绣“长命富贵”图案。
百日
叫“过百岁”，外婆家给婴儿送百岁锁，银手镯、脚镯，项圈和面糖等礼物。婆家设宴款待。也在这天做米粉粑或寿桃糕，分赠亲友，以示喜庆。
周岁
周岁这天，有些地方外婆要送一只小猪给外孙，是预祝小孩像小猪一样容易长大。婆家在这天煮红鸡蛋，做米粉粑、状元糕分赠亲友。亲友也要回送面条、鸡蛋祝贺。这天还要宴请接生婆，以示感谢。
抓周
一般只限于男孩，满周岁那天，举行抓周仪式，让孩子穿戴整齐，坐在桌上，旁置筛、镜，内盛文房四宝、刀剑模型、算盘、胭脂花粉等物，随孩子自捡，借以预测其未来和命运。如捡文房四宝，将来可能是文人；如捡胭脂花粉，将来可能没有什么出息??。抓完后，由祖母或外婆用菜刀于孩子胯裆下比划一两下，其意是斩断孩子脚下的“绊经”，学走路时就不会跌跤了。
三周岁
要为孩子做生日，外婆舅妈、姨娘等至亲赠孩子衣料、帽、鞋等礼物。家中要设宴招待及庆祝。
十周岁
亲友送布料祝贺，布长五尺六尺不等。如孩子留了辫子，由舅父亲自剪掉，并用红绸披盖孩子头顶，然后请理发师剃掉辫根毛发，并送理发师喜烟喜钱。
上门
皖西一带，孩子在十岁内，如带回外婆家拜见外婆及娘舅等等，叫“上门”。要送“上门礼”，如猪肉、红糖、糕饼等食品。母子回家时，外婆要回赠长命碗二至四只，筷子十双，红绿丝线各一支，糕一条。有的地方，外婆家除送新衣帽外，还送外孙一条小牛。俗话说：“女是强盗头，先抢被条后牵牛”，这是重男轻女的传统民俗在俚语中的反映。牛是农业生产中的重要工具，送牛是外婆家给予外孙的昂贵赠礼，也寄托了外婆对外孙的厚望。
男孩变态
为了怕男孩夭折，有不少奇特的习俗，如皖西金寨等山区，男孩生下后不剃胎毛，叫“连毛生”；有的男做女养，蓄长辫；有的剃半边头，叫“喜鹊头”；有的化别人家边角布料，连缀成衣，叫“百家衣”；有的化银钱打制银锁套在男孩身上，叫“百家锁”；有的男孩头上长了毒疮，化几十家米粉做粑吃，说肿毒会消失，叫“百家饭”；有的将男孩寄认外姓，称自己亲父母为“叔”、“婶”；有的将男孩取女孩名，如梅、桂、菊等花草名字；有的要男孩拜和尚、尼姑为师傅等。这种种习俗，都是祈求男孩顺利成长，父母辈求得了心理上的安慰。
五、生育新风
建国后，生育观念在逐步改变中。
晚婚、晚育、少生、优生逐步转变了“早生儿子早得力”“多子多孙”重男轻女的传统观念。一对夫妇只生一个孩子，在城市逐步做到了计划生育，孕前必须到计划生育部门领取生育证，才能正常生育孩子。如孩子是残疾或死亡，也得申请补发生育证；不然就要受到经济制裁，也会受到社会舆论的压力。在农村还存在超生的情况。
优生。由于婚前体检制度的实行，保证了男女双方的健康体质。女方怀孕以后，要经常到医院检查胎位是否正常，有无异常情况。医院给孕妇随时指导孕时卫生知识，从而保证了胎儿的正常发育。生男生女一个样，已成为城市人的新观念。这些政府的规定，是符合国情与群众利益的措施，“上以风化下”，也是习俗形成的要素。而在农村破除旧观念，树立新观念，还得逐步实现。
新法接生与妇幼保健。安徽地区县以上医院，有妇产科，区镇医院或医务所都有接生员。还培训了不少乡村接生员。孕妇分娩都是新法接生，符合卫生条件，保证了母婴安全。孕妇要定期检查，难产就实行剖腹产。
婴儿出生后，也要定期检查、定期接种疫苗，大大提高了婴儿成活率。群众赞扬说：“从前生孩找稳婆，现在生孩靠科学。”
婴儿出生后，都是一家的喜庆，不论是男是女，都有洗三朝、吃红蛋、送礼品等庆贺活动。