塞斯摩弗洛斯节
这一节日只有妇女可以参加，她们在节日期间记念两位塞斯摩弗洛斯神，即带来法律的两位女神：得墨忒耳和珀耳塞福涅。 过节的妇女们在皮亚诺普西昴月的第九天到第十三天举行庆祝活动。所有希望参加的女人必须于节前的九天避免房事。 这段时间女人们多吃大蒜，以让她们口中的气味吓咆他们的丈夫。
酒神节
在乡间举行的酒神节上，人们抬着分身的模型走在庄严肃穆的流行队伍中。 与此同时节日期间还有各种各样乡土气息浓郁的娱乐活动。所有的这些活动中多少都有那些粗鄙猥亵的言行。 庆祝活动的第二天所进行的阿科斯利亚节目特别有趣。节目中取来一个灌满酒并且用油脂将外表涂得滑溜的皮囊或酒袋上，让一些裸体男孩子站在上面跟蹦跳。 酒神节过后是榨酒节，节日的主要内容是一个盛大的宴会(所需的肉食由政府提供)和一个游行舞蹈。 在舞蹈队伍中，人们特别喜欢把自己化装成山林水泽女，霍莉女神、酒神节的狂欢女和萨提罗斯这些模样。
接下来是安塞斯特里昴月，这个节日的第一天为发过酵的熟酒开瓮仪式。 第二天为水罐节，人们在公开的筵席上喝新酒打赌；人们在这一天还举行秘密的献祭仪式--第二位最高行政长官巴西利乌要将自己的妻子献给酒神狄俄尼索斯， 不过这只是一种象征性的结婚仪式。第三天是烧锅节，人们在这一天要摆出一锅烧熟的蔬菜，献给冥王和所有死者的亡灵。 最后是伊拉菲波利昴月(三--四月)，人们在这个月里举行大酒神节(城市酒神节)。 男孩子们举行游行歌舞。日落时分，人们就在躺椅上畅饮。这种活动中常常见到几个分身模型。 人们还不惜耗费巨资为广大观众表演了多场悲剧和喜剧。从而将节日的气氛推向最高潮。 在古希腊的许多地方，每两年要在夜间举行一次只有妇女和未婚女子参加的酒神节。
雅辛托斯节
顾名思义，是为了祭祀雅辛托斯的，在赫喀托穆柏昂月(七--至月)为期三天。 第一天，人们在哀乐中向死者献祭以悼念这位英俊的年轻人。 接下来的两天中，人们进行一些载歌舞的活动并且举行各种竞赛以记念喜欢雅辛托斯的阿波罗神。 歌舞均为青年男子表演。一部分人齐奏萨拉琴，一部分为歌队，一部分为舞队，一部分骑马穿越，还有体操舞。主要用以颂扬男子的美貌。
男孩子的节日
德西亚节才是男孩子们的真正节日。 在雅典，它于奥斯克弗黎亚节过后的第一天举行。 该节日的主要内容是雅典表年的庆典流行活动，期间夹有一些体操竞赛。 参加这个节日的人是一大群不同年龄的小男孩；他们的人数大约是年轻小伙子和成年男子的四倍，因为特斯俄斯是男孩子们的楷模，是他们所尊敬的对象，也是他们学习的榜样。
阿多尼斯节
在缪尼基昴月(四--五月)，各地都庆祝阿多尼斯节。 阿多尼斯是爱神阿佛洛狄忒最心爱的美少年。 有一次打猎时被野猪所杀，鉴于女神哀恸情切，宙斯答应让阴间的阿多尼斯每年回到她身边几天，这就是阿多尼斯节的象征意义。 人们的节日的第一天哀悼他的逝去，第二天便欢呼庆祝他的复活重生。 这个节日的庆祝活动特别突出女人的地位。 节日期间人们供起阿多尼斯和阿佛洛狄忒的神像，有时也抬着他们游走。
塔尔盖利节
在塔尔盖利昴月(五--六月)举行。 又名：擎举桂枝节。 在庆典活动中，一位父母双亲健在人世的美男童，即所谓的擎举桂枝者，在前往阿波罗伊斯墨纽斯的神殿的途中，手中高举着一根用桂枝和花朵装点起来的橄榄树枝， 上面扎着羊毛；橄榄枝的上方装有一颗铜球，铜球上面挂着几个小球，树枝下方还有一个样式相似的小球，这些球可能是象征那些天体。 在塔尔盖利节期间，男人和男孩子们都前来庆祝阿尔弥忒斯和阿波罗两位神明。
阿佛洛狄忒西亚节
最初是用来纪念阿佛洛狄忒女神的节日。 在这个节日中，阿佛洛狄忒女神的热心信徒们、鸡女和艺妓们无不到场庆祝。 实际上，从普卢塔克的记载来看，至少在后来，阿佛洛狄忒节的这个名称就是指由于长期出海而缺乏接触女性社会的海员上岸之后的放纵的行为。 在埃伊岛，阿佛洛狄忒节是一种真正的艺妓节；这是波赛冬节的尾声。 ;在科林斯港，人们庆祝阿佛洛狄忒节的方式最肉麻淫荡，最耽于声色。 在色萨利举行的阿佛洛狄忒*安娜西亚节庆祝活动有同性爱活动之嫌。这是因为男人不许参加那些活动，虽然其具体活动不详。
赫耳墨斯节
古希腊人将赫尔墨斯视为男性青春美的典范。在塔纳格拉城里举行的赫耳墨斯节期间， 最俊美敏慧的一位刚成年的男子必须肩扛一只未阉割过的公羊绕着城墙跑。这是为了让人们记住当年赫耳墨斯就是这样做才使该城躲过一场瘟疫的。 克里特岛上也举行一种赫耳墨斯节。在这个节日期间，主仆的关系被倒转过来；主人出来伺侯奴仆，而奴仆甚至有权殴打主人。 而且在这一天，所有的男盗女娼行为都有会受到任何限制。 在有些地方的赫耳墨斯节还举行男子体操竞技。波罗、缪斯一样，也是一位体操运动的保护神； 如同厄洛斯一样，他的雕像可见于所有的体操馆，而且特别受人尊敬。