海上生明月诵读感言
读张九龄《望月怀远》有感
读张九龄《望月怀远》有感
海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。
读过这首诗，是否给我们眼前呈现出这么一幅画面：“月亮从海上冉冉升起，渐渐愈加皎洁而圆润。我知道，对如此美丽的景色，远在天涯的亲人正与我在此刻共同欣赏啊！我更知道，虽是彼此天各一方，她一定和我一样，怨恨这长夜遥遥，和我一样辗转反侧，夜不成眠，思念苦苦。息了屋里的灯烛，让这可爱的月光洒满各个角落。我披了衣服步出房间，凉爽的露水滋润着我的肌肤，远方的亲人，让我亲手把这轮美丽的皎月赠送给你吧！但愿我回到房间入寝时，也能在甜蜜的睡梦中与亲人相见。”
这就是张九龄的《望月怀远》一诗给人提供的一幅画面。其中两句：“海上生明月，天涯共此时”是千古传唱的名句。此诗其景，乃为海上明月，其情，是诗人的相思。这种情景交融，与诗人的“灭烛望月”“披衣出屋”之举，以及由相思演绎出的“赠月”和“梦佳期”的想象与向往，构成了一个静谧幽美又宏阔的相思之境。但相思的对象这里应提及一下，从诗的内容来看，显然是指“情人”。值得玩味的是，这里的“情人”不是指现实社会里的所谓男女之情，而是亲人。所以，在读此诗的时候一定要加以区分，否则，会把整个诗看为是一首爱情诗，与诗人的意愿怕是要背道而驰的。再者，诗人在诗文创作上，极力反对唐初沿袭的六朝綺靡的诗风，被历代誉为“岭南第一人”，从这首诗便可见出语言的朴实练净，并无半点旖旎之气。所以，我以为这并不是一首爱情诗，这不过是一首对亲人或者家人的怀想之诗。这种怀想，寄予的是他深远的人生慨望，甚至可以说，他所发出的声音，也是类似与他境遇相同之人的共同心声。这大概就是这首诗能够流传的一个重要原因吧？
张九龄乃生长于仕宦之家，少年得志，弱冠之年便考取了进士。翩翩少年，意气风发，裹挟了一股子强烈的忠君爱国的热情，进士及第后，他阔步地迈向了苍茫的宦海。环顾朝野，他亮出人生的第一把剑，就是在左拾遗任上，向唐玄宗李隆基提出要重视地方官人选，纠正重内轻外的风气，在选贤任能上，要不循资历。但复杂龌龊的官场，岂是一纸上书所能扫除干净的。所以，他的`第一把剑，连闪光的机会都没有就被折断了。
不久，因为与主政者不合，便辞官返乡。即使如此，诗人身上的锐气依然没有脱尽，爱国情怀依旧，在返回家乡广东韶关期间，主持修筑了梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通的畅通。这也是他亮出的第二把剑，可谓是剑光闪闪，政绩卓然，得到了朝廷的激赏。但他并没有因此得到提拔，而是到了唐开元六年，在宰相张说的推举下，才回到朝廷，被任命为中书舍人。但这期间，诗人的官场生涯并不顺利，由于受到张说罢相的牵连，又被调往外地任官。直到开元十九年，被唐玄宗召为秘书少监，集贤院学士和中书侍郎时期，他的才华方在唐玄宗眼里得到了认可和赞赏，被唐玄宗赞为才学超群，风度甚佳。三年后，也就是开元二十一年，运气来了，被提升为中书门下平章事，就是丞相，开始主理朝政。诗人便如鹰展翅，大展胸中抱负，进行了一系列的施政改革，农业上引水种稻，军事上反对穷兵黩武，吏治上选贤任能，不拘一格。对百姓主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑。这些对大唐王朝的开元盛世，起到巩固的作用，被后世誉为杰出的宰相。
诗人宦海沉浮，初衷不改，锐气不减，矢志不渝，应该算是政治上的一位铁腕人物。就是这么一位铁腕人物，居然创作出《海上生明月》这样情感充沛，细腻柔情之作。这叫我们想到许多类似的人物，诸如刘邦、李世民、 -、陈毅、 -等等。这些人，可以于心智角逐时的闲庭信步，卧薪尝胆时的远山凝望，战场厮杀后的短暂栖息之际，情涛汹涌袭来，禁不住吟咏长歌，留给了后人一首首的杰出的诗篇。然而，正是这样的时刻，才益显他们本真的色彩，也是他们身上最具人性的一面。这与他们进行的官场角逐，战场上的横枪跃马更令人称道和喜欢。
对张九龄来说，他的《海上生明月》一诗，呈现出的便是他宦海角逐之际，疲累休憩之暇，对亲人的真情流露以及与亲人团聚的渴望。也可以见出这位叱咤风云的宰相身上，那种铁骨柔情的性格特征。正是这一点，便衬托出他在指点江山，叱咤宦海之中所闪烁出的一缕人性之光。
望月怀远张九龄
张九龄的《望月怀远》语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。
望月怀远⑴
海上生明月，天涯共此时⑵。
情人怨遥夜⑶，竟夕起相思⑷。
灭烛怜光满⑸，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期⑹。
【注释】
⑴怀远：怀念远方的亲人。
⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”
⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
【白话译文】
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
【创作背景】
唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
【赏析】
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的'实情实景。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
拓展阅读：张九龄是哪个朝代的
张九龄(673—740),唐开元尚书丞相，诗人。字子寿,一名博物,韶州曲江(广东韶关)人,出身于官宦家庭,曾祖张君政,做过韶州别驾,祖父张子虔,曾任窦州录事参军,父亲张弘愈曾为索虑丞。青年时期的张九龄,勤奋好学,学识渊博,能诗善文,武则天神功元年(697)中进士,授校书郎。
景云元年(710)六月,李隆基为太子,举天下文士,亲加策问。张九龄由于对策优秀,升为左拾遗,不久,玄宗即位,调任左补阙。由于才学出众,办事沉稳公平,其时吏部考试,由张九龄和右拾遗赵冬曦(xī)考其等第,前后四次都做得公允无误,为人称服。开元十年(722)调任司眅员外郎。当时张说做宰相,他与张九龄同姓,对张九龄尤为器重,张说欣赏他的文才,常对人说:“后出时人之冠也。”张九龄也视张说为知己,两人关系十分密切。开元十一年(723)张九龄擢升为中书舍人。
开元十三年(725),玄宗到泰山封禅,张说以宰相的职位自选定玄宗的随同官员,许多是中书、门下二省官员,封山礼毕,皆加晋阶,张九龄提醒张说,不要随便晋官,但张说没有听从张九龄的劝告,结果晋官之举动,受到朝野内外所怨。
第二年四月,御史中丞宇文融弹劾宰相张说“引术士占星,徇私。”张九龄曾事先提醒过张说,要他对宇文融加以防备,但张说对张九龄提醒没有放在心上,结果张说被罢官闲赋,张九龄由于和张关系密切,亦受牵连,先改任太常少卿,后又出为冀州刺史。张九龄以老母在乡,冀州路途遥远,上书请准予换至江南。玄宗许之,改为洪州都督,继而转桂州都督,兼岭南道按察使。
开元十八年(730),张说去世,玄宗想起他生前曾多次推荐张九龄为集贤院学士以备顾问的话,因而,召拜张九龄为秘书少监,集贤院学士,副知院事。适逢朝廷起草赐渤海国诏书,无人胜任,张九龄援笔立成,不久转工部侍郎,知制诰,后转中书侍郎,因母丧归乡里。
开元二十一年(733),唐玄宗又恢复张九龄的中书郎职务。并加同中书门下平章事,做了宰相。第二年,改任中书令。
张九龄是西汉留侯张良之后，西晋开国功勋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。卒谥号“文献张九龄，名九龄，字子寿。九，在古汉语中可泛指多数，也与“久”通用;龄，年龄、年岁。“九龄”的意思为“长命百岁”之意，体现了健康长寿的美好愿望。这种愿望也反映在其字“子寿”中，寿，长寿也。
张九龄《望月怀远》
张九龄的《望月怀远》望月怀思的名篇，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。下面一起来看一下吧。
望月怀远⑴
海上生明月，天涯共此时⑵。
情人怨遥夜⑶，竟夕起相思⑷。
灭烛怜光满⑸，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期⑹。
【注释】
⑴怀远：怀念远方的亲人。
⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑶情人：多情的人，指作者自己;一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”
⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
【白话译文】
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
【创作背景】
唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
【赏析】
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的'名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
拓展阅读：张九龄年谱
张九龄，字子寿，一名博物，唐朝仪凤三年(678年)生。
九龄七岁能文，三十岁擢进士第二，授校书郎;先天元年(712年)12月，玄宗于东宫举文学士，九龄名列前茅，授左拾遗;开元四年(716年)秋，九龄辞官归养，开大庾岭新路，沟通南，北陆路交通干线。
开元六年(718年)春，九龄被召入京拜左补阙，主持吏部选拔人才;开元七年，改任礼部员外郎;开元八年，迁任司勋员外郎;开元十年，宰相张说荐九龄为中书舍人;开元十三年，张说罢了宰相，九龄因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州(南昌)都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。开元十九年(731年)三月为秘书少监，集贤院学士，副知院士。开元二十年二月转为工部侍郎。
开元二十一年(733年)五月，九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事(宰相)兼修国史。开元二十二年五月，九龄迁升中书令集贤院学士知院事修国史。开元二十三年三月，九龄进封为始兴开国子，食邑四百户。
开元二十四年八月五日千秋节(玄宗生日)，九龄送《千秋金鉴录》作贺仪，劝皇帝励精图治。开元二十五年(737年)，九龄因周子谅触犯玄宗一事受株连，贬为荆州长史。开元二十七年，九龄被封为始兴开国伯，食邑五百户。开元二十八年(740年)春，九龄归故乡扫墓，五月七日于韶关曲江病逝，享年六十三岁，被追封为荆州大都督，谥文献。