介绍南禅寺的导游词
山西导游词三篇
篇一：【情系山西导游词】之晋商文化游
晋商文化游
太原—晋中—平遥—灵石行程介绍
（与领队协商后介绍）尊敬的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父”，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不可不去的旅游胜地。整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。
第一节太原市
(机场路至龙城大街途中)尊敬的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡守而得名。像武宿这样因为设置军营而得名的地方，附近还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。
经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路”，连接着太原市区与晋中市榆次区。太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。它在山西境内分别形成两段。第一段叫“太旧路”，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。第二段叫“太阳路”，是指太原到阳泉市，长124公里（选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化）。
这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。
龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。太原的公路旁、街道边、庭院中、公园里，栽得最多的树就是国槐。国槐耐干旱、易成活，叶密荫浓，非常适宜太原干燥少雨的气候。太原栽种国槐历史悠久，现在仍可见到许多千年古槐。晋祠就可看到饱经沧桑、生机盎然、郁郁葱葱的唐槐和隋槐（简介“黄陵”）。
（市情概况）为什么这条路叫龙城大街？因为太原誉称“龙城”。数千年来，太原是殷商时的北唐之地，晋阳古城是战国时的赵国初都，前秦苻丕时的国都，东魏时的下都，北齐时的霸府别都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晋、后汉的北京，北汉的国都。之后是元明重镇，晋商都会，现在是山西省会，中国历史文化名城。2500多年的历史文化，使得这座城市至今弥漫唐风晋韵。
太原于公元前497年建城，因为古城地处晋水之北，中国人向来称“水北为阳”而名“晋阳”。晋阳在秦称“太原”，在汉叫“并州”。“太原”是高大平缓的平原的意思。“并州”之名，则源于太原“地在两谷之间”，就是太行、吕梁山脉之间。两山平行谓之“并”，太原简称“并”即由此而来。
“晋”字的来历，与地理风俗关系很大。从象形角度看，古体“晋”字，特象一个插着弓箭的箭袋。说明远古时期，生活在这块高大平缓之地上的人们，习武尚箭之风很盛（见《彀梁传》），他们也就很自然地把这方黄土叫“晋”。境内的河水叫“晋水”，晋水北边的城市，就叫“晋阳”了。
晋阳古城遗址就在晋源区的古城营村附近，至今还有数段城墙遗址和三座小城遗址存在。这座古城历经春秋、战国、秦汉、三国、南北朝、隋唐、五代，曾经是中国历史上“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，为河东之根本”的雄藩巨镇。
尤其隋末太原留守李渊、李世民父子起兵，灭隋兴唐得天下。五代十国，太原更是先后涌现出后唐李克用和李存勖父子、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇等所谓的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山（又称“龙首山”）、天龙山、龙山，所以才有了太原是座“龙城”，并且会出“真龙天子”的说法。
正因为太原有“龙城”的称谓及其历史影象，也正因为藩镇跋扈、封建割据的局面多次出现在太原，更因为赵宋皇帝生怕京城之外出现其同类，晋阳古城在宋初遭到了一次灭顶之灾。
公元979年即宋太平兴国四年，宋太宗赵光义率军攻灭北汉，夺取晋阳，下令火烧水淹了这座城周21公里长的都市，还把它由府级降到州级，移治榆次，另置平晋县，才放心地返回了东京汴梁。可是他没有想到，晋阳古城之毁，从此使得中原失去一大屏障（参阅：丛书1《太原史话》）。
晋阳古城虽然因为备战而始、兵燹（xiǎn）而终，但其所在地域的战略地位从未改变。出于抵御契丹辽国的需要，晋阳被毁3年之后，宋太宗下令在晋阳故城东北15公里，汾河对岸的唐明镇——今天的太原市中心区，由大将潘美主持修建了规模较小的宋太原城（简介“丁字街钉龙脉”城建现象、涵义）。
经历金攻宋、元灭金多次大战的破坏后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晋王后，迎来它的第1次扩建。当时的太原夯土城墙外包城砖，周长12公里，高12米，开有八门，气势磅礴，巍峨壮观，时称“锦绣太原城。”
现在的太原，辖6区1市4县，面积6988平方公里，人口424万，在全国的经济建设中，仍然有着举足轻重的地位，是我国的能源重化工基地的中心。世界产量最大的特种钢生产基地——太原钢铁集团公司就在太原。
（滨河东路）前面的祥云桥，就像一支高擎的火炬。我们现在行驶在汾河东岸的这条路叫“滨河东路”。沿路北行，您会处处感受到太原的巨变。祥云桥的得名，恰因大桥开工之日，适逢2008年北京奥运会的“祥云”火炬在太原传递。奥运火炬的传递，同时点燃了太原城南新区建设的万家灯火。新建成的长风文化商务区，已成为太原的城市文化新地标。
路西这条河流就是黄河第二大支流、山西的母亲河——汾河。《汾河流水哗啦啦》这首歌，唱得就是这条河。汾河全长716公里，从北向南，几乎贯穿山西全省。山西有许多地名都与汾河有关，比如：汾阳、汾西、临汾、襄汾??就连山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流过，将太原市区分为东西两部分，我们习惯称“河东”、“河西”。太原市的河东是政治、经济、商业的主要活动中心，河西则以工业区和文化商贸会展区为主。
汾河两岸，现有10座公路桥梁，交通十分方便。前面就是被誉为“月亮桥”的南中环桥。茫茫夜色之中，彩灯辉映大桥，彷佛一弯新月，好像正从波光粼粼的河面升起。如果从桥两端看，大桥又如一只将要展翅高飞的大雁。
这一座跻汾桥被誉为“摇篮桥”，是太原市首座步行景观桥，直抵长风文化商务区。每逢夜幕降临、华灯初放，跻汾桥通体透明璀璨，为并州夜景增添一处“银虹丽影”，更与长风文化商务区的五彩华灯一起，在汾河两岸高楼大厦的众多灯光交相辉映下，不停地变换着被誉为“长风文化岛”的美丽夜景??
在这一座象征展示山西和太原文化内涵的“岛”上，汇聚着如“飞碟”、似“玉璧”般的中国太原煤炭交易中心；象征三晋文化艺术、尽显“山西之门”开放包容气度的山西大剧院；体现科技理念、外形好像巨大手风琴的山西科技馆；犹如岩石、又仿佛层层书卷的山西省图书馆；颇具“灯笼”造型、俗称“五个桶”的太原市博物馆；灵感来自梯田地貌、极富张力的太原美术馆。
这6大地标性、文化性建筑，与文化岛内的生态路网、内河小桥、绿地、喷泉、雕塑、叠水等，以及汾河公园、山西奥体中心，汾河上的跻汾桥、南中环桥、祥云桥、长风桥等一起，形成了一处国际性公众文化大舞台，又环抱成一个市民休憩、游玩的城市公园，获得了亚洲人居环境协会和联合国人居署亚太办公室联合颁发的2010亚洲都市文化奖。
这一座长风大桥长570米，中间的绿化带宽3米，堪称一座“绿桥”。大桥东西的长风大街，与龙城大街一样，贯通太原市区，全长4.67公里，宽80米，仅道路两旁的绿化带就宽20米。长风大街建成10年来，与其前身是一条坑洼不平的窄巷土路大为不同，沿街南北已经成为太原的一处商业贸易区。
太原市的街道，大部分比较正直、宽阔，方向感强，不是正南正北，就是正东正西，很少有斜向的。许多外地人都开玩笑地说，太原市的街道和太原人一样。太原市的街名，也起得很有规律。凡是南北方向，都叫做“路”；凡是东西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用担心迷失方向??
我们沿着滨河东路向北行驶，很快就要达到市区中心。大家已经看到，汾河碧波荡漾，两岸树木茂盛，绿草茵茵，小径纵横，环境宜人。太原市的气候比较温和，冬无严寒，夏无酷暑，昼夜温差较大，最热的7月份，晚风清爽，可以消去白天的暑气，是盛夏避暑的好地方。
汾河公园在治理汾河及其两岸湿地的基础上建设，目前已有21公里长。今后，随着城市建设，太原将会呈现“一条碧带穿城过，百里青山半入城”的美景。现在的滨河公园内，白天，儿童们在这里嬉戏玩耍；晚上，万盏华灯齐放，辛劳了一天的人们在这里漫步休闲，市民们把它誉为“太原外滩”。
滨河东路右侧的太原碑林公园，收藏有明、清时期的书法碑石418通，也是一座大型个人书法碑林。其中的北园，又叫“傅山碑林”，收集陈列了明末清初杰出的思想家、医学家、书画家傅山先生的真、草、隶、篆、行等书法作品222幅，每一件作品都体现出傅山的人品、学养和人格（简介傅山，参阅：丛书1《明清启蒙思想家傅山》）。
在2500多年的城市发展中，太原积淀了丰富的文化遗产：原有的城市标志即双塔寺的“凌霄双塔”，牛驼寨的解放纪念碑，均耸立在市区的东大门；古刹崇善寺、文庙、万寿宫、纯阳宫、 -寺、天主堂都地处繁华闹市；市区中心的督军府旧貌犹存、神秘诱人；古老的晋祠是中国最大的祠庙式古建园林，天龙山石窟、龙山石窟均被誉为雕塑精品；蒙山大佛是中国最古老的摩崖石刻大佛；郊区的多福寺、净因寺、窦大夫祠等??以及太原市的非物质文化遗产，都有着较高的文化旅游价值（参阅：《太原风景名胜志》）。
宋代文学家欧阳修曾经赞美太原“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。”太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名人辈出。春秋时期有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让，赵国名将廉颇；魏晋时有史学家王沈、王助，文学家孙绰；唐代有宰相狄仁杰，著名诗人王维、王之涣、王翰、王昌龄、白居易，文学家白行简；宋代有书画家米芾（fú），名将杨业、杨延昭、呼延赞；金代著名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代《三国演义》作者罗贯中，清代著名学者阎若璩等，均对中华文明作出了贡献（郭利萍供稿，参阅：丛书1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州诗豪白居易》）。
第二节山西博物院
（新建北路至漪汾桥途中）尊敬的女士们、先生们，旱西门街这个路口，曾经是明太原城的北西门“阜城门”，因为它比地势最低的南西门即水西门要高些，俗称“旱西门”。不过，旱西门这一带，一点儿都不旱，这里南濒饮马河，北临黑龙潭，是太原城西水系比较密集的地区。
篇二：山西导游词
山西导游词
山西省，简称“晋”，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积15．6万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。
山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动；中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72％以上，国家级重点文物保护单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。
山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个；国家级与省级的自然保护区11个；国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发；同时，各地兴办旅游的积极性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革开放20年来，山西旅游业发展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻变化，接待服务条件可以满足需求。
在新的世纪，山西经精心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区；以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区；以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。
篇三：山西导游词
山西五台山导游词女士们、先生们：女士们、先生们：非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍我们正行进在忻州至五台山的公路上，一下五台山概况。一下五台山概况。五台山概况五台山是第一批国家级风景名胜区，五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，跨繁峙、代县和河北阜平，余里。跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。是它那众多佛教寺庙。五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。米以上，高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，四关一门”相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、州和太原。南部有大关连通定襄、忻州和太原。五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台
竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代越多，香火日盛一日。到南北朝时，多处，360多处，余人。但由于唐武宗、更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，清朝的康熙、乾隆、逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙（汉传佛教寺院，住和尚）97处，其中青庙（汉传佛教寺院，住和尚）黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）多人。黄庙（藏传佛教寺院，住喇嘛）15处，僧尼1000多人。余座，尽管与历史上不能相比，五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，代以及民国均有遗存样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。前面这个小城叫东冶，前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。行的第
一个游览点——南禅寺。——南禅寺南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。山西素有地上文物博古老的木结构建筑——大佛殿。——大佛殿大家可能知道，大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。物馆的`美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有28470％以上。处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，山西的古建筑以五台山地区最为集中，筑以五台山地区最为集中而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。最为古老。南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长多年。寺院并不大，多平方米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、60米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。配殿及南过门殿等。大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，中三年(中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因
。殿内的塑像都是筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，为大 -阿难和迎叶及 -天王等群像，主次分明，错落有致，为大 -阿难和迎叶及 -天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎还是威猛雄壮的 -天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，叶，还是威猛雄壮的 -天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。砖雕均是稀世国宝。走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人最后还要归功于当地人民群众的精心保护，为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善为破坏。正是这几方面的原因，的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。拨专款进行维修，进而使南禅寺得
到了更好的保护。更好的保护我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名我们的南禅寺之行暂且到此，的另一处唐代古建筑——佛光寺。的另一处唐代古建筑——佛光寺。——佛光寺佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟北三面环山，西向开阔，西向开阔，寺因山势而建，寺因山势而建，坐东朝西，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公文物古迹，这在全国都是比较少见的。“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值布为第一批全国重点文物保护单位。我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家——我国古建筑专家梁思成梁启超之子)先生。梁启超之子)先生。年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，山图，特别引起他们的注意画面上，古刹林立，游人不绝，山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……座不曾见到过的宝塔……在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这祖“印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，师塔”整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测都是一个古代艺术的新大陆量绘图，写出了论文记五台山佛光寺的建筑——荟