关于贝壳的古诗
关于贝壳的诗有哪些
篇一、关于贝壳的诗：古诗
《望江南》
细无声，
入夜潜随风。
梨花带雨一抹白，
海棠含胭两腮红。
春色阡陌中。
《眼儿媚》
一枝折落成词章，墨共屏梅香。
字字珠玑，朵朵胭红，随风洒扬。
柳烟亦喜眼儿媚，心旷神徜徉。
鱼沉雁落，花羞月闭，此生不枉。
《雨中荷》
田田绿意撷珠雨，
亭亭玉立舒矜姿。
缕缕清香送微风，
纤纤柔荑写意诗。
《望海潮》
齐鲁形胜，胶东尤甚，岛城自古繁华。
波卧长虹，崂山之麓，西海十万厂家。
篇二、关于贝壳的诗：现代诗
《贝壳》
大海的儿子——咸水里泡大，
大海的结晶——浪潮中洗练。
弱小的身躯肩负硬壳的重担，
纤纤的细步描绘一生的短暂。
让人讨厌的，丢在了海中，
让人喜欢的，留在了人间。
骄傲的大海振臂呼唤，
琳琅的商店更加丰满。
友人把你作为友情的纪念，
情人骄傲地把你挂在胸前。
我不曾在海边流连，
也不曾与海有缘。
数着那光怪陆离的珍奇，
爱神就回荡在大海之边。
《贝壳》
时光像大海没有边际
它可以赐予、创造、完善生命
也可以剥夺
但岁月证明
美，是时光的产物
在阳光的照耀下
尽情舞动自己七彩的芒光
更是造物主最精彩绝伦的作品
就是这样的一个稚新的贝壳
却被无知的阴影笼罩
它，身上缀满了斑驳
挂满一条条的纹线
黯淡，奇异
却又是那么的普通，令人遗忘
但时光曾见证它的成长
而它也一直铭记时光的记载
它就是这样一枚曾被遗弃了一个个年头的贝壳
大海可以赋予你一切
除了智慧
大海可以剥夺你一切
除了时光
因为，智慧和时光构造的是沧桑岁月
《贝壳》
你只是大海音谱上的
一个音符
我知道
你跳跃了很久很久
当你的棱角
被海水磨光
你不得不抚摸沙滩
淆然地
把自已的故事
写成诗篇
无奈地交给沙滩发表
每一个字
都让人发出惊叹
《贝壳》
天和地
瘦成一只伶伶的贝壳
这小小的爱情之舟啊
一生的四季
都在精心营造屋子中
因长长的等待
而久久地悲哀
飘过的每一片云彩
都是你来自远方的气息
唯一的企盼
便是倾听你沙沙的足音
我如果不爱你
怎么会
在这枯燥的海滩上
任凭海风的呼啸而落泪
海的每一次潮汐
都把我推离赖以生存的水
我的双手苦苦地伸着
伸向你能给我以滋润的身影
《贝壳》
在生命的长河里，
我见到了一枚贝壳。
它也许并不绚丽，
却闪着珍珠的光泽。
我好想把它珍藏，
藏在我滚烫的心窝。
让它在严寒的冬季，
感受我健壮的体热。
如果有一天我四海流浪，
我会带着它到处漂泊。
当我在风浪中遇险，
它会化作双桅巨舶。
载着我搏击沧海，
冲过那险滩漩涡。
我躺在它温馨的船舱里，
对着它轻轻诉说。
诉说我甜美的'梦境，
还有那来生的寄托。
《贝壳》
作者：李满
我一个趔趄跌成骨折
心里的苦痛向谁诉说？
老友闻讯赶来探望
还赠一枚从海边
拣来的小贝壳——
记得诗人李瑛曾把它
比作金色的耳朵
在倾听倾听时代的歌
而贝壳纹路细又密
倒像一盘录音带
正在录自己喜爱的歌
如潮涌东方红
如浪拍皎洁的月色
如鸥鸟围着船帆飞翔
如沙滩上畄下
孩子们欢乐的脚窝
啊，美丽的贝壳
请把我的烦恼与感悟
也录成一首歌
出门在外时
请多畄意脚下的路
人生之旅多坎坷
篇三、关于贝壳的诗：成语
【齿若编贝】：编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
【管窥蠡测】：管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
【萋斐成锦】：萋斐：花纹错杂；锦：指贝锦，带有贝壳花纹的锦缎。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。
【束贝含犀】：指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
【悬珠编贝】：悬：吊挂。悬挂的明珠，编排整齐的贝壳。形容人眼睛明亮美丽和牙齿洁白整齐。
【以管窥天，以蠡测海】：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看；蠡：贝壳做的瓢。通过竹管子的孔看天，用瓢来量海。比喻见闻狭隘或看事片面。
【以蠡测海】：蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
【以蠡挹海】：蠡：贝壳做的瓢。用瓢来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
【鹬蚌相争，渔人获利】：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【鹬蚌相争，渔翁得利】：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【鹬蚌相争，坐收渔翁之利】：鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
思吴江歌(张翰)
秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。
三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。
晚秋(庾信)
凄清临晚景，疎索望寒阶。
湿庭凝坠露，抟风卷落槐。
日气斜还冷，云峯晚更霾。
可怜数行雁，点点远空排。
山中(王勃)
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶衰。
汾上惊秋(苏“王+廷”)
北风吹北云，万里渡河汾。
心绪逢摇落，秋声不可闻。
秋夜独坐(王维)
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
登高(杜甫)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
立秋前一日览镜(李益)
万事销身外,生涯在镜中。
惟将两鬓雪,明日对秋风。
秋词二首(刘禹锡)
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
御街行(范仲淹)
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
关于春天的诗有哪些啊
春天已经来临，大家有没有感受到呢？下面，小编为大家分享关于春天的诗，希望对大家有所帮助！
春夜喜雨
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生
随风潜入夜，润物细无声
夜径云俱黑，江船火独明
晓看红湿处，花重锦官城
绝句
唐杜甫
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
滁州西涧
唐韦应物
独怜幽草涧边生
上有黄鹂深树鸣
春潮带雨晚来急
野渡无人舟自横
咏柳
唐贺之章
碧玉妆成一树高
万条垂下绿丝绦
不知细叶谁裁出
二月春风似剪刀
春晓
唐孟浩然
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少
送元二使安西
唐王维
渭城朝雨邑轻尘
客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒
西出阳关无故人
早春呈水部张十八元外
唐韩愈
天街小雨润如酥
草色遥看近却无
最是一年春好处
绝胜烟柳满皇都
渔歌子
唐张志和
西塞山前白鹭飞
桃花流水鳜鱼肥
青箬笠，绿蓑衣
斜风细雨不须归
忆江南
唐白居易
江南好，风景旧曾谙
日出江花红胜火
春来江水绿如蓝
能不忆江南
江南春
唐杜牧
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
元日
宋王安石
爆竹声中一岁除
春风送暖入屠苏
千门万户瞳瞳日
总把新桃换旧符
泊船瓜洲
宋王安石
京口瓜洲一水间
钟山只隔数重山
春风又绿江南岸
明月何时照我还
惠崇春江晓景
宋苏轼
竹外桃花三两枝
春江水暖鸭先知
蒌蒿满地芦芽短
正是河豚欲上时
春日
宋朱熹
胜日寻芳泗水滨
无边光景一时新
等闲识得东风面
万紫千红总是春
游园不值
宋叶绍翁
应怜屐齿印苍苔
小扣柴扉久不开
满园春色关不住
一枝红杏出墙来
村居
清高鼎
草长莺飞二月天
拂堤杨柳醉春烟
儿童散学归来早
忙趁东风放纸鸢
钱塘湖春行
唐白居易
孤山寺北贾亭西
水面初平云脚低
几处早莺争暖树
谁家燕子啄春泥
乱花渐欲迷人眼
浅草才能没马蹄
最爱湖东行不足
绿杨荫里白沙堤
鸟鸣涧
唐王维
人闲桂花落
夜静春山空
月出惊山鸟
时鸣春涧中
江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红
山村水郭酒旗风
南朝四百八十寺
多少楼台烟雨中
【拓展知识】
诗的概念定义
诗是诗人对现实观念或世俗理念的不认同而感发的愤怒和不满。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。
诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。
诗的本质
诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧，最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，在科学著作的精美片段中散发出智慧光彩，甚而在人的生活状态、工作状态中也都有诗的踪影。
诗的简述
诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的成为歌。
它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。
诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。这不免是偏颇之论。诗是一种语言艺术，它当然应该属于文学，文学包括诗、散文和小说等，这难道还有疑问吗？不过，这里所谓的诗，只是狭义的诗。还有一种广义的诗。广义的诗就不再属于文学，不再是文学的一个分支和组成部分了。
当我们把广义的诗与狭义的诗区分开来，就可以避免许多混乱，诗的定义就开始明晰了。
广义的诗
广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的统称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。
作为艺术的通称，可以说一切艺术都是诗：音乐是在时间坐标上流动的诗，绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的诗，建筑是对空间进行格式化的诗，舞蹈是人的形体语言在时间和空间一同展开的诗，散文、小说是无韵的诗（试读《庄子》和《红楼梦》）。亚里士多德的《诗学》实际上是文艺理论，是艺术哲学。就连司马迁的《史记》也被誉为“无韵之《离骚》”。世界几大宗教的经典文献如《圣经》及佛教经典，也不妨说都是诗。
作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗，枯藤老树昏鸦是诗，小桥流水人家是诗，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，天籁是诗，人体也是诗……
作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗……
作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗……
一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代……
诗的`意义还在于，它是人类观照世界的基本方式之一。
人类观照世界的方式，大致有两种：科学的方式和诗的方式（后者包括哲学的方式和宗教的方式）。科学是反映现实世界各种现象的本质和规律的分科的知识体系。但科学并不等于一切真理，甚至不等于真理，因为科学并不总是正确的。例如，认为太阳是宇宙中心的“日心说”，曾经是人们信奉的科学真理，可是在今人看来，它的真理性已经微乎其微了，它只不过是一个新的谬见，它取代“地心说”，不过是以五十步笑百步罢了。科学有自己的局限性，许多真理、许多价值是在科学之外的。科学之外，人们抵达真理的方式就是诗的方式。诗是人类对世界的一种超越科学实证的美妙的幻想的直觉的把握。
作为人类的精神家园，作为灵魂的一种寄托和栖息方式，诗与宗教相通。而宗教作为灵魂的慰藉，是如此地不可靠，在科学昌明的今天，上帝存在与否早已成为疑问。蔡元培曾经提倡“以美育代宗教”，想必也是希望在宗教幻灭、“上帝死了”之后，还有一种方式诗化人生，让无根的漂萍般的人生还有一个皈依，让茫然无助的人生还有一种形而上的向往和追求，而不至于像当今世界的“后现代”们，在解构、颠覆、虚无了一切价值之后，六神无主地疯癫下去；像当今中国某些不知诗为何物的暴发户们，除了吃喝嫖赌吸毒，就是给自己修坟墓。
是的，寻求世界和人生的最高真谛、终极真理，是我们灵魂的需求。上帝或许会死，诗神却永远不会死。上帝死了之后，诗神更加任重道远。
狭义的诗
狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。
关于狭义的诗，它的定义，古今中外也是众说纷纭，莫衷一是。商务印书馆1928年出版的杨鸿烈的《中国诗学大纲》曾列举了中国古今关于诗的定义达四十种之多。美国诗人卡尔·桑德堡的《诗的定义（初形）试拟》则列举了三十八种。实际上，古往今来的诗人和学者关于诗的定义肯定还不止这些。《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。……《百家姓》然，《医方歌诀》亦然。以工拙计，诗人或不为，亦不得谓非诗之流也”。古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。”薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。”“诗是一门实践的艺术，它发源于上帝的胸怀。”雪莱《诗辩》说：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间的记录。”华兹华斯《〈抒情歌谣集〉序言》说：“诗是一切知识的精华，它是整个科学面部的强烈表情。”柯勒律治说：“诗是最佳词语的最佳排列。”别林斯基《诗歌的分类和分科》说：“诗歌是最高的艺术体裁。……诗歌用流畅的人类语言来表达，这语言既是音响，又是图画，又是明确的、清楚说出的概念。因此，诗歌包含着其他艺术的一切因素，仿佛把其他艺术分别拥有的各种手段都毕备于一身了。诗歌是艺术的整体，是艺术的全部机构，它网络艺术的一切方向，把艺术的一切差别清楚而且明确地包含在自身之内。”艾略特《诗歌的作用》说：“诗歌是生命意识的最高点，具有伟大的生命力和对生命的最敏锐的感觉。”关于“诗是什么”，各家所言，各有独到和精辟之处：强调诗乃“志之所之”、“吟咏性情”或“生命意识”，着眼于诗的内容；强调诗乃“无形画”、“有声画”或“既是音响，又是图画”，着眼于诗的意象特征；强调诗乃“法度”，乃“精致的讲话”，乃“最佳词语的最佳排列”，或索性以押韵为诗，着眼于诗的形式；强调诗“发源于上帝的胸怀”，“一切知识的精华”，“科学面部的表情”，“最高的艺术体裁”，则着眼于诗的本质。就算是盲人摸象吧，许多“盲人”各执一辞的“摸象”结论之和，也与“全象”相去不远了。
不同流派
现实主义诗学认为：诗是现实生活在诗人心中的反映。只有现实生活，才是诗及一切艺术的源泉。诗人是生活的歌手，诗是对生活的歌唱。
浪漫主义诗学认为：诗人是情种，诗人心中的情感投射给世界，世间万事万物就会为之诗化。所以，诗应该是诗人的自我表现，是诗人情怀的直抒，是诗人的心灵对理想世界的呼唤。
-诗学认为：诗只是有意味的语言艺术形式。任何一种“内容”只有经过“形式化”才能成为艺术。形式并不屈从于内容。诗人对美的追求，趋向于形式的自主创造。形式的自主品质，意味着诗人有批判社会现实、开拓美的世界的自 -力。在极端的 -诗学看来，诗只是一种语言工艺。
心理分析主义诗学认为：做诗犹如做梦，诗就是诗人的“白日梦”。常人做梦，是人的本能情欲等在社会道德和人的理性意识压抑下得不到满足，转移到梦中去发泄。诗人做诗，是把他在现实世界无法满足的本能情欲等，转移到幻想的世界中去加以宣泄。二者的不同之处在于，诗有一个可供审美欣赏的艺术形式，这种艺术形式是诗把本能情欲加以美化的伪装（在这个意义上，“爱情诗是男人炫耀他的艳遇”的说法，就不纯粹是调侃）。同时，将情欲转移到艺术世界，也是对本能情欲的升华。而二者的相同之处在于，做诗与做梦都是不用逻辑思维而用形象思维的精神活动。
各种流派关于诗的定义，各有侧重，各有其偏激和深刻之处。
1、试数交游看，方惊笑语稀。——左纬《春晚》
1、试数交游看，方惊笑语稀。——左纬《春晚》
2、楼头画角风吹醒。——张先《青门引·春思》
3、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》
4、故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》
5、微雨霭芳原，春鸠鸣何处。——韦应物《东郊》
6、一鞭清晓喜还家。——万俟咏《诉衷情·送春》
7、春雪满空来，触处似花开。——东方虬《春雪》
8、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮》
9、春路雨添花，花动一山春。——秦观《好事近》
10、金谷园中柳，春来似舞腰。——李益《上洛桥》
11、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》
12、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
13、海燕岁微渺，乘春亦暂来。——张九龄《归燕诗》
14、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
15、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》
16、东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》
17、向来冰雪凝严地，力斡春回竟然而谁？——陆游《落梅》
18、绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。——韦庄《稻田》
19、一夜好风吹，新花一万枝。——令狐楚《春游曲三首》
20、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》
21、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。——于谦《观书》
22、寒随一夜去，春还五更来。——史青《应诏赋得除夜》
23、任然而春风不管，也曾先识东皇。——陆游《朝中措·梅》
24、江汉春风起，冰霜昨夜除。——杜甫《远怀舍弟颖观等》
25、怕上层楼，十日 -雨。——辛弃疾《祝英台近·晚春》
26、会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。——杜甫《咏春笋》
27、日高烟敛，更看今日晴未。——李清照《念奴娇·春情》
28、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》
29、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》
30、片时欢笑且相亲。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
31、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
32、指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。——秦观《如梦令·春景》
33、东风不管琵琶怨。——许棐《后庭花·一春不识西湖面》
34、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——韩愈《感春五首》
35、暖风十里丽人天。——俞国宝《风入松·一春长费买花钱》
关于春天的优美句子
1.可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
2.春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
3.在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵;大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。此时许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。
4.在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福和快乐。
5.春天的雨然而柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛然而琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
6.天空上，怎么然而五颜六色的，使人眼花缭乱?啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!
7.春天然而一个富有生命力的季节，也然而一个美丽、神奇，充满希望的季节。
8.春天到了，各种绚丽的`花朵都开放了，都然而那么绚丽夺目。田里农民伯伯种的油料作物——油菜花也开了。金黄的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。正然而这样，给春天也增添了不少乐趣。油菜花的美丽，同时也吸引了不少“劳动人民”——蜜蜂，蜜蜂总然而不分昼夜地不辞辛劳地给油菜花授粉。偶尔一阵微风吹来，金黄的油菜花立刻涌起了高低起伏的“金浪花”。远远望去，实在令人美不胜收!
9.如今，春季已到。春天然而一年中最美丽的季节，此时古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。
10.可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，此时那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
11.小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了!”
12.春天来了!你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……
13.冬爷爷刚走，春姑娘就提着百花篮，伴着春风，带着春雨，悄悄地来到了人间，顿时，大地万物复苏，乌语花香，呈现出一派生气。
14.田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪。那金黄色的野菜花，在绿波中闪光。
15.春季，一片生机勃勃，万物复苏，春意盎然。瞧，随着“春姑娘”的到来，可爱的小动物们都蹦蹦跳跳的跑出来了，孩子们也笑奔跑出来了，与风筝一同享受春的乐趣。