美龄感言100条
《再别康桥》课堂教学点评
今天，我们听了陈美玲老师的《再别康桥》，我们共同感受到这堂课的优美和徐志摩的康桥情节。我们听这节课是一种精神享受。这是于我们学校语文组集体备课智慧的结晶，更得益于这节课所体现出来的鲜明特点：正本和还原。
先说“正本”。
这是一节诗歌欣赏课，教学中还了诗歌之本、作者之本、学生之本、教师之本。
1、诗歌之本。
《再别康桥》是徐志摩写的一首抒情诗，有的人说这是一首爱情诗，也有人认为这只是一首别离诗。不管是哪一种说法，这首诗都显现出一种再别康桥的淡淡的哀愁和惆怅，体现出了对昔日生活的爱恋之情。陈老师能够抓住这一点组织教学，教出了诗歌的原汁原味。
2、作者之本。
课堂中，陈老师比较巧妙地将写作背景引入课堂，为学生了解这首诗作好了一个铺垫。作者徐志摩重回康桥，自然而然，昔日的人、事、景、物一定会萦绕心头，诗中所选择的景物，如金柳、夕阳、水草、云彩等，只不过是其中的极其有限的一部分。那么，陈老师在引导学生赏析时，能够激活学生的思维，让我们感受到徐志摩的性格，触摸到徐志摩的心路历程。
3、学生之本。
学生是课堂的主体，这是新课程理念下的学生观。这节课也充分地体现了这一理念。整堂课，洋溢着学生自读诗歌、自我品析诗情的陶醉，学生发言时，语言灵动精妙，思维碰撞出了绚丽的火花。
4、教师之本。
新课程理念下，教师是课堂的组织者，尤如记者采访，记者主要负责牵扯出话题，打开采访对象的话盒子。这堂课，陈老师语言声情并茂，吸引力强，亲和力强。这是其一。其二，教师点拔到位，比如，如何欣赏诗歌，这个题目很大，学生一时半会反应不过来。陈老师能够将其缩小，先来一个范例引路，师生共同探究欣赏诗歌的关键点，所以后面的讨论能够出成果。
刚才说了“正本”，现在说说“还原”，还原即还原于自然。
自然之一：教学流程设计，符合学生认知规律。
平时，我们可能会有这样的感受，来到一个新地方，首先感觉到的是这个地方的整体氛围，比如环境是否舒适，人际关系是否和谐。然后，才会感受到具体的细节。同样，读一篇课文，读一首诗也是如此。陈老师上的这节课，就是由整体感知到细处品味，然后走出细处，诵读全诗，这样的诵读是高层建筑的.读。
自然之二：教学方法摇曳，符合学生好奇心理。
其实，在我们的教学过程中可能发现了两个相反的教学方式，一是将简单问题复杂化，二是将复杂问题简单化。欣赏诗歌，体会美感，这也可以说是一个简单的问题，特别是对语文老师来说，可能一读这首诗就能体会得到，可是学生却不会如此。于是陈老师运用了多种教学方法，有意将其复杂化：自读、听读、配乐朗读、视频、范例引路赏析、自读探讨赏析、汇报赏析成果等，从而表现出了教学方法的摇曳多姿。《再别康桥》所表现出的作者的思想情感是比较复杂的，借助意象的表达也是多样的。但陈老师设计出的一个板书就将其简单化了，学生对诗的内容、思想感情就一目了然了。
自然之三：拓展延伸有效，符合学生发展规律。
课的结尾处，面对惆怅、依恋康桥的徐志摩，你想说些什么?这一问题的设计引起学生心灵深处的又一次共鸣。老师顺手推舟，推荐课外阅 读徐志摩的其他作品，这也非常切合新课程理念，扩大课外阅读量。
总之，这节课显现出了正本清源、还其自然的特点，这堂课是新颖精致的。我想，这堂课如果参加全省比赛，也极有可能获得一等奖。
以上说词，纯属个人观点，如有不妥，敬请赐教。
徐志摩《再别康桥》课堂教学实录
《再别康桥》是20世纪中国最出色的一首别离诗，它犹如一首轻柔优美的小夜曲，诗人的自由天性、潇洒飘逸的风格与康桥宁静优美的自然风景融会成了别具一格诗境之美。
【课前演讲】
师：今天的课前3分钟演讲由××同学来讲。
生：演讲(照稿子念)
师：不能照着念，能背就背，不能背可以看一看。(上课铃声响)这个同学伏在桌上照稿子读，读得极快，大家听不清。
师：完全不符合演讲的要求。第一，他完全是在读，没有达到要求。第二，他的仪容不好，一直伏在桌上。第三，上来演讲最起码的规范是：同学们，今天我演讲的内容是……他没有做到。第四，老师说过，第一轮，老师不规定题目，但是有一个默认的前提。应该是大家都认可的公众话题。因此，今天这个演讲要重新做。
生：明天不可能。
师：后天。明天该谁呢?(李老师在安排)。
师：我们今天学习《再别康桥》。这首诗大家读过了，比较熟悉了。在没有学这首诗前，大家对徐志摩有没有了解?
生：我看过一些文章，似乎是说鲁迅和徐志摩在文学上是对立的。
师：你是在哪里看到的?
生：我是听我们老师说的。
师：你说的是对的，他们在文学观上是对立的，而且老师年轻的时候，第一次知道他也是从鲁迅那儿了解到的。还有哪个同学?
生2：他是新月派诗人。
师：这你也知道，真了不起。从哪儿知道的?
生2：从优化设计的。
师：很好，有预习的习惯，就是不一般。还有没有?没有了?那老师补充。有一个电视看过没有?《人间四月天》
生(议论后)发言：讲他和三个女人的感情。
师：哪三个女人?其他同学补充，
生3：(还有其他同学补充)林徽音，陆小曼，张幼仪。
师：徐志摩比较风流，只是因为他是文学家，就成了……中国有一个不好的传统，一个人成了名人，缺点也就成了优点。当然，也有人替他辩护，正因为感情丰富，所以写出好作品，我觉得还要应该分开来评价。
师：徐志摩怎么死的?
生4：飞机失事。
师：对。徐对新诗贡献很大，我甚至认为，仅以此诗，就足以称优秀诗人。他还做过许多大学的教授。当时很多人都是二十来岁做教授的，比如胡适等，很有才华，现在找不到多少这样的人。当然他们不会玩电脑游戏，没有读过金庸。你们看了朱光潜的文章可能比较清楚。一个人不一定写诗但要有诗情。就讲徐志摩这个人可以讲很多，我不想讲很多。我们不能因一些事情否认他的贡献。时间过得越长，对人评价越客观。同学们课前有没有读过?
生(齐)：读过。
师：大家一起读，看有没有读错的。
生(齐)：读诵
师：停停停!我觉得你们再这样读下去，愧对地下的徐志摩，我听了也很不舒服，这位为汉语羸得声誉的诗人的诗怎么可以这样读。我觉得，这首诗与毛的长沙完全不同。有的同学一开始就读得很重。我们可以拿读毛的试一试，老师示范。声音很大。大家笑。又拿读再别康桥的语调读长沙。大家又哄堂大笑。这首诗背景大家不是很清楚，他还写过一篇《我所知道的康桥》我从中摘抄了几段：
师：康桥的灵性全在一条河上，康河我敢说是全世界最秀丽的一条水。在……只见我出神似的(你们想像一下，客观上讲，他的五观不是很英俊，但是身材很儒雅，可以想像一下他在桥上的情景)青苔凉透了我的……难忘昔日的黄昏，像……的山形，衬出……那妙意只可去秋梦边缘抓住。
另一个段落：我常常在夕阳西下时骑着车……日头是追不到的，我没有夸父的……有两三幅画，(我读他的散文觉得上个世纪的白话散文还不是很成熟)一样的神奇。(读到这个我想到了我有xq的伊宁，水天一色。
我真的跪下去了。(你们听到这个就理解了为什么他对金柳有那么的眷恋)对着那冉冉的金光。满天着艳红的花，在青草里。阳光对……透明似的不可逼似)这个的草甸变成了。不说也罢，说了你们也不可信的。
师：在他的心里，康桥是他的精神家园，他是怎样的感情。
师：范读开头第一节。
作别-西天的云彩。老师为什么要在这儿停顿。
生5：表现一种依依不舍之情。
师：对。现在大家齐读。
生(齐读)
师：声音低缓但无起伏，不过已经比刚才好很多了。刚才我觉得好了一些，至少没有那么野蛮了。(大家笑)这样吧，我们每个同学自己读一读，按你的理解去读。要读，我要看一看。
师巡视，指导一个同学
师：读了以后要再读，每个同学都要准备――我是要朗读的，怎么给其他同学朗读。
生：自由读。
师：这样吧，大家再读一遍，哪儿要停顿，你做上记号。
生：(自由读)
师：好了，下面请一个同学起来读，读的'时候尽量按你的理解，我听你的读就知道你理解了多少，谁愿意起来读?
(何××举手)
何：读。
师：停一下。我提个要求，咱们男同学也要争取时间读，徐志摩是个男的。认真听，一会儿要评的。读错了“似的”，李老师做记录。
生：(读完后)鼓掌。
师：读得很好。掌声就能说明问题。但我只给她98分。有两个字读错了。(有同学小声说“河畔”的“畔”读错了)
生6：似的
师：对，还有一个读音：青春似火，多音字;还有长篙，她读成了hao(一声)
师：再请一个同学起来读。还请一个女同学吧。康×，再别康×!大家笑。
生：读。声音较低。读完后大家鼓掌。
师：大家鼓掌，说明读得不错。但是我还要问一下，你在读的时候能不能给大家谈一谈你为什么要这样读，为什么要这样处理。
康×：他有些地方表达……比如说。
师：请前一个同学谈一谈怎样处理。
生：他的第一段与最后一段是惜别的感情。中间还是比较欢乐的。比如在星辉放歌，欢乐。我甘心做一条水草要读得重一些，对康桥的感情是很深的。
师：刚才你读放歌时声音大。为什么
。生：感觉。
师：男同学哪一个读一读。我现在点一个同学：请李镇西同学读一读。大家笑。李老师不一定有他们读得好，但我可以说我为什么要这样读。
师：读。(读完后大家鼓掌)
师：客观地地说，我们三个人谁读得最好一些?(大家齐声)何××。第二位是谁，我们两个争亚军。
师：下面我们一段一段地一起来读。何××和我一起做朗诵指导。先读第一节。何××你来评价一下?(点头)
师：读这一节，哪一个词作基调?
生：轻轻的。
师：他为什么不走得壮烈一些?
生：他比较留恋。
师：我们对喜爱的东西总是轻拿轻放。第一次读得太重。(李老师摹仿)重重的我走了。第一段再朗诵一下，咱们第一段的朗诵深受何思静同学的好评。继续。第二节.大家读。
(第二节完)
师：何××同学评论一下。哪儿可以更好一些。(何××点头)呵呵，以鼓励为主。
师：那河畔的金柳，金要重一些。读新娘要读得幸福一些。边示范。
波光里的艳影。读到这儿眼前就要有一片波光。荡漾，要读得轻柔。(伴以手的动作)咱们试读一下。
生：读第二段。
师：何××怎么样。(何××：感觉好一些)
师：第三自然段你给大家说说应该怎么读。
何××：油油的应该停顿一下。
师：为什么?
何××：说不出来。甘心重一些。第三句稍微轻一些。
师：示范一下好不好。
何××:示范。
师：读得太好了，就要像她这样读。
(师生一起读这一段)
师：怎么样，要及时鼓励，及时评价。下面一段怎么读，还是何××同学你来吧。
何××：天上的虹要读得欢快一些。彩虹似的梦，感情要重一些，声调要高昂一些。(示范一下)。
师：好，开始读。齐读这一节。
师：下面这一节，我可以做点指导，做得不对，大家评价。第五节，应该明朗一些。什么叫溯。放歌，要放一些。寻梦，撑一声长篙，示范。一起来读。
生：齐读。
师：把书翻过来，我个人认为悄悄句应该慢一些。实在是不忍离去。
生：齐读。
生L又齐读最后一节。
师：后面稍微停一下：不带走一片云彩。下去再读，我们下节课课还是要研读。非常感谢何××。下来你们还有什么不太懂的我们再向何××讨教。下课。
第二课时
师：我看了你们的周记，很失望。我看了你们的随笔，还很失望。作文我还没有看。
(上课铃响)是这样的，我觉得以后应该先由老师向你们问好。我们刚才第一节课对这首诗熟悉了一下，朗诵了一下，个人朗诵，集体朗诵。上一节课有些同学问到长篙这个字，到底应该读什么?当然应该读—――篙!(故意拖长)初中一篇课文叫社戏，里面有。所以不要再犯这个错误。这堂课我们要研讨。我们把这首诗再读一遍好不好?
生(齐)：好
何××：起头。大家齐读。(感觉比上节课好了许多)
师：显然比第一节课进步大多了。我想问一下同学们，从内心里读了这首诗，真的觉得这首诗特别美的同学举一下手。(一部分)能不能请一个同学说一说为什么。
生1：从我刚听这一首诗以后就特别喜欢。第一我特别喜欢它开头一节和结尾一节。
师：有什么特别的地方?
生1：有轻轻两个字。我有一个初中的朋友名字里有轻。
师：就是说这首诗和你生活中的某一点有相通的地方。
生1：再加之前后两节写得特别美。
生2;我第一次是从广告里，轻轻的我来了，请让我轻轻地喝一口，当时画面特别美。第一次读的时候觉得很美，把广告里的画面与这首诗联系起来，觉得特别美。
师：你觉得哪一句哪一段哪一节打动了你。能说出理由吗?
生3：没有举手的同学准备，为什么不喜欢。)我比较喜欢这里的第二段。我开始读的时候，他说金柳是夕阳，我想不通，就通过反复的读找到了感觉，通过联想想象河畔旁边的金柳，金柳是一种丝丝的，构成了一种夕阳斜晖撒在上面，柳枝飘动，给人的感觉就像一个新娘。
师：而且柳树是婀娜多姿的，不能说松树之类
生4：我第一次听这首诗是在初中一节诗歌鉴赏课上。我听第一遍就能记住第一段和最后一段，因为在结构形式上非常相似，而且意境很美，波光里的艳影等都是很美的东西。
师：当时徐志摩所见到的是不是只有他写的这些?还有哪些可能看到?
生(齐)：人。
师：咱们说东西。鸟，建筑，飞机。哪为什么不选这些?也就是说这些景物最能体现他的情感，也就是说他们的情感最能通过这些景物来体现。这就是意象。比如金柳就是意象，不全是柳树，带上了作者的感情。包括长沙里的鹰等。他用自己的思想感情做为一种指向，截取眼前的景物把他放在眼前来表现。无数这样的意象组织起来的叫意境。这里面哪些是意象。柳……等等，包括云彩。他所写的是康桥，康桥在英国。他避开了当时的科技，写了云彩等，这些恰恰是在古典诗词里最容易出现的，这不是偶然的。你如果明白了这一点，读这首诗就有一种特别的感觉 。
生5：我觉得徐志摩写的诗感觉都比较细腻。我读过他的《偶然》，记不记得?
师：同学们，有谁知道?
生6(举手)：背诵。
师：还有一首诗读过没有?沙扬娜拉，这首诗感情特别细腻，截取一瞬间的感受。
生5：当时，我在母校的时候也有这种感觉，特别不想离开。
师：读诗怎样才算读进去了，诗和自己的感情融在一起。他刚才就是这样说的，在某一个场合想到了这首诗。他的人生就有诗意了。还有没有同学?这样吧，临近的同学交流一下，最喜欢哪一个词，哪一个句?
生(讨论)：师指导。
师：好了，还有没有什么新的发现，新的感受?那么有什么新的问题也可以提出来，不理解的地方可以提出来。有没有?我有几个地方不理解，但我不问，还是你们问好一些。
生6：我不懂第四节，虹是五颜六色的，很美，清泉是一个颜色，为什么?在网上有一个教师就提出了这个问题。这个问题很有科研价值。
生7：很好解释。本来很清澈，上面有许多东西， 五颜六色倒映在水里。
师：他讲得有没有道理。没有说服我。为什么，这个一潭和前面是不是一个地方的景色?
生8：我觉得主要是为后面做铺垫。如果他直接去说，跟后文不太搭配。这样写，给人一种想象空间，用虹来形容梦想，还是很美的。
生9：注释上写，梦是指作者的愿望理想 ，也就是说，他希望自己的梦是五彩的。
师：我是这样理解的。我记得有一个网友，他的解释我同意。第四节，你把分号，破虹恰好是他想到了。把分号去掉。你还可以想象一下。还有，余霞里，，，，，是他的倒影，恼人的秋波又泛起。他的倒影在细碎的波光中被打碎了，多美呀。还有什么问题。
生10：第四段最后一句。我觉得我甘心做一条水草。这让我联想到了俯首甘为孺子牛。如果是黄河，我可以理解为爱国。我不明白，他为什么愿意在国外的河里做一条水草。
生11：这只是他的主观想法。我想鲁迅当时可能无心，后人按在他身上。本来鲁迅写文章可能有想那么多。徐志摩在写这话的时候只是表达对康河的喜爱。
师：其他同学呢?没问题我就问了。
生12：他为什么要放歌?
生13：不能放歌。
师：哦，你问的是为什么不能放歌。
生14：因为开始就说轻轻的我走了。但是我不能放歌。为了照应前面以后后面的意境。他要离开，不能留下什么回忆，他悄悄地走了，与当时吹箫。我觉得我不能放歌，是说他不是马上就要走了，他要回味以前的生活，给人一种此时无声胜有声的感觉。
师：在那一瞬间，他忘了自己要离开，他很愉悦。完全忘情了。感情到了高潮。但是突然意识到自己还是要离去。离别。要走了，而且是悄悄的离去，他的那种无奈，依恋，使他不能放歌。不是谁阻止，而是他觉得不应该放歌，唯有叹息，唯有悄悄地走。悄悄是别离的笙箫，李老师研究了很久。他吹了没有?可能吹也没有没有。但笙箫是有声的，为什么要说悄悄。他是说静，还是喧闹。
生15：正像是鸟鸣山更幽。有声更显静。
师：我也如此，可以想象一下电影里如何表现。不管他吹没有，反正都是悄悄的，即使有，心里很宁静。为什么，夏虫也为我沉默，沉默，，， 而这种宁静，刚好与心里的宁静是合的。还有没有问题。没有我就要问了。好像没什么问题了。还有没有什么问题?这首诗为什么很美，还可以谈一谈自己的感受。除了意象美，还有音韵的美。读第一段。新诗押不押韵有争议，但如果押韵要好一些。而且大家知道这首诗写得比较早，那时候新文化运动不久，能写这么好，不容易。有人研究这首诗的韵是变化的。大家自己读一读，把韵脚划出来。读，读才会体会出来。
师：他每一小节是不是都是押韵的。哪一小节没有押韵?怎么押的?24句。据讲，徐志摩写这首诗的时候，是押韵的，押方言诗，举流沙河《就是那一只蟋蟀》。李老师用成都话读，是押韵的。所以我看到这首诗就想到流沙河是有道理的。好，我们再读一次，又有进步了。
何××领头。同学齐读。
师：不错。那么何思静是一个非常好的。现在李老师再读一遍，看李老师有没有进步。假如何思静同学能够得100分，李老师能够打多少分?我要超过她，得120分。师朗诵。
生：读得很好。(大家鼓掌)
师：多少分。
生：100分。
生：我觉得还是有一个句子有问题。第四段的最后一句。沉淀，读重了。
师：客观地讲，我不太适合读这种诗。我有个疑问，悄悄地，轻轻地我走了。第一节写得很好。读到这儿我就想徐志摩踮着脚尖，很优雅地走来。但为什么要说悄悄地和轻轻的。第一节和最后一节有照应，但为什么会有这个照应?想一想，思考一下。下面我要……
生1：我从小学四年级就读过，不太喜欢。虽然我不能否定他意境美，但是我觉得他写这首这首诗的感情特别细腻，不像一个男人写的，相比之下我还是喜欢豪放的。
师：你喜欢诗，但不是喜欢这种风格，假如是李清照写的，你可能会喜欢。但是你要知道。男人也有细腻的一面。还有没有?我是这样想的，不喜欢这首诗是允许的。我不能说，你怎么不喜欢，我扣你操行分。但是不喜欢诗就不正常了。我知道我们班上不喜欢诗的人不少，我们可以不会写诗，但要喜欢。下面给同学介绍一首徐志摩的沙扬娜拉。泰戈尔大家知道不知道?是美国人还是印度人?印度人。昨天晚上我找到大学时的日记，一首一首地抄。
生：我读一遍。这是徐陪泰访问日本时写的。
师：(读后)就是这一个画面，不胜凉风的娇羞，很美的。下课。
再别康桥写作
再别康桥的写作背景是什么呢?全诗主要表达了诗人怎样的情感?
创作背景
此诗写于1928年11月6日，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的心灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”(《吸烟与文化》)1928年诗人故地重游。11月6日在归途的中国南海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10号上，后收入《猛虎集》。可以说“康桥情节”贯穿在徐志摩一生的诗文中，而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国上海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知，一个人悄悄来到康桥找他的英国朋友。遗憾的是他的英国朋友一个也不在，只有他熟悉的康桥在默默等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前展现由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国朋友，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重返康桥的切身感受。
作品鉴赏文学赏析
这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以这节诗为整首诗定下了一个基调。“那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。”这节诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里“柳”——“留”，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用“在我心头荡漾”，把牵挂表现得非常形象。他运用的手法是比拟(拟人、拟物)。这节与第三节诗联系紧密：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康桥的柔波里，我甘做一条水草。”第三节诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。还有，它并没有完全脱离中国诗歌的意境，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二节是化客为主，第三节是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是所谓的：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。第四节是转折点：“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。”这节诗运用了虚实结合的手法，“实”是景物的描写，“虚”是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，“不是清泉，是天上虹”，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。闻一多先生纪念他的长女夭折时写了一首诗，曾用了一个比喻：“像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟。”说明梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的'。1927年徐志摩的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。第五节，“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这节诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋。他在康桥生活了两年。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用“一船星辉”来比喻那时的生活，带有象征的意味。过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以“悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”这第六节诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这节诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。“悄悄是离别的笙箫”是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以“箫”来比喻“悄悄”来说明诗人的心境，因此，“悄悄”的动作带有诗人的感情，接着"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。诗歌讲究精练，一再重复“沉默”“悄悄”“轻轻”，是强调重点，并不是浪费语言。其实“沉默”是人的最深的感情。
例如，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中的语句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，下两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。“意在言外，旨在象内”。“不着一字，尽得风流”往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王国维说的“一切景语皆情语”，“写景即抒情”。所以“唯见长江天际流”有很深长的意蕴，又如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，都是这样的好诗词。说沉默时感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表达时机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中“沉默是今晚的康桥”，康桥尚且如此，诗人何以堪?实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，“悄悄”就带着诗人的主观感情了。第七节：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”“云彩”有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。
《再别康桥》这首诗充分体现了新月诗派的“三美”，即绘画美、建筑美、音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如“悄悄”、“轻轻”、“沉默”，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，“轻轻的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化;再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如“金柳”、“柔波”、“星辉”、“软泥”、“青荇”这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。这三者结合起来，徐志摩追求“整体当中求变化，参差当中求异”，显示出新月似的特点和个性，概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶;1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。诗人闻一多20世纪20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。[
名家点评：《再别康桥》一个不可缺少的魅力在于它的音乐美!章景曙：(徐志摩)和林徽因在康河相识相恋后，他期盼着能生活在一起，不料当他和张幼仪离婚后，林徽因却突然回国和梁思成结婚，一向有绅士风度的诗人，只能将往昔生活的甜蜜回忆，通过诗歌委婉而又含蓄地表达。之所以这么说，是因为诗中的很多地方都有暗示。比如“夕阳中的新娘”，这作为美好生活象征的新娘，就有林徽因的影子;寻梦中的“梦”，是指两人当年在康河感情交流的梦，向青草更青处漫溯则暗含了不浅的感情记忆，只能暗藏在心里，独自享受。霍秀全：《再别康桥》就是徐志摩一生追求“爱，自有，美”的理想的具体反映。诗中理想主义的情感表白是分为两个层次的，一是对往昔剑桥留学生活的回忆，二是对当年爱情挫折的追述。
作者简介
徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名徐志摩肖像照章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。新月派代表诗人。先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美留学学习经济，1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等。
浅析《再别康桥》
《再别康桥》抒发的是缠绵的别情，关于再别康桥要如何进行赏析呢?
《再别康桥》给我们的第一个触动，是该诗的标题。再别的意思是曾经告别了一次，这是第二次告别。既然是第二次告别，之前就必然有一个再来的动作。为什么再来呢?根据诗中内容的提示，是为寻梦。既然寻找到了梦想，为何要再别呢?这就是诗歌留给我们的一个思考。寻找告别再寻找再告别组成一个情节，而首节与尾节的有变化的重复组织成一个环形结构，意味着这一过程可能再次重复，但每一次重复又会有变化。来自就是说，人不可避免地会陷入轮回，我们总是在不断地寻找、告别、再寻找、再告别《再别康桥》的因果是一种循环的因果结构，寻找的原因是曾经的告别，寻找的结果是再次告别，再别的结果是为了下一次寻找，所以再别就是下一次寻找的因。这样我们就不难理解，为什么诗歌结尾的时候，诗人说要不带走一片云彩，原来，把云彩留在西天，就是为了下一次寻找。为什么人会陷入这样一种永恒的循环圈呢?免费论文下载大概解释是人总是不满足于已有，要追求生命的变化性和丰富性。即使生活于理想化的康桥，也是不满足的。诗歌写了康桥令人留恋驻足的特征：在康河的柔波里，我甘心做一条水草，既然甘心，为何还是要走?因为纯粹的美与自由并不能给人的生命以丰富性。夏虫也为我沉默，教你如何写论文沉默是今晚的康桥，既然满载星辉而归，放歌又是如此快乐，为何又要沉默?因为沉默意味着思考，思考意味着反思，反思的结果，就是不能在此独享快乐，人不能过早进入天堂，而是要去经历尘世的苦难。尘世的苦难与天堂的快乐对人而言都是必须的。
这样，《再别康桥》就给人的生命一种辩证的解释。寻找是肯定，告别是否定。人的生命是一个不断肯定和否定的过程。对每一个肯定和每一个否定，我们都不能轻率地、粗鲁地进行，我们对生命过程中的每一个变化、每一个选择、每一个放弃，都要小心翼翼、充满敬畏之心。这就不难理解为何要轻轻的来，又要轻轻的走了。这既是对生命的.重视与珍惜，也是对自己的每一个选择与放弃的重视与珍惜。这样我们也就不难理解，为何徐志摩在林徽因另嫁他人之后仍然珍惜这段感情与友谊，成为极好的朋友;选择陆小曼之后虽经浮言打击，仍然珍惜这段婚姻;虽然与张幼仪笑解烦恼结却仍然将其视为亲人、朋友的人生态度了。
寻找与告别是人生的永恒主题。没有寻找，生命就没有了动力;没有告别，就不会有新的寻找。所以，《再别康桥》首先触动我们的，是关于生命和人生意义的深刻理解。它不但告诉我们人生意义的结构与获得方式，也告诉我们在追寻人生意义过程中应持的态度。我们不必让此情可待成追忆，因为追忆的情境是可以重复的;更不会只是当时已惘然，因为每时每刻我们都是清醒的。能够有这样一种境界，关键是现代人有了自由。自由带给我们的，不是任性而为，而是更加沉重的责任感。正是因为责任，所以任何选择与放弃，都必须轻轻的，但又是义无返顾的。与寻找、告别相对应的一组动作是来和走。我们固然可以把来定义为寻找，把走定义为告别，但是来和走又可以将意义引向更广阔的空间，它可以被理解为任何的来与走，例如生与死、爱与恨、入与出。《再别康桥》告诉我们，对所有这些，我们都要谨慎、敬畏、珍惜。但是，我们又不能留恋于任何一种状态，要果断、毅然地与之分别，不断地出入于这些状态之中。存在主义哲学以悲观的态度面对世界，把世界看成处处充满困境，免费论文模板就像钱钟书《围城》所揭示的那样，人生处处是围城。然而在《再别康桥》中，我们看到的一切都是美好的，任何困境我们只要充满敬畏地直面，它也就是美的。即使是在康桥，天上虹也会被揉碎在浮澡间，作为美的象征的彩虹在康河里仍然可能被撕碎、沉淀，成为一个虚幻的梦。但是这并不影响康河的美，也并不影响它作为美的寄存地的品质。同样的道理，尽管现实会撕碎梦想，苦难会溶解幸福，生活会限制自由，但是这也并不影响现实、苦难、生活作为梦想、幸福、自由的寄存地的品质。生命的意义在于寻找，而寻找的地方，正是在生活的波涛之中，也在现实苦难之中。这可能是徐志摩重游康桥获得的重要启示，也是他再次告别康桥的原因之一吧。
《再别康桥》的第二个关键词是寻梦。既然有寻梦这个动作，就应该有寻梦的原因，也应该有寻梦的过程和结果，还应有关于梦的内涵。学界一般也把这个梦叫做理想，康桥梦也就是康桥理想。
诗歌的中间几小节，有一个寻梦的原因、过程和结果。之所以要寻梦，是因为有梦的失落。从诗中内容来看，因为梦沉淀在康河里了，所以才需要寻梦。梦是怎么沉淀在康河里的呢?答案是揉碎在康河里的。就是说，梦想像天上的彩虹，美丽而遥远，拉近到现实中，就会被揉碎。但是再往前追溯，我们会发现，梦想其实又是在现实中培养起来的。河畔的金柳，在梦想中就是夕阳中的新娘，波光里的艳影，荡漾在心中即成梦想。这个美丽的梦想，正是在康河这个地方、这个现实中培养起来的。这样我们就能够理解，为什么徐志摩说我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的了。就是说，康桥是梦想的初因，没有康桥也就没有梦想。一般逻辑是，有了一个梦想之后又得到这个梦想，就应该满足。所以接下来一节便说在康河的柔波里，我甘心做一条水草。为什么我们甘心，是因为青荇在招摇，招有招呼之意，摇有拒绝之意，意思是说，康桥梦既呼唤我，又警示我，梦想是一把双刃剑，既是诱惑，又充满了危险。但是，我仍然愿意冒这个险，我心甘情愿为梦想而献身。为了梦想，可以义无返顾，这是主动的选择。选择是自由的，献身于梦想，梦想失落而寻找梦想，都是自由的，这正是对自由内涵的解释。
在现实中产生的梦想，其实并不在现实之中，而是像天上的彩虹那样遥不可及，像西天的云彩那样美丽而易逝。这是一个比喻，也是一个写实。梦想往往产生于现实之中，但是一旦产生，它就会离我们很远很远。一旦将其拉近映入现实，它就是易碎的、易沉的，因此《再别康桥》又写出了理想与现实的距离。理想与现实不能互相结合，一旦结合，两败俱伤。手把手教你写论文清泉变成了彩虹的幻影，彩虹被清泉揉得粉碎。现实成为理想的幻象，理想被现实撕成碎片。但是，被撕碎的理想，并没有消失，而是沉淀在现实深处。为什么呢?是因为彩虹、云彩仍然留在西天，任波浪如何蹂躏，也不能使之消失。这样，我们就找到了不带走一片云彩的原因。只要理想还在，任现实如何捉弄理想，理想也会沉淀在现实之中，现实中就包含了理想。这样我们就理解了徐志摩在经历了陆小曼的浮言事件后仍然不放弃婚姻的原因，他在这段已经破碎的爱情中浇灌了理想主义的精神，尽管千疮百孔，但理想的碎片早已深深地浸润于爱情深处。同时，我们也就找到了徐志摩再来康桥的原因。再来康桥，是为了坚定理想，重温理想，要让理想成为破碎现实的坚强支撑。应该说，徐志摩在此处为理想遭遇现实而破碎的结果之后找到了足够的坚持的理由。再做一个观察我们会发现，康河中彩虹的倒影之所以沉淀不见，其实是因为时间已晚，天上的虹消失了，西天的云彩消失了。所以，真正可怕的，可能还不是现实对理想的打击，而是那个遥远的理想本身已经不见。一旦理想丧失，我们甚至不能在现实中再找到理想的碎片，那理想就真正消失了。
然而，只要追梦的动机还在，哪怕只剩碎片或一点寻梦的精神，它也是可以寻找到的。