玉的传家宝导游词
玉瑛子的阅读答案
只有一定的阅读量作保证，使阅读水平得到有效提高，语文教学的基本任务才能顺利完成。今天我们就一起来看看玉瑛子的阅读答案吧!
玉瑛子的阅读答案
⑴不曾可以寻觅，也不曾有任何准备。似乎是猝不及防，它撞进了我的视线。
⑵在那方柜台的一隅，它静静地、安详地、自然地停留着，姿势优美。四周的喧闹，仿佛和它没有任何关系。那些来来去去的目光，被形形色色的宝石的光华吸引着，而忽略了它的存在。它于自己的世界孤独地美丽着，有些傲气，有些不屑，有些与世无争。那一块冰凝的翠色，那一缕剔透的晶莹，那一掬澄澈的水灵，那一抹温馨的柔润，于繁华之中，于喧嚣之中，碰疼了我的心。
⑶哦，那一块天然的翡翠，一块美玉。
⑷那一天滂沱大雨。我为避雨无意中躲进那间小店，无意回眸之间，就那样与它相遇。
⑸尽管小心翼翼、呵护有加，意外还是发生了。
⑹或许因为之前没有佩玉的经验，而致使佩戴方法有失正确;或许因为过度喜爱，从而太过频繁地摆弄……正如它猝不及防地闯入我的生活，意外在那一日猝不及防地降临。
⑺那美丽、珍稀的翠色之间，出现一道小小的裂隙。很小，但很清晰。发现它受伤的那一刻，我的心脏仿佛和它一同开裂。我感受到它的疼痛。它受伤的样子，令我的心血流不止、肝肠寸断。尽管裂隙很小，可它毕竟存在着。它防碍了它的美丽，影响了我观赏它的心情。可摆在眼前的它，已然不再是那个完美无暇的玉，它无法回到从前。
⑻只好把它从胸前摘下。
⑼扔掉吗?实在是舍不得;退还给卖玉的人吗?那几乎没有可能。留着它，触景生情。我只好选择了逃避。把它封存起来，紧锁于抽屉，长时间不打开，避免碰触，任凭岁月将它埋葬。
⑽又一个阴雨天，雷同的天色让我情不自禁想起它的到来。想起初拥它的激动和欣喜。怀念它在我怀抱的那美丽时光。
⑾我重新走进那间玉店。我问卖玉的人：有没有什么办法能够使玉的伤口复原?卖玉的人拿出一块又一块的玉给我看。它们每一块都身价高昂。但几乎每一块，放在聚光灯和放大镜下仔细琢磨，都能发现它的明显缺陷。你看，这一块晶莹剔透，它的水很好，水好自润，不易出裂，但易有杂质，看见这个小黑点了吗?就像美人的身体上长了颗痦子，你能因为她长了一痦子就不是美人了吗?再看这一块，这片绿色娇艳欲滴，它的翠真是太喜人了，可惜水不足，缺水就干燥，干燥就多絮，这是天然石头自身携带的绵絮，你能因为几团绵絮的存在就贬降它的价值吗?
⑿我无言以对。
⒀卖玉的人告诉我：天然的石头，十石九裂。正如同人，世间没有完美无缺的人，这世上，完美无瑕的翡翠，也是少之又少，如果有，那一定是稀世罕见、无价之宝了。翡翠虽然质地坚硬，但它也是有生命的活物。既有生命，就需要拥有者用情感、用爱心去浇灌它，去呵护它，去滋养它。
⒁我问：这世上就没有不怕磕碰、不怕摔打的翡翠?卖玉的人笑了笑：如果有，一定是人造的，是假的。
⒂我问：受了伤的玉，还有收藏价值和增值功能吗?
⒃卖玉的人回答我：当然有。那要取决于什么样的伤，伤的程度。你的这块，只是一个浅表性的小小的纹隙，不是根本性的致命伤，你要经常佩戴，不过要吸取上次的教训，一定使用正确的佩戴方式……你把它当成身体的一部分，好好地养它，好好地珍爱，但不能因为珍爱就无时无刻过分地关注它……相信只要经过一定时间，就像人的皮肤受了点小伤，伤口自然会愈合。
⒄哦，能养好它?
⒅我顿觉惊喜：那需要多长时间?一月?一年?
⒆卖玉的人又笑了：玉毕竟是石头。养玉，需要几十年，或者一辈子。如果用一辈子的时间把它养好了，也不失为一块传家宝。就像人的情感，那历经无数坎坷挫折、经过了漫长岁月水与火的淬炼，那最终留下来的，才是真正的无价之宝……(有改动)
1.仔细阅读全文，体会作者对玉的情感变化过程，并填空。(2分)
欣喜→→怀念→
【答案】心痛惊喜
2.请说说你对文中第⒀段画横线的.“翡翠虽然质地坚硬，但它也是有生命的活物”句子的理解。(2分)
【答案】虽然他是一块石头，但它有灵性，有生命，需要拥有者用感情用爱心去浇灌它，去呵护它去滋养它。
3.试简析“卖玉的人”这一人物形象的特点。(2分)
【答案】卖玉的人不仅是懂玉的人，而且更懂得人的情感，通晓人情世故，经历丰富的人能把玉和情融合在一起的人。
4.文中的对话描写，为何不用双引号?请简析这样写的好处。(3分)
【答案】因为文中的对话太多，如果过多的用引号就会影响语句的通顺，所以不使用双引号，有利于文句的通顺。
5.第⑵段“那一块冰凝的翠色，那一缕剔透的晶莹，那一抹温馨的柔润”，这句话中的加点词可否删掉?为什么?(2分)
【答案】不能，“一块”“一缕”“一抹”对这块特定的玉的限制去掉了，就泛指所有的玉了，起不到特指作用。
6.文章耐人寻味，请记录下你在阅读中的疑问或思考(不能与第19-23题的问题重复)。同时，请用简洁的语言概括本文的主旨。(4分)
疑问或思考：
文章主旨：
【答案】①相信只要经过一段时间就像人的皮肤受了点伤伤口自然会愈合。②通过对玉的珍爱、呵护，表现了人与人之间的情感需要珍爱呵护。
玉华山阅读答案1
游玉华山记
【宋】张缗
由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。
治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。
夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤?以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉?又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤?斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉!
六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。（有删改）
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）。（3分）
A．今其尺垣只瓦无有存者垣：墙壁
B．而危亭广厦危：高耸
C．至或形于歌诗形：形状
D．然荒崖穷谷之崎危穷：幽邃
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）。（3分）
A．有山夹道而来者弃甲曳兵而走
B．乃相与坐石荫松乃不知有汉，无论魏晋
C．常在乎穷僻之处浩浩乎如冯虚御风
D．未尝有一二人游焉复驾言兮焉求
6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）。（3分）
A．这篇游记既写到了野火谷、珊瑚谷、兰芝谷等自然景观，又介绍了唐故宫等人文景观，字里行间表现出了作者对玉华山的喜爱。
B．作者和六人结伴同游，既游览前代的宫殿，又向当地老人询问这里的许多旧事，但因各种缘故都不能久留此处，深以为憾事。
C．作者听到当地人多在谈论玄奘佚事，却没有听到什么称赞唐太宗的话，于是感慨人们喜欢说放诞无稽之事，而易忘中正之道。
D．整篇文章语言平实，层次清楚，条理明晰。文章在表达方式上将记叙与议论相结合，记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。
（2）其势不可久留，既宿而遂去。
（3）以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也。
试题答案：
4．C
5．A
6．B（4～6，每小题3分）
7．（共10分）
（1）有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。（共4分。句式，1分；端，1分；可，1分；语意通顺，1分）
（2）那情势不能久留，住了一夜后就离开了。
（共3分。宿，1分；语意通顺，2分）
(3)凭借唐太宗的贤能，使国家达到了太平盛世的美好境况，时间过得越长（他的.事迹）应该流传得越久远。（共3分。以，1分；致，1分；语意通顺，1分）
玉华山阅读答案2
翠巘千峰合，丹崖一径通。
楼台上云气，草木动天风。
野旷行人外，江平落雁中。
伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。
（注）刘崧生活于元末，时局动乱，诗人家乡江西地区也战乱频繁，玉华山是江西省樟树市境内的一座山，距离刘崧的家乡泰和数百里之
远，这首诗是他第一次游山所写的。
1、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（）
A．首联“千峰”与“一径”对比鲜明，表现出峰峦的众多与山路的险隘。
B．颔联诗人登顶之后，感觉楼台之上云雾缭绕，花草树木在天风中动摇。
C．尾联以“伤心”二字揭示了“烟雨冥蒙”的“伤感”“愁苦”等意蕴。
D．全诗对仗工整，巧用手法，写景抒情鲜明，语言典雅蕴藉，富有韵味。
2、“野旷行人外，江平落雁中”营造了什么样的意境？对诗歌的情感表达起到什么作用？
答案
1、D“语言典雅蕴藉，富有韵味”错误，此诗语言朴实质朴、清浅易懂。
2、辽阔的田野里，行人络绎不绝，平静无波的水面，落下栖息的大雁，营造了一种空寂的意境。视觉描写，远近、动静结合，以动写静，反衬诗人内心的孤独寂寞，时局动乱，百姓流离失所，情景交融借景抒情，为下文表达伤感愁苦之情做铺垫。
杜瑛，字文玉，瑛长七尺，美须髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之。后来居者果得黄金百斤，其不苟取如此。
世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可定矣。”帝悦，曰：“儒者中乃有此人乎!”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。
中统初，诏征瑛，时王文统方用事，辞不就。左丞张文谦宣抚河北，奏为怀孟、彰德、大名等路提举学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂①辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明修复，维其时矣。若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，此焉是务，良可惜哉!夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明 -俗，育材兴化，以拯数百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎!吾又不能随时俯仰以赴机会，将焉用仕?”于是杜门著书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。年七十，遗命其子处立、处愿曰：“吾即死，当表吾墓曰‘缑山杜处士’”。天历中，追封魏郡公，谥文献。
[注]①俊乂：才能出众的人。《元史》卷199
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)
A.而究其指趣指：旨意B.明 -俗，育材兴化正：纠正
C.若控襄樊之师控：驾驭，节制D.俊乂辐辏辐辏：聚集
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.故为政者莫先于复古愿以赵十五城为秦王寿。
B.中书粘合珪开府于相列其姓名于大堤之上
C.将焉用仕入二三里，得尤绝者家焉
D.其不苟取如此尔其无忘乃父之志
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.杜瑛对元世祖忽必烈指出的安国三件事，即“法”“兵”“食”，确实抓住了使天下由乱而治的关键。
B.杜瑛认为治国要抓根本，应建立法制，端正风俗，培养人才，广施教化，以来拯救千百年来的灾祸，而不能只抓一些细枝末节的名堂。
C.杜瑛精于用兵，建议忽必烈从背后猛击襄樊，而不是正面用兵，难怪忽必烈从内心佩服他，“谓可大用”。
D.杜瑛关心国计民生，对安邦定国提出了不少建议，表现了他的真知灼见;但他又向往文人隐居的生活，并向儿子立下遗嘱，死后在墓碑刻上“缑山杜处士”的碑名。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)汉、唐以还，人君所恃以为国者，法与兵、食三事而已。(3分)
(2)苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎!(3分)
答案
1(3分)B使动用法，使……正。
2.(3分)B介词，表处所，在(A动词，治理/介词，“给”。C副词，表反问，怎么/兼词，相当于“于之”，在那里。D第三人称代词，他/副词，表祁使语气，一定)
3.(3分)D“向往文人隐居的'生活”说法有误。
4.(6分)略
《子恺漫画》阅读答案1
新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：“到宁波三日了，前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。”
“那家旅馆不十分清爽吧。”我说。
“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”
他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了，继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用破席子包的。到了白马湖，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，先把那破席子珍重地铺在床上，摊开了被，把衣服卷了几件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。
“哪里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。
他是过午不食的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉励再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！
第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我说：“这太咸了！”
“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”
我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本能。
“那么逢天雨仍替你送去吧。”
“不要紧！天雨，我有木屐哩！”他说出“木屐”二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我总还有些不安。他又说：
“每日走些路，也是一种很好的运动。”
我也就无法反对了。
在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，破席子好，破旧的手巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。
这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景，我想：萝卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他一个本来的面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。
艺术的生活原是观照享乐的生活，在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人。真的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都有，随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人，用形及五彩表现的是画家。不会作诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论如何都能有权去享受艺术之神的恩宠。否则虽自号为诗人画家，仍是俗物。
与和尚数日相聚，深深地感到这点。自怜囫囵吞枣地过了大半生，平日吃饭着衣，何曾尝到过真的滋味！乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的情景！虽然愿从今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾经过好好的艺术教养，即使自己有这个心，何尝有十分把握！言之怃然！
正怃然间，子恺来要我序他的漫画集。记得子恺画这类画，实由于我的怂恿。在这三年中，子恺着实画了不少，集中所收的不过十分之一。其中含有两种性质，一是写古诗词名句的，一是写日常生活的片断的。古诗词名句原是古人观照的结果，子恺不过再来用画表出一次，至于写日常生活片断的部分，全是子恺自己观照的表现。前者是翻译，后者是创作了。画的好歹且不说，子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者！
子恺为和尚未出家时 -，我给子恺画集作序，恰因当前所感，并述及了和尚的近事，这是什么不可思议的缘啊！（有删改）
10、作者在文中说“可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激”，请结合原文，概括“我在这几日的观察”的具体内容，试分条陈述。
11、文章用很长篇幅记叙了作者自己与弘一 -相聚数日的经历，这样写有什么作用？
12、怎样理解“凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人”这句话在文中的含义？
13、作者在序文中介绍了丰子恺先生的两类漫画，并给予很高的评价，认为“画的好歹且不说，子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者！”请结合上下文来谈谈你对这句话的看法。
【答案】
10、（1）住简陋的统舱，仍感舒适自足；（2）用敝破的手巾，仍很珍惜；（3）吃萝卜白菜，却喜悦有加；或吃咸斋菜，说咸有咸的滋味（4）每天跑些路，也是好的。
11、（1）意在说明和尚的人生以臻宗教境界与艺术境界，具有恬淡风格，也说明生活的艺术化，只要对日常生活有观照玩味的能力，就可享受艺术的恩宠。（2）为下文评述丰子恺的画作铺垫，也说明两人在画艺上的传承关系（丰子恺师承李叔同）。
12、人的心灵世界不被外物所役、不被因袭的成见所束缚，心灵世界进入到一种澄明的境界；又能以审美的眼光去观照生活玩味生活，便能感受到生活中的诗意美，即使苦境，也会生出乐境，做到了这两条，才是与艺术有缘分的人。（意思相近即可）
13、（1）作者用自己对艺术化的生活未曾有十分的把握来衬托丰子恺对生活的咀嚼玩味能力；（1分）丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，所以说他是幸福者；（1分）这就说明艺术修养在日常生活中也可得到提升，只要是有心人，用心去感受，就能发现诗意的美。（2分）表达通顺流畅再给1分。
【解析】
【10题详解】
试题分析：本题考查的句子在第一段结尾处，起到总领下文的作用。所以答案应从下文寻找。文中说弘一 -在条件很差的旅馆住宿，他却说“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”所用手巾黑而破旧，他却说“哪里！还好用的，和新的也差不多。”萝卜白菜在他看来“却几乎是要变色而作的盛馔”，即使是做得咸了的菜，他也说“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”下雨天路不好走，他却说“每日走些路，也是一种很好的运动”。这些都是答案所在，考生只需稍加总结即可。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
【11题详解】
试题分析：这类题目要从内容和结构两方面来解答。从内容上看，文章用很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一 -相聚数日的经历，意在说明“琐屑的日常生活到此境界”就“是所谓生活的艺术化”，“艺术的生活原是观照享乐的生活”；从结构上看，下文作者点出“子恺为和尚未出家时画 -”可知作者这样写是为下文做铺垫，说明两人之间的师承关系，介绍丰子恺画风。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
【12题详解】
试题分析：这类题目要把句子放回到原文中，结合上下文来理解。结合上文来看，作者通过弘一 -的行为告诉读者，人的心灵不要被外物所束缚，要能够以苦为乐，“艺术的生活原是观照享乐的生活”，只有这样才能真正与艺术结缘。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
【13题详解】
试题分析：本题考查的句子出现在文章倒数第二段结尾处，有深化主题的作用，因此应结合全文来回答。从前文看，作者强调了“艺术的生活原是观照享乐的生活”又说丰子恺的画“至于写日常生活断片的部分，全是子恺自己观照的表现”可知，作者说子恺“对于生活有这样的咀嚼玩味的能力”是指丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，因而说他是一个“幸福者”，从另一方面理解，也就等于说艺术修养在日常生活中也可得到提升。“子恺年少于我”“和我相较”则是作者用自己来衬托突出丰子恺。
考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。
《子恺漫画》阅读答案2
子恺漫画序
夏丐尊
新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：到宁波三日了，前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。
那家旅馆不十分清爽吧。我说。
很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！
他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了，继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用破席子包的。到了白马湖，在春社里替他打扫了房间，他就自己打开铺盖，先把那破席子珍重地铺在床上，摊开了被，把衣服卷了几件作枕。再拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
这手巾太破了，替你换一条好吗？我忍不住了。
哪里！还好用的，和新的也差不多。他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。
他是过午不食的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉励再加了一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！
第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我说：这太咸了！
好的！咸的也有咸的滋味，也好的！
我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食
是出家人的.本能。
那么逢天雨仍替你送去吧。
不要紧！天雨，我有木屐哩！他说出木屐二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我总还有些不安。他又说：
每日走些路，也是一种很好的运动。
我也就无法反对了。
在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，破席子好，破旧的手巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。
这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景，我想：萝卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他一个本来的面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。
艺术的生活原是观照享乐的生活，在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人。真的艺术，不限在诗里，也不限在画里，到处都有，随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人，用形及五彩表现的是画家。不会做诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论如何都能有权去享受艺术之神的恩宠。否则虽自号为诗人画家，仍是俗物。
与和尚数日相聚，深深地感到这点。自怜囫囵吞枣地过了大半生，平日吃饭着衣，何曾尝到过真的滋味！乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的情景！虽然愿从今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾经过好好的艺术教养，即使自己有这个心，何尝有十分把握！言之怃然！
正怃然间，子恺来要我序他的漫画集。记得子恺的画这类画，实由于我的怂恿。在这三年中，子恺着实画了不少，集中所收的不过数十分之一。其中含有两种性质，一是写古诗词名句的，一是写日常生活的断片的。古诗词名句原是古人观照的结果，子恺不过再来用画表出一次，至于写日常生活断片的部分，全是子恺自己观照的表现。前者是翻译，后者是创作了。画的好歹且不说，子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者！
子恺为和尚未出家时画 -，我序子恺画集，恰因当前所感，并述及了和尚的近事，这是什么不可思议的缘啊！
12．作者在文中说可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激，请结合原文，概
括我在这几日的观察的具体内容，试分条陈述。（5分）
13．文章用很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一 -相聚数日的经历，这样写有什么作用？(4分）
14．怎样理解凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人这句括在文中的含意？(4分）
15．作者在序文中介绍了丰子恺先生的两类漫画，并作了很高的评价，认为画的好歹且不说，
子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者！请结合上下文来谈谈你对这句话的看法。（5分）
参考答案
12.（1）住简陋的统舱，仍感舒适自足；（2）用敝破的手巾，仍很珍惜;（3）吃萝卜白菜，却喜悦有加；或吃咸斋菜，说咸有咸的滋味（4）每天跑些路，也是好的。（5分）(答出一点给1分,两点给2分,三点给3分,四点给5分)
13.(1)意在说明和尚的人生以臻宗教境界与艺术境界，具有恬淡风格，也说明生活的艺术化，只要对日常生活有观照玩味的能力，就可享受艺术的恩宠。(2分)(2)为下文评述丰子恺的画作铺垫，也说明两人在画艺上的传承关系（丰子恺师承李叔同）。（2分）
14.人的心灵世界不被外物所役、不被因袭的成见所束缚，心灵世界进入到一种澄明的境界；(2分)又能以审美的眼光去观照生活玩味生活，便能感受到生活中的诗意美，即使苦境，也会生出乐境，做到了这两条，才是与艺术有缘分的人。（2分）（意思相近即可）
15.（1）作者用自己对艺术化的生活未曾有十分的把握来衬托丰子恺对生活的咀嚼玩味能力；（1分）丰子恺将生活艺术化，审美化后，呈现出一种诗意美，所以说他是幸福者；（1分）这就说明艺术修养在日常生活中也可得到提升，只要是有心人，用心去感受，就能发现诗意的美。（2分）表达通顺流畅再给1分。