五年级下册古诗词
设计理念：
吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。
教学目标：
1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。
2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。
3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣并在说的基础上改写成短文。
教学重点：
理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。
教学难点：
体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。
课时安排：
2课时
课前准备：
1.了解诗人的生平。
2.收集有关宋词的资料。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入，激发兴趣
1.有人说，童年是一支支动听的'歌，是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌，读出画，读出许多美好的事。今天，咱就一起来试试。
[教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。]
二.初读古诗，想象画面
1.自由朗读两首古诗。注意“蓑”、“遮”的读音和写法。
2.指名诵读，读出诗歌的节奏。全诗节奏可以这样划分：
“草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明”。
“一叶/渔船/两小童，收篙/停棹/坐船中。怪生/无雨/都张伞，不是/遮头/是使风”。
[通过评读、赛读、合作读等多种形式，指导学生读通诗歌，读出节奏。]
3.再次诵读全诗，发挥想象，在《牧童》和《舟过安仁》两首诗中，分别看到了怎样的画面?
[想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。]
三.品读古诗，领悟诗意
1.师提出自学要求，生自由组合，选择其中的一首合作学习。进行品读理解。
自学要求：
(1)借助课文注释、工具书，或与组员探讨，理解字词，初步理解诗歌大意。
(2)交流自己的独到见解，从诗中你听到了哪些动听的声音，想到了哪些有趣的事情，悟到了哪些美好的情感?
(3)练习有感情地朗诵诗歌。
(4)把想象到的画面用自己的语言形象、流畅地描述出来。
[这两首诗的主人公都是孩子，展现的是美好的童年，离学生的实际生活并不遥远，理解起来也较容易，因此可安排充足的时间，小组合作，自主学习。]
(学生自主学习)
2.交流反馈。
学习《牧童》。
(1)理解字词
(2)精读诗句，理解诗意，领略诗境，领悟诗情
A.“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”你感受到了什么?
感受到孩子是那么的悠闲自得、怡然而乐，感受到的是一种野趣。
带着自己的感受读读这两句。
B.“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”说说诗句的意思和感受，然后感情朗读。
可以感受到孩子的心情是那么的舒畅，他的生活是那么无忧无虑，非常惬意。
C.你的脑海中出现了一个怎样的牧童呢?从哪里看出来的?
是一个可爱、自由自在、无忧无虑的小牧童。
D.如果你就是牧童，你会在月光下想些什么?做些什么呢?而诗人又想借这个小牧童表达什么呢?
[广阔的草地令人神往，悠扬的笛声使人心动，美丽的月夜让人陶醉。一个“横”、“弄”、“卧”，更是充满了随性、自然。对于学生来说，这就是他们所期盼的无拘无束的生活。这个小牧童，就是他们理想的化身，因此，引导学生置换成牧童，设身处地想牧童所想，做牧童所做，从而更好地领略诗境、领悟诗情。]
(3)诵读古诗，感受意境
学习《舟过安仁》
(1)理解字词
(2)品读诗句入情入境
A.“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”读了这两句，你好象看到了什么?
B.“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”理解诗句意思，从中你感受到了什么?
感受到两个孩子淘气可爱、天真顽皮。(从“张”、“使风”等动作中看出)
C.你喜欢他们吗?诗人喜欢吗?为什么?
[学生放飞想象，仿佛和诗中的两个小童一起收篙停棹、张伞使风，听到了水声、风声、欢笑声，想到了自己曾做过的调皮事，怎能不喜欢呢?而诗人又何尝不是这样的呢?]
(3)带着自己的体验，有感情地朗读古诗，读出孩子的调皮，感受那悠闲的画面。
四.再读古诗，陶冶情趣(古诗舟过安仁的诗意)
比较两首诗，你有什么话想对谁说?
[学了这两首诗，学生一定有很多感触，因此配上轻快的音乐，让学生美美诵读，然后说说自己的心里话，可对诗中的儿童说，对家人说，对老师说……既可给学生倾吐的机会，又可拓宽思维、丰富体验。]
五.布置作业，拓展延伸
(1)有感情地背诵古诗。
(2)默写《牧童》。
(3)选择其中一首古诗，可自创一幅图画，也可改编成一篇小短文。
第二课时
一.复习导入，引入新知
上节课，我们学习了《牧童》和《舟过安仁》两首诗，哪个孩子给你留下了最深的印象?这节课，我们再来认识另外几个男孩，走进他们的生活。
[通过回忆，既巩固了旧知，加深了印象，又自然地引出新知，激发了学习兴趣。]
二.揭题解题，获得知识
1.引导学生观察此课题与其他诗歌题目的区别。
2.了解“词”的有关知识。
3.师小结：今天我们一起学习南宋著名爱国诗人辛弃疾写的一首词《清平乐?村居》。
[结合课前预习，通过观察比较，让学生自主发现词与诗的区别，掌握词的有关知识。]
4.初读全文，读准读通。
(1)自由读词，读准字音。(注意：醉、媚、锄、媪、亡赖、剥)
(2)合作探究，理解字词。(可以查字典、看图、联系上下文，也可以相互讨论)
(3)全班齐读，男女生赛读，同桌互读，且读且评，读出韵律节奏。
三.品读全文，获得美感
1.边读边想象画面，谈谈有什么感受，试着用一个词语概括。
[在读通课文的基础上，让学生想象画面，谈感受，整体把握课文的情感基调，为下面准确地理解课文打下基础。]
2.课文中，什么给你留下了最深的印象?
(1)“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
感情练读，读出孩子们的轻松、活泼、愉快。
(2)“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”
他们会亲热地说些什么呢?
这句中的哪个字生动地写出了他们的心情?(“醉”。)
难道仅仅是酒使他们醉了吗?说说你的体会。
[从最深的印象入手，自由选择句子研读体会，学生兴趣浓厚。三个儿子的铺排描写，生动传神的动作，读起来琅琅上口，理解起来形象自然。老夫妇的亲密无间，配合学生的大胆想象，只要合理，均予以肯定。这样，更加拉近了学生与词中人物的距离，贴近了人物的心理，丰富了人物的内涵，使形象更加真实、丰满。]
(3)“茅檐低小，溪上青青草。”
结合图画，说说感受。
四.再读全文，升华情感
学生自由读，边读边悟情。
能用自己的语言把欣赏到的画面描绘出来吗?
[再读全文，再现画面，并用自己的语言把全文景象描述出来。不仅是对全文意思的巩固，又锻炼了语言组织能力和表达能力。]
总结：乡村条件简朴，但环境优美，夫妇恩爱，孩子勤劳，生活温馨，难怪令人陶醉。你能通过朗读把词中的情趣表现出来吗?
配乐朗读或背诵。
五.课外拓展，激发兴趣
1.背诵这首词。
2.把这首词改编成一篇优美的短文。
3.改编歌曲，用自己喜欢的曲调唱《清平乐?村居》。
4.收集、背诵其他描写童年趣事的古诗词。
练习设计：
1.用自己的话说说下面句子的意思。
(1)草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
(2)怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
(3)大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
2.读了这三首古诗词，你眼前浮现出怎样的情景?体会到怎样的乐趣?
3.利用课余时间，读读宋词等经典文学作品，感受我国古代文学的艺术魅力。
教学建议：
1.三首古诗词贴近儿童生活，易于学生理解;语言生动形象，提供了极大的想象空间。教学中可安排学习小组合作探究，让学生通过自学，体会三首古诗词内容上的相似之处。教师适时点拨，使学生在自主学习中获得个性体验，感受童年生活的情趣和快乐;并逐步掌握诗词学习的主要方法，提高学习能力。
2.本课教学可重点抓住人物动作破解诗词文义，把握人物形象，体会人物情感。采取诵读、想象、吟唱、绘画、改编等多种方法，激发学生学习古诗词的兴趣，培养热爱传统文化的情感。
3.“三分文章七分读”，古诗词教学尤应采用多种方式训练学生诵读，引导学生读出诗歌的音律美;领略诗词的意境美;领悟诗词的情感美，在熟读的基础上，把古诗词正确地背诵下来。
补充资料：
1.作者生平：
吕岩：字洞宾，唐代京兆人。
杨万里：字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。诗以善写田园著称，南宋四大家之一。
辛弃疾：南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。其词艺术风格多样，而以豪放为主，与苏轼并称为“苏辛”。
2.杨万里其他描写儿童生活的诗：
桑茶坑道中
晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
闲居初夏午睡起二绝句①
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
人教版语文《琵琶行》教案
教学目的和要求：
1：仔细品味诗的.主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的具体内涵；2：感知诗中音乐描写的美好意境。
教学难点：
学生品味诗的艺术。
教学课时：
一课时
教学过程：
1：白居易简介（略）；
2：听录音朗读课文，注意朗读过程中音乐旋律与人物的心理变化过程。
3：学生找出与小序内容对应的部分并朗读，教师做讲解。
4：找出琵琶女三次演奏的句子并朗读。
第一次（暗写）：诗人送客听到琴声（第一段）；
第二次（明写）：彼此相见，琵琶女奏〈〈霓裳〉〉〈〈六幺〉〉（详写）（第二段）；
第三次（明写）：感言促弹（略写）（第五段）。
5：赏析第二段并感受乐曲旋律的变化：婉转流畅--沉咽凝滞--间歇停顿--激越雄壮。
6：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣：
（1）身世共鸣：琵琶女被无情的岁月抛弃而诗人被上层社会抛弃：
（2）音乐共鸣：琵琶弹奏出神入化，听者如痴如醉；
（3）文化共鸣：白居易将自己与琵琶女放在平等的地位且“与我心有戚戚焉”是难能可贵的。
7：回味课本中引用霍松林对第二段的赏析。
8：课后比较欣赏乐曲。（李贺〈〈李凭箜篌引〉〉）
(一）复习引入，揭示课题。
1、指名背诵《夜宿山寺》。
2、学习《登鹳雀楼》（板书课题）
（1）简介作者。（板书：王之涣）
（2）释题。鹳雀楼，旧址在山西省永济县。因常有鹳雀在那儿栖息，所以人们把这座楼取名为“鹳雀楼”，楼共三层。一天，诗人王之涣登上了鹳雀楼，眺望落山的太阳，奔腾的黄河，想得很多，就在楼上写了《登鹳雀楼》这首诗。指名说出题目的意思。（将学生引入诗境）
（二）理解词句的意思。
1、学生默读诗句，查字典理解词语，并结合词义自己小声说出每句诗的意思。注意启发学生，对每个词加以理解后，适当添加一些恰当的词语，再调整一下顺序，把意思连起来。
2、小组讨论。
3、全班交流。
4、指其中一组讲给其它小组听。
5、小组内互讲。（以上学生活动不少于15分钟，意在培养学生自行获取知识的能力）
第一、二句：理解“白日”“依”“尽”“入海流”的意思。这里教师应向学生讲清：鹳雀楼距离黄河入海处有千里之远，在楼上是看不到黄河流入大海的。这里的“入海”是说明“流”的方向。说出这两句诗的意思。
第三、四句：理解“欲”“穷”“千里”“目”“更”各是什么意思？说出这两句诗的意思。
（三）反复诵读，启发想象，体会诗人的思想感情。
1、默读思考：这首诗主要写什么？（登上鹳雀楼看到的景物和产生的想法）（板书：看想）哪些诗句的内容是诗人看到的？哪些诗句的内容是诗人的想法？诗人看到了什么？（板书：白日尽黄河流）
2、出示投影，教师指图描述。（这就是鹳雀楼。一天傍晚，诗人登上了鹳雀楼，他放眼望去，看到了气势壮丽的景色：夕阳靠着山慢慢地落下去，黄河水滚滚地向大海流去。）
3、学生边想象，边描绘画面。
4、小组内互相描绘。（培养学生观察、理解、想象和表达能力）
5、教师小结设问：鹳雀楼共有三层。这是诗人登上二层看到的由青山、白日、黄河构成的气势壮阔的图景，那么看着眼前的景象，诗人有怎样的'想法呢？（要想看到很远很远的地方，就要再上一层楼）诗人登高远望，写出了“欲穷千里目，更上一层楼”的千古名句，告诉人们一个什么道理？（板书：站得高看得远）这两句表现了诗人一种怎样的精神？
6、指读全诗，进一步体会诗人奋发向上，积极进取的精神。
7、小结：后两句是千古流传的名句，蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理，至今常常被人们所引用。（引导学生领悟哲理，体会诗人奋发向上，积极进取的精神。）
（四）指导朗读、背诵
1、感情朗读全诗。（自由练读，同座互读互评，指名读，大家评）
2、小结。
3、背诵全诗。
（五）识记字形，指导书写。
（六）.总结。
通过学习这首诗你有什么收获？（适时教育学生学习诗人奋发向上，积极进取的精神。）
（七）完成课后3、4题。
布置作业
预习《翠鸟》一课。要求读课文，注意字的读音，查字典或联系上下文理解词语。
人教版初三下册语文《鱼我所欲也》教案
教学目标
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法
1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见
解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法
教具准备
多媒体
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤]
一、导语设计
设计（一）
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？相信孟子会给我们提供帮助的。
设计（二）
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？
请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
设计（三）
多媒体显示：
富贵不能yin，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读
1．“性善论”的要点：
（1）“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
（2）人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”
（3）人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
（4）本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3．教师点评。
多媒体显示：
字音：
（1）不为苟得也（wéi）（2）为宫室之美为之（wèiwéi）
（3）如使人之所恶莫甚于死者（wù）停顿及重音，
（1）如使／人之所欲／莫甚于生（2）使／人之所恶／莫甚于死
（3）乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
（4）是／亦不可以已乎
4．学生齐读课文。
5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
6．请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、质疑解疑，疏通文意
1．你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。
2．生问师答
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3．教师检查学生自学情况
多媒体显示：
（1）指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与乡为身死而不受
（2）辨析加点词语在不同句子中的意思
非独贤者有是心也
是亦不可以已平
乡为身死而不受
今为宫室之美而为之
呼尔而与之
由是则生而有不用也
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
（3）翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
选若干名同学回答
明确：（1）“辟”通“避”，躲避。
“辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。
“与”通“欤”，语气词。
“乡”通“向”，从前。
（2）是：这种；这种做法。
为：宁愿；为了；接受。
而：表修饰，不译；表转折，却。
于：比；对。
（3）①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃。乞丐也不愿意接受。
③（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢？
④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文
1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2．学生背诵成组的排比句、对偶句。
3．教师出示背诵练习。帮助学生背诵。
多媒体显示：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，；，。，。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，，。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？，？由是则生而有不用也。是故。
呼尔而与之，；，。
乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不可以乎？此之谓失其本心。
4．学生齐背课文。
六、布置作业
1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
[教学要点]
理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。
[教学步骤]
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
1．理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提出来？
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
学生讨论：明确：
（1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
（2）这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
（3）从上述内容的'进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
（4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
（1）学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
学生提出的问题有：
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗？
师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
（2）教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法？
学生讨论。
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2．感受孟子的人格魅力
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能yin，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。
生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
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五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。