七十六天背诵古诗
黄帝内经第六十四篇四时刺逆从论
-违反了四时而导致气血逆乱是怎样的?以下是小编J.L分享的黄帝内经第六十四篇四时刺逆从论，更多黄帝内经相关知识请关注应届毕业生文学网。
【原文】
厥阴有余，病阴痹;不足，病生热痹;滑则病狐疝风;涩则病少腹积气。少阴有余，病皮痹隐轸;不足，病肺痹;滑则病肺风疝;涩则病积，溲血。太阴有余，病肉痹寒中;不足，病脾痹;滑则病脾风疝;涩则病积，心腹时满。阳明有余，病脉痹，身时热;不足，病心痹;滑则病心风疝;涩则病积，时善惊。太阳有余，病骨痹身重;不足，病肾痹;滑则病肾风疝;涩则病积，善时巅疾。少阳有余，病筋痹胁满;不足，病肝痹;滑则病肝风疝;涩则病积，时筋急目痛。是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故?
岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
【译文】
厥阴之气过盛，就会发生阴痹;不足则发生热痹;气血过于滑利则患狐疝风;气血运行涩滞则形成少腹中有积气。少阴之气有余，可以发生皮痹和隐疹;不足则发生肺痹;气血过于滑利则患肺风疝;气血运行涩滞则病积聚和尿血。太阴之气有余，可以发生肉痹和寒中;不足则发生脾痹;气血过于滑利则患脾风疝;气血运行涩滞则病积聚和心腹胀满。阳明之气有余，可以发生脉痹，身体有时发热;不足则发生心痹;气血过于滑利则患心风疝;气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。太阳之气有余，可以发生骨痹、身体沉重;不足则发生肾痹;气血过于滑利则患肾风疝;气血运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。少阳之气有余，可以发生筋痹和胁肋满闷;不足则发身肝痹;气血过于滑利则患肝风疝;气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，长夏人的气血在肌肉，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。
黄帝说：我想听听其中的道理。
岐伯说：春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，冬天的并冰冻时逐渐融化解释，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中流行。夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。秋季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。所以邪气也往往随着四时气血的变化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了;但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，那么气血就不致变化逆乱了。
【原文】
帝曰：逆四时而生乱气，奈何?
岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气;春刺肌肉，血气环逆，令人上气。春刺筋骨，血气内著，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解(亻亦);夏刺肌肉，血气内却，令人善怒;夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘;秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动;秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗，冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明;冬刺络脉，内气外泄，留为大痹;冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆大病，不可不从也;反之，则生乱气，相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
帝曰：善。刺五脏，中心一日死，其动为噫;中肝五日死，其动为语;中肺三日死，其动为咳;中肾六日死，其动为嚏欠;中脾十日死，其动为吞。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变，候知其死也。
【译文】
黄帝道： -违反了四时而导致气血逆乱是怎样的?
岐伯说：春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力;春天刺肌肉，会使血气循环逆乱，使人发生上气咳喘;春天刺筋骨，会使血气留著在内，使人发生腹胀。夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰;夏天刺肌肉，会使血气却弱于内，使人易于恐惧;夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事;秋天刺络脉，但人体气血正直内敛而不能外行，所以使人阳气不足而嗜卧懒动;秋天刺筋骨，会使血气耗散与内，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使血气虚脱，使人发生目视不明;冬天刺络脉，则收敛在内的真气外泄，体内血行不畅而成“大痹”;冬天刺肌肉，会使阳气竭绝于外，使人易于忘事。以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺;否则就会产生逆乱之气，扰乱人体生理功能而生病的'呀!所以 -不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆乱于内，邪气便与精气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行 -，正气就不会逆乱了，邪气也不会与精气相结聚了。
黄帝说：讲得好!如果 -误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气;刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语;刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽;刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为喷嚏和哈欠;刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为吞咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的日期。
黄帝内经白话文：四时刺逆从论
-违反了四时而导致气血逆乱是怎样的?应该遵循什么样的法则么？
厥陰之气过盛，就会发生陰痹;不足则发生热痹;气血过于滑利则患狐疝风;气血运行涩滞则形成少腹中有积气。少陰之气有余，可以发生皮痹和隐疹;不足则发生肺痹;气血过于滑利则患肺风疝;气血运行涩滞则病积聚和尿血。太陰之气有余，可以发生肉痹和寒中;不足则发生脾痹;气血过于滑利则患脾风疝;气血运行涩滞则病积聚和心腹胀满。陽明之气有余，可以发生脉痹，身体有时发热;不足则发生心痹;气血过于滑利则患心风疝;气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。太陽之气有余，可以发生骨痹、身体沉重;不足则发生肾痹;气血过于滑利则患肾风疝;气血运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。少陽之气有余，可以发生筋痹和胁肋满闷;不足则发身肝痹;气血过于滑利则患肝风疝;气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。
所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，长夏人的气血在肌肉，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。
黄帝说：我想听听其中的道理。岐伯说：春季，天之陽气开始启动，地之陰气也开始发泄，冬天的并冰冻时逐渐融化解释，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中流行。夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。秋季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。所以邪气也往往随着四时气血的变化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了;但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的'邪气，那麽气血就不致变化逆乱了。
黄帝道： -违反了四时而导致气血逆乱是怎样的?岐伯说：春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力;春天刺肌肉，会使血气循环逆乱，使人发生上气咳喘;春天刺筋骨，会使血气留著在内，使人发生腹胀。夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰;夏天刺肌肉，会使血气却弱于内，使人易于恐惧;夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事;秋天刺络脉，但人体气血正直内敛而不能外行，所以使人陽气不足而嗜卧懒动;秋天刺筋骨，会使血气耗散与内，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使血气虚脱，使人发生目视不明;冬天刺络脉，则收敛在内的真气外泄，体内血行不畅而成“大痹”;冬天刺肌肉，会使陽气竭绝于外，使人易于忘事。以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺;否则就会产生逆乱之气，扰乱人体生理功能而生病的呀!所以 -不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆乱于内，邪气便与精气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行 -，正气就不会逆乱了，邪气也不会与精气相结聚了。黄帝说：讲的好!
如果 -误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气;刺中肝脏五天就要死亡，，其变动的症状为多语;刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽;刺中肾脏六天就要死亡，，其变动的症状为喷嚏和哈欠;刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为吞咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的日期。
附原文：
厥陰有余，病陰痹;不足，病生热痹;滑则病狐疝风;涩则病少腹积气。少陰有余，病皮痹隐轸;不足，病肺痹;滑则病肺风疝;涩则病积，溲血。太陰有余，病肉痹寒中;不足，病脾痹;滑则病脾风疝;涩则病积，心腹时满。陽明有余，病脉痹，身时热;不足，病心痹;滑则病心风疝;涩则病积，时善惊。太陽有余，病骨痹身重;不足，病肾痹;滑则病肾风疝;涩则病积，善时巅疾。少陽有余，病筋痹胁满;不足，病肝痹;滑则病肝风疝;涩则病积，时筋急目痛。是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故?岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
帝曰：逆四时而生乱气，奈何?岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气;春刺肌肉，血气环逆，令人上气。春刺筋骨，血气内著，令人腹胀。夏刺经脉，血气乃竭，令人解亻亦;夏刺肌肉，血气内却，令人善怒;夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘;秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动;秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗，冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明;冬刺络脉，内气外泄，留为大痹;冬刺肌肉，陽气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆大病，不可不从也;反之，则生乱气，相婬病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。帝曰：善。
刺五脏，中心一日死，其动为噫;中肝五日死，其动为语;中肺三日死，其动为咳;中肾六日死，其动为嚏欠;中脾十日死，其动为吞。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变，候知其死也。
黄帝内经白话文：缪刺论
缪刺左病右取、右病左取的道理是怎样的?它和巨刺法怎麽区别?缪刺怎样进行，怎样用于治疗病人?
黄帝问道：我听说有一种“缪刺”，但不知道它的意义，究竟什麽叫缪刺?岐伯回答说：大凡病邪侵袭人体，必须首先侵入皮毛;如果逗留不去，就进入孙脉，再逗留不去，就进入络脉如还是逗留不去，就进入经脉，并向内延及五脏，流散到肠胃;这时表里都受到邪气侵袭，五脏就要受伤。这是邪气从皮毛而入，最终影响到五脏的次序。象这样，就要治疗其经穴了。如邪气从皮毛侵入，进入孙、络后，就逗留而不去，由于络脉闭塞不通，邪气不得入于经脉，于是就流溢于大络中，从而生成一些异常疾病。邪气侵入大络后，在左边的就流窜到右边，在右边的就流窜到左边，或上或下，或左或右，但只影响到络脉而不能进入经脉之中，从而随大络流布到四肢;邪气流窜无一定地方，也不能进入经脉俞穴，所以病气在右而症见于左，病气在左而症见于右，必须右痛茨左，左痛刺右，才能中邪，这种刺法就叫做“缪刺”。
黄帝道：我想听听缪刺左病右取、右病左取的道理是怎样的?它和巨刺法怎麽区别?岐伯说：邪气侵袭到经脉，如果左边经气较盛则影响到右边经脉，或右边经气较盛则影响到左边经脉;但也有左右相互转移的，如左边疼痛尚未好，而右边经脉已开始有病，象这样，就必须用巨刺法了。但是运用巨刺必定要邪气中于经脉，邪气留脉决不能运用，因为它不是络脉的病变。因为络病的病痛部位与经脉所在部位不同，因此称为“缪刺”。
黄帝道：我想知道缪刺怎样进行，怎样用于治疗病人?岐伯说：邪气侵入足少陰经的络脉，使人突然发生心痛，腹胀大，胸胁部胀满但并无积聚， -然谷穴出些血，大约过一顿饭的工夫，病情就可以缓解;如尚未好，左病则刺右边，右病则刺左边。新近发生的病， -五天就可痊愈。
邪气侵入手少陽经的络脉，使人发生咽喉疼痛痹塞，舌卷，口干，心中烦闷，手臂外侧疼痛，抬手不能至头， -手小指侧的次指指甲上方，距离指甲如韭菜叶宽那样远处的关冲穴，各刺一针。壮年人马上就见缓解，老年人稍待一会儿也就好了。左病左刺右边，右病则刺左边。如果是新近发生的病，几天就可痊愈。
邪气侵袭足厥陰经的络脉，使人突然发生疝气，剧烈疼痛， -足大趾爪甲上与皮肉交接处的大敦穴，左右各刺一针。男子立刻缓解，女子稍待一会儿也就好了。左病则刺右边，右病则刺左边
邪气侵袭足太陽经的.络脉，使人发生头项肩部疼痛， -足小趾爪甲上与皮肉交接处的至陰穴，各刺一针，立刻就缓解。如若不缓解，再刺外踝下的金门穴三针，大约一顿饭的工夫也就好了。左病则刺右边，右病则刺左边。
邪气侵袭手陽明经的络脉，使人发生胸中气满，喘息而胁肋部撑胀，胸中发热， -手大指侧的次指指甲上方，距离指甲如韭菜叶宽那样远处的商陽穴，各刺一针。左病则刺右边，右病则刺左边。大约一顿饭的工夫也就好了。
邪气侵入手厥陰经的络脉，使人发生臂掌之间疼痛，不能弯曲， -手腕后方，先以手指按压，找到痛处，再 -。根据月亮的圆缺确定 -的次数，例如月亮开始生光，初一刺一针，初二刺二针，以后逐日加一针，知道十五日加到十五针，十六日又减为十四针，以后逐日减一针。
邪气侵入足部的陽蹻脉，使人发生眼睛疼痛，从内眦开始， -外踝下面约半寸后的申脉穴，各刺一针。左病则刺右边，右病则刺左边。大约如人步行十里路的工夫就可以好了。
人由于堕坠跌伤，淤血停留体内，使人发生腹部胀满，大小便不通，要先服通便导淤的药物。这是由于坠跌，上面伤了厥陰经脉，下面伤了少陰经的络脉。 -取其足内踝之下、然骨之前的血脉，刺出其血，再刺足背上动脉处的冲陽穴;如果病不缓解，再刺足大趾三毛处的大敦穴各一针，出血后病立即就缓解。左病则刺右边，右病则刺左边。假如有好悲伤或惊恐不乐的现象，刺法同上。
邪气侵入手陽明经的络脉，使人耳聋，间断性失去听觉， -手大指侧的次指指甲上方，距离指甲如韭菜叶宽那样远处的商陽穴各一针，立刻就可以恢复听觉;再刺中指爪甲上与皮肉交接处的中冲穴，马上就可听到声音。如果是完全失去听力的，就不可用 -治疗了。假如耳中鸣响，如有风声，也采取上述方法进行 -治疗。左病则刺右边，右病则刺左边。
凡是痹证疼痛走窜，无固定地方的，就随疼痛所在而刺其分肉之间，根据月亮盈亏变化确定 -的次数。凡有用 -治疗的，都要随着人体在月周期中气血的盛衰情况来确定用针的次数，如果用针次数超过其相应的日数，就会损耗人的正气，如果达不到相应的日数，邪气又不得泻除。左病则刺右边，右病则刺左边。病好了，就不要再刺;若还没有痊愈，按上述方法再刺。月亮新生的初一刺一针，初二刺二针，以后逐日加一针，知道十五日加到十五针，十六日又减为十四针，以后逐日减一针。
邪气侵入足陽明经的络脉，使人发生鼻塞，衄血，上齿寒冷， -足中趾侧的次趾爪甲上方与皮肉交接处的历兑穴，各刺一针。左病则刺右边，右病则刺左边。
邪气侵入足少陽经的络脉，使人胁痛而呼吸不畅，咳嗽而汗出， -足小趾侧的次趾爪甲上方与皮肉交接处的窍陰穴，各刺一针，呼吸不畅马上就缓解，出汗也就很快停止了;如果有咳嗽的要嘱其注意衣服饮食的温暖，这样一天就可好了。左病则刺右边，右病则刺左边，疾病很快就可痊愈。如果仍未痊愈，按上述方法再刺。
邪气侵入足少陰经的络脉，使人咽喉疼痛，不能进饮食，往往无故发怒，气上逆直至门之上， -足心的涌泉穴，左右各三针，共六针，可立刻缓解。左病则刺右边，右病则刺左边。如果咽喉肿起而疼痛，不能进饮食，想咯(kǎ卡)吐痰涎又不能咯出来， -然骨前面的然骨穴，使之出血，很快就好。左病则刺右边，右病则刺左边。
邪气侵入足太陰经的络脉，使人腰痛连及少腹，牵引至胁下，不能挺胸呼吸， -腰尻部的骨缝当中及两旁肌肉上的下尻穴，这是腰部的俞穴，根据月亮圆缺确定用针次数，出针后马上就好了。左病则刺右边，右病则刺左边。
邪气侵入足太陽经的络脉，使人背部拘急，牵引胁肋部疼痛， -应从项部开始沿着脊骨两旁向下按压，在病人感到疼痛处周围 -三针，病立刻就好。
邪气侵入足少陽经的络脉，使人环跳部疼痛，腿骨不能举动，以毫 -其环跳穴，有寒的可留针久一些，根据月亮盈亏的情况确定 -的次数，很快就好。
治疗各经疾病用 -的方法，如果经脉所经过的部位未见病变，就应用缪刺法。耳隆 -手陽明经商陽穴，如果不好，再刺其经脉走向耳前的听宫穴。蛀牙病刺手陽明经的商陽穴，如果不好，再刺其走入齿中的经络，很快就见效。
邪气侵入到五脏之间，其病变表现为经脉牵引作痛，时痛时止，根据其病的情况，在其手足爪甲上进行缪刺法，择有血液郁滞的络脉，刺出其血，隔日刺一次，一次不见好，连刺五次就可好了。陽明经脉有病气交错感传而牵引上齿，出现唇齿寒冷疼痛，可视其手背上经脉有郁血的地方 -出血，再在足陽明中趾爪甲上刺一针，在手大拇指侧的次趾爪甲上的商陽穴各刺一针，很快就好了。左病则刺右边，右病则刺左边。
邪气侵入到手少陰、手太陰、足少陰、足太陰、和足陽明的络脉，这五经的络脉都聚会于耳中，并上绕左耳上面的额角，假如由于邪气侵袭而至此五络的真气全部衰竭，就会使经脉都振动，而形体失去知觉，就象死尸一样，有人把它叫做“尸厥”。这时应当 -其足大趾内侧爪甲距离爪甲有韭菜叶宽那麽远处的隐白穴，然后再刺足心的涌泉穴，再刺足中趾爪甲上的历兑穴，各刺一针;然后再刺手大指内侧距离爪甲有韭菜叶宽那麽远处的少商穴，再刺手少陰经在掌后芮骨端的神门穴，各刺一针，当立刻清醒。如仍不好，就用竹管吹病人两耳之中，并把病人左边头角上的头发剃下来，取一方寸左右，烧制为末，用好酒一杯冲服，如因失去知觉而不能饮服，就把药酒灌下去，很快就可恢复过来。
大凡刺治的方法，先要根据所病的经脉，切按推寻，评审虚实而进行调治;如果经络不调，先采用经刺的方法;如果有病痛而经脉没有病变，再采用缪刺的方法，要看皮肤不是否有郁血的络脉，如有应全部把郁血刺出。以上就是缪刺的方法。
附原文：
黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺?岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛;留而不去，入舍于孙脉;留而不去，入舍于络脉;留而不去，入舍于经脉;内连五脏，散于肠胃，陰陽俱感，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。
帝曰：愿闻缪刺，以左取右，以右取左，奈何?其与巨刺，何以别之?岐伯曰：邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已而右脉先病，如此者，必巨刺之。必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。
帝曰：愿闻缪刺奈何?取之何如?岐伯曰：邪客于足少陰之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁支满无积者，刺然骨之前出血，如食顷而已;不已，左取右，右取左，病新发者，取五日已。
邪客于手少陽之络，令人喉痹舌卷，口干心烦，臂外廉痛，手不及头，刺手中指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏。壮者立已，老者有顷已。左取右，右取左，此新病，数日已。
邪客于足厥陰之络，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上，与肉交者，各一痏。男子立已，女子有顷已。左取右，右取左。
邪客于足太陽之络，令人头项肩痛。刺足小指爪甲上，与肉交者，各一痏，立已。不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于手陽明之络，令人气满胸中，喘息，而支胠，胸中热。刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于臂常之间，不可得屈。刺其踝后，先以指按之痛，乃刺之，以月死生为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
邪客于足陽跷之脉，令人目痛，从内眦始，刺外踝之下半寸所，各二痏。左刺右，右刺左。如行十里顷而已。
人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药。此上伤厥陰之脉，下伤少陰之络。刺足内踝之下、然骨之前血脉出血，刺足跗上动脉;不已，刺三毛上各一痏，见血立已，左刺右，右刺左。善悲惊不乐，刺如右方。
邪客于手陽明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶，各一痏，立闻;不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数。左刺右，右刺左。
凡痹往来，行无常处者，在分肉间痛而刺之，以月死生为数，用针者随气盛衰，以为痏数，针过其日数则脱气，不及日数则气不泻。左刺右，右刺左，病已，止;不已，复刺之如法。月生一日一痏，二是二痏，渐多之，十五日十五痏，十六日十四痏，渐少之。
邪客于足陽明之络，令人鼽衄，上齿寒，刺足中指次指爪甲上与肉交者，各一痏。左刺右，右刺左。
邪客于足少陽之络，令人胁痛不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上与肉交者，各一痏，不得息立已，汗出立止，咳者温衣，一日已。左刺右，右刺左，病立已;不已，复刺如法。
邪客于足少陰之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上。刺足下中央之脉，各三痏，凡六刺，立已。左刺右，右刺左。嗌中肿，不能内，唾时不能出唾者，刺然骨之前，出血立已。左刺右，右刺左。
邪客于足太陰之络，令人腰痛，引少腹控月少，不可以仰息。刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为痏数，以针立已。左刺右，右刺左。
邪客于足太陽之络，令人拘挛背急，引胁而痛。刺之从项始数脊椎侠脊，疾按之应手如痛，刺之傍三痏，立已。
邪客于足少陽之络，令人留于枢中痛，髀不可举。刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。
治诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋，刺手陽明;不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手陽明;不已，刺其脉人齿中，立已。
邪客于五脏之间，其病也，脉引而痛，时来时止，视其病，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血，间日一刺，一刺不已，五刺已。缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，足陽明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏，立已。左取右，右取左。
邪客于手足少陰太陰足陽明之络，此五络皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手大指内侧，去端如韭叶，后刺手，少陰锐骨之端，各一痏立已;不已，以竹管吹其两耳，剃其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之，立已。
凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之。不调者，经刺之;有痛而经不病者，缪刺之。因视其皮部有血络者尽取之，此缪刺之数也。