泾川中学古诗诵读

泾川中学古诗诵读

下泾县陵阳溪至涩滩古诗词

　　古诗原文

　　涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。

　　白波若卷雪，侧足不容舠。

　　渔子与舟人，撑折万张篙。

　　译文翻译

　　涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。

　　陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。

　　船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。

　　注释解释

　　泾县：在今安徽省泾县。

　　陵阳溪：即今安徽省泾县西舒溪。

　　涩滩：在今浸县西九十五里。《明·一统志》载：“涩滩在泾县西九十五里。怪石峻立，如虎伏龙盘。”

　　足：多。

　　猿猱（náo）：即猿猴。猱，猿类，善攀折。

　　足：通“石”，意指巨石。

　　不容舠：《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？曾不容舠。”谓两岸狭窄，容不下小船。舠：小船。

　　创作背景

　　此诗为天宝十四载（755），李白在宣城一带所写。此诗大约作于安史之乱前。

　　诗文赏析

　　青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。

　　诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。

　　这首诗尽管篇幅短小，但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛，作为画面的背景，极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反，最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的'夸张描写，又进一步点染了江滩的险恶。画面上，这种背景与主体的相互映衬，着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色，是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时，能够抓住景物给人感受最强烈的几点，于大处落墨，笔触简劲，而不是象工笔画法，力图笔笔不苟，枝叶筋脉，纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句，似乎是细节刻画，但也是仅此一笔，而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实，而是在于捕捉事物的神韵，予以强烈的表现。

《耒阳溪夜行》张九龄

　　张九龄的《耒阳溪夜行》只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。

　　耒阳溪夜行

　　乘夕棹归舟，缘源路转幽。

　　月明看岭树，风静听溪流。

　　岚气船间入，霜华衣上浮。

　　猿声虽此夜，不是别家愁。

　　【赏析】

　　耒阳溪，湘江支流耒水，在湖南省东南部，这首诗作于公元726年(开元十四年)，诗人奉朝廷之命祭南岳和南海的旅途中。诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的`迹象。

　　从写景的角度来看，这首《耒阳溪夜行》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。

　　拓展阅读：张九龄的诞生

　　就像中国所有的伟大人物一样，关于张九龄的诞生，当地也流传着这样一 -间传说。唐高宗仪凤三年(公元678年)某月的一天晚上，刚刚吃过晚饭不久，挺着大肚子的张弘愈之妻卢氏便感觉身体有些不适，肚子在隐隐作痛。所以盥洗之后，家人便扶她回房休息。卢氏本以为躺一下就会没事的，谁知越躺越疼，腹中婴儿似与他为难一般又踢又闹，一时间，她只觉得天旋地转，疼痛难当，不久便昏昏然不省人事。朦胧之中，卢氏看见九只雪白的仙鹤自九天之上飞来，在她家上空来回盘旋。不一会，又一起结队飞集到自己家的庭院，在院中一边舞蹈，一边叫唤不已。她正要走上前去看个究竟，突然一声婴儿的啼哭将她唤醒。卢氏睁眼一看，自己怀中，已躺着一个十分可爱的小男孩，方知自己是在梦乡分娩。

　　卢氏醒后告诉丈夫和家人，刚才昏睡之中如何如何。

　　张弘愈及全家人都感到很惊奇，觉得这是一个非同寻常的好梦。因为大家都知道，鹤在中国文化中向来被看成是瑞鸟。屈原《离骚》说：“黄鹤一举兮，知山川之纡曲;再举兮，知天地之圆方。”(《艺文类聚》卷九十，《太平御览》卷九百十六，今本《离骚》无)《诗经·小雅·鹤鸣》篇说：“鶴鸣于九臯，声闻于天。”据《抱朴子》记载，周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。《神异经》上说，西海之外有一个鹤国，男女皆寿三百岁。人行如飞，日千里，百物不敢犯之，唯畏海鹤，鹤遇即吞之，亦寿三百岁。淮南八公《相鹤经》说，鹤为阳鸟，而逰于阴，因金气，依火精以自养，金数九，火数七，故七年小变，十六年大变，百六十年止，千六百年形定。体尚洁，故其色白;声闻天，故顶赤……翔于云，故毛丰而肉疎;大喉以吐，故修颈以纳新;故生天寿，不可量……是以行必依洲屿，止不集林木，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。于是九龄家人便根据其母亲的这个瑞梦，按照淮南八公《相鹤经》“鹤为阳鸟，而逰于阴，因金气，依火精以自养，金数九，火数七”、“故生天寿，不可量”的说法，与他取名为“九龄”，字子寿。九是自然数中最大的一位数，取这个名字，肯定是希望这个孩子将来福寿悠长。

　　这则神奇的传说，当然是预示卢氏当时所生产的是一位非同寻常的天才人物。这个传说毫无疑问是天才人物产生后好事的人们所创作，但中国人大多愿意相信故事的真实性。张九龄诞生时是否曾发生过这样的征兆，我们不必较真，但张九龄这个伟大人物在这块神奇的土地上产生，却绝非偶然。

《耒阳溪夜行》张九龄

　　张九龄的《耒阳溪夜行》是融情于景。情景契合的佳作。下面和小编一起来看看吧。

　　耒阳溪夜行

　　乘夕棹归舟，缘源路转幽。

　　月明看岭树，风静听溪流。

　　岚气船间入，霜华衣上浮。

　　猿声虽此夜，不是别家愁。

　　【赏析】

　　耒阳溪，湘江支流耒水，在湖南省东南部，这首诗作于公元726年(开元十四年)，诗人奉朝廷之命祭南岳和南海的旅途中。诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。

　　从写景的角度来看，这首《耒阳溪夜行》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。

　　拓展阅读：《望月怀远》张九龄

　　望月怀远⑴

　　海上生明月，天涯共此时⑵。

　　情人怨遥夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　灭烛怜光满⑸，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期⑹。

　　【注释】

　　⑴怀远：怀念远方的亲人。

　　⑵“海上”二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己;一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

　　⑷竟夕：终夜，通宵，即一整夜。《后汉书·第五伦传》：“吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎?”

　　⑸怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，根据上下文，是个月明的时候，应该在农历十五左右。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。

　　⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

　　【白话译文】

　　茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

　　熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

　　不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。

　　【赏析】

　　《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”、“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的.有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

　　从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

　　竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

　　相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

张九龄：《耒阳溪夜行》

　　引导语：张九龄做了好几首优美的山水诗，《耒阳溪夜行》更是融情入景，体现了陶渊明对张九龄的影响。