乐观开朗的诗句
乐观开朗的句子汇编
1、青年永远是革命的，革命永远是青年的。
2、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
3、热力愈大，涨力愈大；吸力愈大，生物愈荣。
4、青年人，我们要鼓足勇气！不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。
5、愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。
6、坦荡的大道，只要你大踏步前去。
7、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
8、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。
9、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
10、对于一颗什么都需要享受的青年的心，获得幸福并不需要多少代价。
11、青春是块原料，迟早要制作成形。
12、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的.网。
13、精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。
14、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
15、希望你们年青的一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
16、热的心会把冰雪溶消。
17、真正建立共产主义社会的任务正是要由青年担负。
18、青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。
19、青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索、尝试、在两、三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
20、青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。
21、青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。
22、孩子们的心里总是演着好多小小的戏剧。父母不跟他们太亲近时，他们就会觉得伤心。可是，这些悲伤却像奏乐的豪雨，雨水中欢笑着初升的太阳。
23、青年期完全是探索的大好时光。
24、生长的东西也不是轻易地生长起来的，他们叫着，喊着，坚持自己生存的权利。
25、取日新以图自强，去因循以厉天下。
26、有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极、莫测高深的岁月。
诵《金刚经》得乐观
很多人学佛后，没有多少魄力了，然后悲观了，这似乎是佛法的错。其实不是的，是没有懂得佛法的真正意义才会如此。但是，不是说懂了，就能够真正乐观起来的。要乐观，也要靠佛菩萨的加持力。
如果要乐观，一定要诵《金刚经》，这是我的建议。《金刚经》一诵啊，真的全身都充满着阳气。有的人学佛后，跟鬼神接触的比较多，身上阴气就很重，阴气很重，运气就很倒霉，而且常常觉得很悲观。所以说，这不是佛法的错，只是我们没有运用好这个缘起。
以前善海很难受时，我就跟她去诵《金刚经》，诵完了，就好了。悲伤是一种魔，很多人学佛会着悲魔，然后动不动就想哭。觉得人生无聊。这就是悲魔。这时只有通过《金刚经》的加持力才可以的。这就是《金刚经》的威力。
现在每天晚上和善海在念佛堂念阿弥陀佛经，也感召很多众生来听经。念完以后，就唱伽蓝赞，然后念大悲咒，净场。就是请那些众生出去，要净场。这个很关键啊。修行人，要先学会保护自己。有些人，想要帮助恶道众生时，常常不知道保护自己，这样就很糟糕。很多阴性的众生跟了以后，慢慢的阳气就衰落了。所以要先学会保护自己，这一点很关键。
年轻人，要有一股魄力，要多念《金刚经》，转变色身，然后增加阳气，这样做任何事情都有劲。大丈夫，要重整天地的。哪里是我们天天冤亲债主来冤亲债主去的。所以这一点很关键啊，要多多诵《金刚经》，然后以一股强大的魄力，来做一番佛教的事业。
《金刚经》真的很关键，如果烦恼时，也要去诵一诵，烦恼就会少掉很多。这是《金刚经》语言的加持力。《金刚经》上说，当有《金刚经》在的地方，一天天龙鬼神都要恭敬，向佛一样恭敬啊。所以我们要诵《金刚经》。
天人喜欢听《金刚经》和法华经，鬼神就比较喜欢听地藏经，而孤魂野鬼之类的，更喜欢听地藏经。因为《金刚经》念了，身上发出来的磁场是很难旺的，很大的光芒，可以照到三十三天。光芒太大了，鬼神就有些怕，地藏经的.磁场就是比较暗淡，鬼神比较喜欢。这是两点。
《金刚经》的威力还体现在《金刚经》的语言，有一次，我给一个朋友坐禅修，他进去了，估计把前辈子恶道的种子翻出来，反正就是进入了可怕的境界。做过禅修的人，都知道，这个境界，不是我们思维能控制的。她进入了一个恶道境界后，我就叫她念《金刚经》的：“凡所有相，皆是虚妄。”那个恶境界一下子就消失了。这就是金刚语的威力，实在不可思议。
学佛的人，一定要阳气很足，阳气很足时，才能乐观。有的人，很悲观，是因为阳气衰了，那么阴气重，阴气重呢，就容易着魔，感召到冤亲债主，他们来报仇，这就是业障现前。所以我们要好好做功德，回向给冤亲债主，同时呢，也要多多诵《金刚经》，然后保持阳气，保护自己的阳气，这一点很重要。
拓展阅读：《金刚经》知识
1.无为就是:有所作为,但不以此作为而生我有所作为的满足念头,认为这是自然而然的事,即是无为。
2.佛教修行方法:先破“我见”及自我己见,“我见”错误几率比较大;“人见”,客观的评价,这个比较正确;“众生见”,一切在众生眼里都不算什么;“寿者见”,人生如白驹过隙,对时间来说,时间太宝贵,干什么都是浪费。
3.释迦牟尼在教人们成佛,善良的人在教我们做人的道理,这些人和佛祖有什么不一样呢?对于善良的人给我们正确的意见我们应该信任并去奉行。
4.唯心注意是我以什么什么终日为真;唯物主义是我终日以什么什么为真。唯心主义是把一切看做心外之物。
5.看了《金刚经》才知道,《金刚经》在说我们能达到什么境界,我们是什么——我们即是永恒。还有对于某些事,不要太执著;读《金刚经》可以使我们的内心更加真、善、美。
6.佛教是积极的,《金刚经》说:“应无所住而生其心。”生其心就是对某些事情应该有积极的看法。对大家来说如何解说佛法呢?解说佛法那就有人信,有人不信,因为一切有为法,如梦幻泡影(有为与无为相对)——在所有人的心中《金刚经》是真理,但在某些人的心中不是永恒的真理,应该像如来一样以这样的心态讲佛经:讲佛经时,不为外物所动,不动是非心念,不动执著心念,不动任何心念。
7.“彼非众生,非不众生。”就是说:众生及佛,佛及众生,只是心态变了一下。
8.“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”很多人都想见到如来,如果太执著,就会生成烦恼心,这样是不好的,不能心生清净,如来又是清净者,所以不能见到如来。
9.读《金刚经》到这个时候使我明白了:世间的一切都是有一个名字。有时候人们心中执著的相,只是虚妄的相(有时候又会被相所迷惑)。应用心体会这个名字(相)后面的本质。
10.菩萨摆脱了四相,是因为他包容了四相,包容了四相后他们即是一体,对四相就没有了分别心,就没有了执著于四相的心。庄严佛土亦是如此,包容了世间一切不庄严的事,及得庄严佛土。
11.佛祖为什么要拈花一笑:佛祖怕众生执迷于佛法不悟,故拈起一朵花来比喻“一花一如来”而不讲佛法,让众生放下对佛经的执著,让众生知道佛在心中,从佛经上是无法悟道成佛的。所以如果众生心里有佛,那么众生即是佛。(众生是没有得道的佛)。