布朗族的宗教信仰


万物有灵的原始观念始终贯穿于布朗族的全部宗教生活中。在布朗族的神灵观念中,鬼神不分,鬼神有善有恶。对于善神善鬼,人们对它采取亲近和依靠的态度,凡婚丧、节庆都要向它祭献、卜问,一切都要征得神灵同意后才能行动。对于凶恶的鬼神,则用讨好求情的方式进行安抚,尽量不使他们施威发怒危害自己。于是就产生了流传至今的各种祭鬼神仪式。

布朗族认为死人和活人都有魂,死人有鬼魂,活人有活魂。活人的魂灵附在人的身上,人在熟睡做梦时,灵魂会暂时离开人体。在灵魂离开人体时,如碰到鬼或鬼的附着物,人轻则生病,重则死亡。因此,人得了病便要举行叫魂仪式,于是便产生了对人的“叫魂”词。既然人生病需要叫魂,病人才会康复,由此类推到那些直接与人们生产生活有着息息相关的动物、植物上,认为它们也跟人一样有魂。所以鸡、猪、牛、马、生病了也要“叫魂”,甚至庄稼得了病虫害也要举行招魂仪式。

布朗族认为,鬼神主宰世界,世间的一切变化都是鬼神在起作用,包括人的命运。在他们的鬼神观念中,有数十种鬼,其中主要的鬼有大鬼、天鬼、地鬼、树鬼很频繁。在众多的鬼神中,布朗族最崇拜寨神、树神、山神和火神。