千年已逝，传统未变，上千年来，每逢寨子里的喜庆节日、婚丧嫁娶等，贞丰县龙场镇对门山村，铜鼓都会一次又一次奏起，远至5公里外的地方都能听到它清脆的鼓声……
这个布依族占60%的寨子里，有两面铜鼓，是村民的“宝贝”，分别由两个姓氏家族代代相传。其中余家保存的铜鼓稍大，通高35．5厘米，面径55厘米，重23公斤，鼓面上的花纹已经模糊。
村民余雁伟说:“这个宝贝一直被家族妥善相传，因为这是老祖宗留下来的规矩。曾经有个长辈每天晚上都把铜鼓放在床边睡觉，就是为了防止有人打铜鼓的‘歪主意'。”
即便是现在，铜鼓也不轻易给外人看。
铜鼓属唐末灵山型铜鼓中的晚期作品，有上千年历史，其铜鼓十二则为贞丰布依族所独有。据《贞丰县志》记载:“取用铜鼓时，要用一吊谷穗去请，并用黑布包好不让其露面，传说以防途中趟水过滩时，铜鼓会跃入水中与龙王打斗。”
每当铜鼓奏起时，男的一排，女的一排，歌词则随心而唱，打击者根据不同的情况奏出不同的调子，用节奏来表现喜怒哀乐。节日使用铜鼓主要在农历正月和七月间，将铜鼓悬挂在大树下或堂屋中央，多数情况由寨长、族长等击鼓为乐。一方面是表达节日中欢快愉悦或喜庆丰收的热烈气氛;另一方面是教习本寨及家族年轻人演奏十二则。亲友得知老人亡故的噩耗前来吊丧时，也必须敲击铜鼓十二则，表达悲伤之情。
如今，只要铜鼓一奏起，不仅是布依族，远近的各族乡亲都会前来凑热闹。不过可惜的是，现在村里只有几个人懂得铜鼓十二则了。
村里的老人讲：“铜鼓十二则是家族中老一辈秘传下来的，学习演奏十二则时老人一边念口诀，一边教演奏，以口传手授的方式延续下来。”而且，铜鼓及十二则还有传男不传女，传内不传外的规矩，至今仍然保留这一传统习俗。
余雁伟就是40多岁的时候，在老父亲的要求下学会铜鼓十二则的。“现在年轻人都出外打工了，不过等他们回来时还得学，这是祖上传下来的传统。其实打击铜鼓并不难，只要两只手能配合，只要识文化，都能学会。”
铜鼓十二则的调子千年不变，依然保存着古老的传统。这里的布依人依然保持着千年的“老规矩”，其古老的魅力依然为这里的人们所津津乐道。
然而，老人们毕竟老了。年轻一辈关心的是如何挣大钱、盖大屋，能静下心来，跟着老人家好好学习演奏铜鼓的，寥寥无几。
贞丰铜鼓十二则能否流传延续，谁又能说清呢?