鄂温克族的“阿涅”节


随着腊月的分秒流逝,“阿涅”(即春节)的喜庆气氛步步临近。腊月23送“火神”升天,腊月27供北斗星。到了除夕,“阿涅”已卷着兴安岭晶莹的雪花,茫茫草原的朔风进入了鄂温克人的家庭。当晚五点钟左右,每个人家的大门外都燃起了一堆堆的篝火,这时,忌从院里往外拿东西,连拉圾也不许扔出去。原由是怕把一年的运气、财富扔掉或怕财富和运气让别人拣了去。

吃罢年饭,开始供佛,香烛的点点火星与香气,供佛的五颜六色的糖果与精致的糕点,更加造成了年夜气氛。佛台上为首的“敖卓日”神(祖宗)“玛鲁”神等,各种神佛像一字摆开。在厨房锅台上供火神,再次是供“卓勒”神(护畜神)。

供完神,跪拜篝火。篝火标志着一个家庭的存在与兴衰,谁家的篝火最旺,预示这一年家境兴旺。断了篝火就意味着要断香火,断子绝孙.所以,家里只要有男性,他就要年年燃起篝火,越睡越好。跪拜时,点香,投年食品,放鞭炮,跪拜的次序是先主翁,次按辈分年龄大小排列。如有的家庭没去祖坟烧纸,可在篝火前烧。这是认为家祖的亡故之灵,在年节时怀念子孙后代,前来团聚,但因是阴魂,门神不放行,只好在门外游荡。这时子孙们迎到门外,在篝火前烧纸和投食品,以奉迎家祖亡灵。

篝火从除夕夜一直到初五,不能断烟,待到正月十四晚重又燃到正月十五日。拜完篝火,拜神,然后全家人向老人磕头,为首者,举起酒杯敬老人,这时全家人都下跪,老人接过酒杯,右手中指蘸杯中酒,弹向右上首,以示神灵。后向晚辈们祝福,有的说,有的唱,一说或唱就是几分钟或十几分钟,其大意是祝晚辈们子孙满堂,家业兴旺,出门发财等。说唱的句子含有诗意,合辙押韵。说完祝词饮酒,晚辈们起身,为首者再敬一杯成双杯酒,老人唱完,才算拜完。全家人按辈份年龄层次互相敬酒,跪拜后,留下老人在家,其余的成群结队到近亲和家族去拜年。每到一家,先拜佛台,然后向长者按年龄次序一一磕头。

除夕午夜,全家走出大门,迎“玛音”(财神)神,放鞭炮吃饺子。这一夜谁也不能睡,说是:“谁要入睡,鬼进来给人过称,这一年就不太平。

初一,像一年没见面一样,互相之间一一问安,向佛台磕头,和除夕夜一样,向长辈和兄长再次跪拜,家族、近亲都重去拜一遍。

从“阿涅”初一到初五,媳妇和姑娘们不能拿针线,说是伯把佛爷扎穿了,男人们也不准去打猎或干活。

家中老人亡故未超三年者,则在家守空灵,不出去拜年。前来拜年的人,拜佛台后,便拜空灵,守候的儿女(主要是儿子),也跟着跪拜。

上述为萨马街一带鄂温克人的“阿涅”习惯。居住在鄂温克旗、阿荣旗的鄂温克人的“阿涅”习俗与上述基本相似,枝节上有些区别。

陈巴尔虎莫勒裕尔河一带的鄂温克人,原先过俄国的旧历年,迁到中国后,在当地人的影响下,已经改为过春节了。“阿涅”是鄂温克人对其他民族文化的巧妙移植。

篝火从除夕夜一直到初五,不能断烟,待到正月十四晚重又燃到正月十五日。拜完篝火,拜神,然后全家人向老人磕头,为首者,举起酒杯敬老人,这时全家人都下跪,老人接过酒杯,右手中指蘸杯中酒,弹向右上首,以示神灵。后向晚辈们祝福,有的说,有的唱,一说或唱就是几分钟或十几分钟,其大意是祝晚辈们子孙满堂,家业兴旺,出门发财等。说唱的句子含有诗意,合辙押韵。说完祝词饮酒,晚辈们起身,为首者再敬一杯成双杯酒,老人唱完,才算拜完。全家人按辈份年龄层次互相敬酒,跪拜后,留下老人在家,其余的成群结队到近亲和家族去拜年。每到一家,先拜佛台,然后向长者按年龄次序一一磕头。

除夕午夜,全家走出大门,迎“玛音”(财神)神,放鞭炮吃饺子。这一夜谁也不能睡,说是:“谁要入睡,鬼进来给人过称,这一年就不太平。

初一,像一年没见面一样,互相之间一一问安,向佛台磕头,和除夕夜一样,向长辈和兄长再次跪拜,家族、近亲都重去拜一遍。

从“阿涅”初一到初五,媳妇和姑娘们不能拿针线,说是伯把佛爷扎穿了,男人们也不准去打猎或干活。

家中老人亡故未超三年者,则在家守空灵,不出去拜年。前来拜年的人,拜佛台后,便拜空灵,守候的儿女(主要是儿子),也跟着跪拜。

上述为萨马街一带鄂温克人的“阿涅”习惯。居住在鄂温克旗、阿荣旗的鄂温克人的“阿涅”习俗与上述基本相似,枝节上有些区别。

陈巴尔虎莫勒裕尔河一带的鄂温克人,原先过俄国的旧历年,迁到中国后,在当地人的影响下,已经改为过春节了。“阿涅”是鄂温克人对其他民族文化的巧妙移植。