五月初五端午节，有观赛龙舟的习惯。明代张岱曾拿镇江的龙舟赛事与南京、杭州、无锡等地做过比较认为：“西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡、苏州亦然，秦淮有灯船、龙船，不瓜洲相比，而看龙舟亦无金山寺比。”可见金山竞渡早已名震四方。
五月初五为端午节。《风土记》云：“仲夏端午，初也。”因“午”时，烈日当空，阳光灿烂，又称“端阳”。
端午节起因多种，主要说法为纪念大诗人屈原。《荆楚岁时记》“五月五日，为屈原投汩罗，人伤其死，并将舟楫拯之，因以为俗。”《续齐谐记》“……每至此日，以竹筒贮米，投江祭之。”因此，端午节家家户户还包粽子，吃粽子。
镇江还流传“端阳”，吃“十二红”习俗，传说可以避邪。“十二红”均为五月应时蔬菜和瓜果，样样带红：有枇杷、红果、拌黄瓜、炝虾子、炝萝卜、烧鸭汤、凉粉皮、咸鸭蛋、炒苋莱、烧黄鱼、红烧肉、雄黄酒等。
孩子们要穿老虎衣，挂老虎肚兜，系“长命缕”等辟邪之物件，而这些习俗，又都与起源于镇江《白蛇传》有关。
民谚云：“五月端午节，家家都把毒虫灭。”
端午节也是个讲卫生的节日。民间是日有辟瘟除疫的习俗，这体现人类对瘟疫的预防与抗争。人们给孩子挂香包、穿老虎衣、老虎肚兜、绣五毒以及插菖蒲、悬艾草等习俗，均为除毒避邪。
小孩子手足绕百脚绳，又称为“五色丝”。《风俗通》云：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟鬼及兵，一名长命缕……”
镇江面临大江。旧时，端午节赛龙舟盛行，而且独具特色。
明朝张岱所著《陶庵梦忆》一书中有“金山竞渡”一篇，就是记载当时镇江龙舟竞渡情况的。张岱曾将镇江赛龙舟与杭州、无锡、南京等地作过比较，他认为：“西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之，秦淮有灯船、有龙船，龙船无瓜洲比，而看龙舟无金山寺比。”可见，镇江金山竞渡早已闻名于世。
从明清到民国，每年五月初一至十五，举行龙舟竞渡表演成为一年一度的盛世。龙舟表演别具特色，在卷翘的龙尾下吊一秋千，表演者在秋千上作舞动、回环、翻转或空翻入水。有的以头顶重物踩水，有的反扎双手，潜水衔出投入水底物品等等，各有绝技。民国26年（1937年）6月13日，镇江民船船员工会等团体举办龙舟比赛，适逢星期天，观众人山人海，拥挤在码头上争相观看，因栈桥断裂发生溺水惨案，从此镇江再未举行龙舟比赛。
民谚云：“五月端午节，家家都把毒虫灭。”
端午节也是个讲卫生的节日。民间是日有辟瘟除疫的习俗，这体现人类对瘟疫的预防与抗争。人们给孩子挂香包、穿老虎衣、老虎肚兜、绣五毒以及插菖蒲、悬艾草等习俗，均为除毒避邪。
小孩子手足绕百脚绳，又称为“五色丝”。《风俗通》云：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟鬼及兵，一名长命缕……”
镇江面临大江。旧时，端午节赛龙舟盛行，而且独具特色。
明朝张岱所著《陶庵梦忆》一书中有“金山竞渡”一篇，就是记载当时镇江龙舟竞渡情况的。张岱曾将镇江赛龙舟与杭州、无锡、南京等地作过比较，他认为：“西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之，秦淮有灯船、有龙船，龙船无瓜洲比，而看龙舟无金山寺比。”可见，镇江金山竞渡早已闻名于世。
从明清到民国，每年五月初一至十五，举行龙舟竞渡表演成为一年一度的盛世。龙舟表演别具特色，在卷翘的龙尾下吊一秋千，表演者在秋千上作舞动、回环、翻转或空翻入水。有的以头顶重物踩水，有的反扎双手，潜水衔出投入水底物品等等，各有绝技。民国26年（1937年）6月13日，镇江民船船员工会等团体举办龙舟比赛，适逢星期天，观众人山人海，拥挤在码头上争相观看，因栈桥断裂发生溺水惨案，从此镇江再未举行龙舟比赛。