伶伦是黄帝的祭祀大臣，5000年前他斩竹做笛、铸钟而乐，被音乐界奉为中华音乐的鼻祖。相传，位于涞水县永阳镇北洛平村北的龙宫山上国家一级文物保护单位庆华花塔之地就是伶伦当年发明乐律、培训乐工、测试乐器音准的地方。
因此，这里古称“乐坪”，山下4个洛平村也由此得名。
涞水国家非物质文化遗产、被称为“中华音乐活化石”的高洛音乐会的前身就是“黄帝”祭祀遗传下来的民间音乐会，每年农历正月初三伶伦诞辰日，音乐会就来到这里向塔上的砖雕“乐工”点笙对调，确保丝毫不差地将老祖宗伶伦创造的祭祀祖宗的“天音神乐”继承下来。
涞水县永阳镇北部的乐平山，古称伦山（也称洪崖山、龙宫山）。乐平山半山坳有一处约10亩的平台，古称乐平，传说黄帝乐官伶伦曾在此居住，因此这里留下了伶伦音乐花塔、钟模坑、伶伦洞、听凤台、桑林等遗址、遗迹和故事传说，也留下了一年一度的“点笙对调”祭奠乐祖伶伦仪式。
南高洛古乐演奏现场
据《高僧转》记载，汉代僧人在乐平山建庆化寺以后，仍然对伶伦进行崇奉。东晋时期，名僧道安大和尚又奉诏在伶伦墓址上建造伶伦音乐花塔一座，塔高9.9米，状如古钟，塔身佛龛中雕16个演奏笙、管、笛、锣、钟、鼓、瑟等古乐器的乐工像，乐工着汉代军士服饰，跣足无冠，造型丰满生动。
宋辽时期，辽僧重修“伶伦音乐花塔”，塔身除了继续保留16个演奏古乐器的汉代奏乐乐工砖雕像以外，还在佛龛玄门上加雕了4对飞天舞伎，线条流畅飘逸，栩栩如生。
内容有
1、迎神：含摆设花供（各类鲜花）、果供（各类点心）、三牲供（白面做成并蒸熟的猪、羊、牛模型，）、五谷供（小米、小麦、黑豆），烧香、发表（将写有所请神灵姓名的黄纸烧掉）、唱《迎神赞》、燃放鞭炮等；
2、奠玉帛：供献五彩纸（代替纺织品）、宣读《祭文》等；
3、对调：用笙吹储长音，类似乐队“定弦”；
4、初献：第一次演奏，曲名《稽上古坟》（寓怀念）；
5、亚献：第二次演奏，曲名《翠华开》（寓现在安好）；
6、终献：第三次演奏，曲名《普安咒》（求神继续降吉）；
7、娱神：第四次演奏，曲名《鹅郎子》、《粉蝶大套》等，（以上由北高洛音乐会担纲。此后其它各村民间社火先后进行表演，在“娱祖”的名义下，展示演技。）；
8、送神：整个表演结束后，奏唱《送神赞》；
9、望瘗：面向音乐花塔肃穆敬立。
仪式结束。
涞水隆重祭祀中华音乐鼻祖伶伦
曲目：《稽上古坟》、《翠华开》、《普安咒》、《鹅郎子》、《粉蝶大套》等。
乐平被当地民众视为华夏音乐的发源地，伶伦更是被视为护佑一方的保护神。每年农历正月初三上午，自诩为伶伦传人的涞水、易县一带民间音乐会，均来此举行“点笙对调”祭奠乐祖伶伦仪式，以保伶伦创造的音乐神韵不失。后来沿袭成节，传承数千年，直至解放初。届时，附近涞水、易县、房山、涿鹿等地百姓观者如潮，叩头上香，祈祷圣祖伶伦保佑风调雨顺，和顺安康。是当地春节期间较为隆重的一件文化盛事。
伶伦音乐花塔于1995年被国务院批准为国家级文物保护单位。
中华音乐鼻祖 伶伦洪崖
伶伦，又名洪崖先生，是华人始祖轩辕黄帝的一位大臣。《列仙传》中记载：“洪崖先生，黄帝之近臣伶伦也”。《吕氏春秋.古乐》篇中说道：“黄帝使伶伦伐竹于昆谷溪，斩而做笛，恰五凤飞鸣，合其音而定律”。伶伦诞辰为正月初三。距今4500年前他斩竹做笛，铸钟而乐，祭典点笙，培训月工，被奉为中华音乐鼻祖。
相传，伶伦采昆仑山竹，十二根为排，一端制齐，另一端依次长短，齐端朝上置于地下。当冬至时大地中阳气随气象而动，上升外射，第一根竹管有气冲出，灰飞，形成黄钟的宫音，因随阳气而生，故称阳律。
冬至，阳初而始，阳气上升，随时间推移由弱到强，夏至阳气达极；夏至，阴初而始，冬至阳气收至极处，达极弱；每年十二个月，周而复始。依竹管音调高低清浊分为黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二个音阶。
十二音阶与每年十二月份相对应，黄钟调应冬至，农历十一月；大吕律应农历十二月；太簇律，应农历正月；夹钟律应农历二月，以此类推，奇数月份为阳，偶数月份为阴。
根据历史记载,洪崖丹井是黄帝乐臣伶伦修炼处
因此，十二音律分为阴阳两类：黄钟11、太族、姑洗、苏宾、夷则、元射为六个阳律，又称律；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟10为六个阴律，又称吕，故古典十二音律又称律吕。也叫十二律吕。中国古典音律就此产生。
古有五音和七音，这个“音”也相当于今天的音阶。五音为宫商角（jue）徵（zhi）羽，加上变宫和变徵，构成七音，即宫商角变徵徴羽变宫。七音与今天1234567七个音阶相对应。
七音中以其中任何一个音作为乐曲旋律的主音，置于核心地位，就构成了一个调式，不同调式有不同的情感色彩和表达功能，产生不同的音乐效果。如“变徵之声”即变徵调式，旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌；羽声调式则高亢激越。
古人从月份气候变化冷热程度不同体现出阴阳变化，与天气相应定出音调高低。有人测试黄钟调相当于西方音乐中的C调，无射调式相当于A调。
古代还有八音，这是对乐器的统称，包括金石丝竹等八类，每类包括若干种乐器。中国乐器经数千年发展，形成众多品种，曲目丰繁，大致分为合奏及独奏两大类。合奏乐器多为锣鼓、唢呐、二胡、琵琶、扬琴、三弦、笛、笙、箫等；独奏乐器以古琴、琵琶、二胡、板胡、笛子、筝等为主。
洪崖丹井
洪崖丹井为中国古典音乐的发源地，位于江西南昌湾里区洪崖公园，是江西十大名胜之一，也是南昌别称洪都的根据。
距今4500年前，中国音乐鼻祖黄帝乐臣伶伦洪崖子在此凿井炼丹断竹奏乐，创制音律，被后人视为灵地。晋代以来先后有郭璞、卸装、张九龄、陆羽、欧阳修、黄庭坚、张商英、岳飞、周必大、张位、八大山人等许多名流高士到此寻仙问古，题刻留记，使洪崖名震神州。隋文帝开皇九年全国统一，命州，因洪崖所在，该豫章郡为洪州，唐曰洪州新府。
洪崖石壁俏绝，飞泉奔注，景色壮观。明大学士张位留有“何福生居此，桃园莫更寻”的诗句。洪崖瀑布泉被茶圣陆羽品位天下第八泉。
涞水龙宫山
河北涞水县西北15公里处的龙宫山上，有座辽代修建的花塔，塔高约10米，是国家级文物保护单位。
花塔所在之处，就是华人音乐始祖伶伦当年发明乐律、培训乐工、测试乐器音准的地方。因此，这里古称“乐坪”（今称洛平，古文“坪”“平”通用，“洛”则是“乐”的同音字），山下四个洛平村也由此得名。
龙宫山和附近的伶山、釜山、山层崖、易县后山，是伶伦当年的常住地，因此，后人将这些地方统称为洪崖山。
釜山、钟模坑、伶伦制乐器作五律铸十二钟等遗址均在涞水县境内，炎黄大战等很多事件也是在涞水发生的，如：涞水旧志中载：黄帝战蚩尤时，曾在境内釜山藏乐；而釜山西侧的伶山，是伶伦研创乐律地方，伶山西侧的乐坪（今庆华寺所在地），是伶伦训练后山祭祀乐工、测试乐器音准的地方。釜山北侧的小山山层崖，其北坡半山腰有一处人称“钟模坑”的地方，相传是伶伦铸造祭祀乐器十二口钟的地方，该遗址附近至今散布着许多冶炼金属时的废渣。
伶伦当年常住的山被后人称作“伶山”，并建祠纪念。
鼓吹乐的传承者——如今肩负着后山“后土黄帝”祭祀仪式主持事宜的民间音乐会，每年阴历正月初三伶伦诞辰日，也来这里向塔上的砖雕“乐工”点笙对调，确保丝毫不差地将老祖宗伶伦创造的祭祀祖宗的“天音神乐”继承下来，将祭祀活动中的“请祖”、“送神”的礼仪继承下来，传承下去，以保祖宗香火永世不断。