老人临终前，儿孙必须在床前陪伴，为父母送终。临终时，子孙跪地焚烧“阴司纸”，然后给死者净身穿好寿衣，遗体放在靠椅上坐着，双手捏饭团，双脚踏青砖，面前摆香案由儿女或媳妇守护叫“接香”。然后派家人赴亲友处报丧，亲友接信后速往吊唁．送挽联吊幛，死者遗体装棺入殖后，棺木一般在屋内停放3天．老人死后第三天请道士为死者安灵位。入夜，由孝子捧茶绕村而行，边走边喊“某某回来喝茶，莫在路上买茶喝”，称为“叫茶”。
送葬时，孝子披麻戴孝(全身穿粗麻白布衣，头戴纸制麻冠，两耳吊棉球)．其余直系亲属则搭白布巾，孝子拿哭丧棒俗称“棍子棒”，抬棺上山叫抬丧，一般8至16人。棺木“落井”前，先用大锅煮的粘米丸子，加些粉条肉汤，放在井下，让村中小孩抢食，叫“抢丸子酒”。下葬时，孝子跪在坟前，人们用土洒其身，葬毕，请抬丧者吃大块肉．葬后3天．上坟覆土。老人死后第“七天，请道士做法事安抚亡魂，称“做七”。第一个7天为“头七”，以后每隔7天做一次，至七七四十九天，做“满七”为止。“七七”之内，孝子蓄发不剃，称“蓄七”。每餐吃饭时为死者摆上碗筷，称为“叫饭”。
民国以前，子孙须为父祖守孝．凡在外为官的都得辞官归家守孝3年，全家不婚不嫁，有的孝子还在父母墓前搭一茅屋，粗茶素食，守墓3年。康熙丁未《广济县志》载，明代邑人史玉明，母卒，居墓，守丧时有虎患，人们劝他不要守，他不听，结果被虎吃掉，后人为他立碑，叫“孝子碑”。
上述俗规多见于富户，贫寒之家多薄棺掩尸，隔夜即葬，也不停业守孝。1923年，辛亥革命元老居正母亲逝世，在居买下的武穴郊区一块墓地安葬，在墓地侧建一青砖瓦屋，以备子孙祭祀时歇息、吃饭之用，并请族人代为看守。孙中山派人送资千元，代为致祭，并写祭文，镌在墓前石碑上。国民党要员不少人前来吊唁。
建国后，破除封建迷信，丧葬礼俗发生很大变化。提倡厚养薄葬。老人在生前，后辈好好奉养好老人，使其颐养天年，死后，丧事尽量从简。死者入殓，3天内即送葬，不看风水，不穿孝服，也不请道士安灵、“做七”，农村仍遗留分白布“散孝”和系手线致哀的习俗。
城镇机关、团体、企事业单位多为死者送花圈开追悼会，农村很少实行。