（一）做公德
惠来民间的磬事活动俗称“作公德”，始于元末明初。传说元兵入侵中原，大肆屠杀汉人，后来，被杀的汉人后代子孙为了纪念被惨杀的先人，就仿照佛教的盂兰盆会“目莲祭母”的故事形式，聚众念经，祈求佛祖忏悔先人灵魂，为死者消除孽障，祈望佛祖接引亡灵往西方乐土。这种形式后来逐渐演变，形成了民间作公德的风俗。
“做功德”，就是亡人家属请和尚、供生念经解救先人灵魂的一种迷信活动。功德活动分为“慢斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式。
慢斋
队伍约13、15人，人数需奇数；念经者，称为“供生”，供生身穿浅墨水色长衣，布鞋白色袜，全套锣鼓，上午时分来到主持作盖事人家中坐定，主家的孝妇、孝子、孝孙均要在场，从中午开始，供生一边击鼓乐，一边诵念经文。慢斋的功德锣鼓有：苏鼓一个、铜锣四面、马锣一个、锣畔一个、大小钹各一副，配以摇琴、胡琴、唢呐。供生念的经文有《三千诸佛经》、《呢陀佛经》、《三味水忏经》、《供说消灾经》、《北斗长寿经》、《普门佛法经》、《普门真经》、《金刚妙曲》、《十五真经》等。此磬一般从中午作到第二天凌晨（过去有钱人家有作三五天至半个月的）。
四出斋事
一般是供生3～5人，手扶木鱼，口念真经，经文主要有4篇：《呢陀佛经》、《三千诸佛经》、《普门真经》、《金刚妙曲》，只配苏鼓、锣钹伴奏，从上午作到下午炊烟起时（下午4时许）收场。
求忏解结
一般1、2人登场念些经文，只用小锣拨击弹，时间3个钟头。
（二）哭丧须用书面语
日常生活中，从来没有人称父母为“阿父”、“阿母”的，只有写信才用到“父亲”、“母亲”、“双亲大人”这类文语。至于说话，用的是口语，称呼也用俗称，大家都这样，显得习惯和自然。如果谁在日常中称父为“父”，称母为“母”，大家便当作笑话，说是在“哭父哭母”。
潮汕人碰到丧事，便统一用书面语。男人去世，不管生前儿女们称他为“阿伯”、“阿叔”、“阿丈”、“阿舅”、“阿舍”、“阿爸”、“阿爹”，不一而足，一律哭“父呀”。女婿也哭“父呀”。孙子、外孙、媳妇，不管平时喊什么“阿公”、“爷爷”、“外公”，一律哭“祖父呀”。女人去世，不管儿女们生前称她为“阿姨”、“阿姆”、“阿婶”、“阿娘”、“阿妮”、“阿二”、“阿三”，林林总总，一律哭“母啊”。女婿也哭“母啊”。孙子、外孙、媳妇、孙婿，不管平日喊什么“阿妈”、“奶奶”、“妈妈”、“外妈”，一律哭“祖母啊”。从前，四代五代同堂不稀罕，曾孙称曾祖为“老公”、“老妈”，哭丧时，便必须喊“曾祖父”、“曾祖母”了。
出殡是这样哭，停灵期间，每次举祭开吊，都要这样哭。越号啕大哭，声音越响亮越好。邻人喜欢根据人家的哭声来评头品足。惠来人嘲笑某些妇女说话“大声母喉”，常说：“这人企灵后最好”。惠来人哭灵，女人企灵后，男人跪灵前，这是惯例。
（三）用死人的裤子围米缸
从前惠来人的丧葬习俗，有一件今天讲起来，也许令人感到恶心。那便是，死者咽了气，家属给遗体换上寿衣，脱下一堆脏衣服，其中一件裤子，要立即拿去围米缸。而在一般情况下，病人进入弥留之际，已大小便失禁，断气时已秽物尽出，那条裤子也难免沾上屎尿，臭不堪闻。可是，这条污秽的裤子，却被视为宝物。为什么？按民间的说法，屎是“财”，裤是“库”。父母留下的屎裤便是传给子孙的“财库”，是维护后世发达的根本保证。因此，必须珍而重之。按规定，只有长房才有权得到这一“头彩物”。在农村，如果兄弟多人，又感情不洽，往往为争夺一条臭裤子而大打出手，把丧事演成闹剧。这种类似海外奇谈的事，过去却真实地存在惠来不少地方。
还有父母的遗物，特别是衣服，都要留给子孙。母亲那些“五裾齐”的大筒衫，在出殡当天，要分给子、媳、孙“缠腰”，每人一件。父亲亡故，他的长衫也是“五裾齐”，还有华装衫，都可“缠腰”。其他柜内衣物，都分给内外子孙“做手尾”，作为纪念。至于那些挽轴，也在撤灵后均分。
（四）筑生基
惠来人信“风水”，死前便多选择风水宝地来筑“生基”，所谓“生基”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢?惠来人普遍认为：一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致；年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生”。风水宝地选定后，即可开工修筑“生基”。“生基”修筑完毕，便可树墓碑。一般人死后碑文上的字要涂红色油漆，而“生基”的碑文上要涂上绿色，以示人尚未死亡。
除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。有钱人家，棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者的躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，髹漆结彩，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙。寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其他衣物所压。每年农历六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。
有人认为，提前制作棺材、寿衣，有所不祥。其实，人之垂老，死在旦夕，谁也无法预料。如果及早将这些东西准备妥当，老人一旦撒手归西，就不会仓皇失措。
（五）叫油火
1949年前，富贵人家在家人将要死亡的时候，要举行一种“叫油火”的巫术仪式，也称为“叫代”，即叫人来代死。如果有人代替，则可以挽救那个垂死的人的生命。方法是：让一个作巫术的人用彩色的桐油绘成大花脸，仿照鬼魅之状，赤膊，系五色裙。法器是一个念过魔咒的碗。这个碗中，盛满油，点燃后由巫者托之，于更深夜静之时，在街巷间呼啸穿行，阴森森尤若鬼火游动，若有人因恐惧而失声惊叫，这个巫者立即将手上的“油火”向墙摔去并叱曰：“呀呸!”这样“叫代”便成功。代病人死去的就是夜间失声惊叫的人。