小佐村位于景宁畲族自治县大漈乡西南六公里处，与标溪、雁溪乡接壤，素有“江南第一梯田”美誉。“改庄姓严”的严氏后人，小佐始祖千七公，从严州至龙泉柱平乡鸡婆岭后景宁大漈，几经周转，长途迁徙，最后选择了定居于“泽沛渣溪”之地小佐村，子孙繁衍，耕田兴业，遂成村落。
小佐村，出过清代诗人 严用光等文人墨客。该村重视宗族传统，严氏宗祠保护完整。严氏宗祠始建于清乾隆11年，道光元年重修。整体为两院式建筑，前院为“序伦堂”，后院为正厅。“序伦堂”中，挂满不同字体匾额。其中，正梁上悬挂的“序伦堂”和“耆年笃学”两匾，是清朝道光乙酉年拔贡、景宁雅峰书院院长严用光所立。和一般的祠堂相比，严氏祠堂是三级石阶形状构造，据说当年若造“三级”祠堂，要皇帝御封才可以的，不得私自建造。
小佐村朝落山形似笔架，畈中三峦成品字形，一转一个弯，秀色娇姿，构成文人书案状。当年，这里人文荟萃、名贤辈出，严氏族人曾出一门五贡生，有全省会考第一、雅峰书院主持、清代诗人严用光、清代景宁三大书法家严品端等，均是景宁历代名贤中的杰出代表。此外，严品良、严瑜等均在景宁从事教育和水利兴业，在景宁历史上写下了灿烂的一页。
清道光十七年（1837）圣旨敕建的节孝木牌坊，八柱三间三楼式，雕饰着精美的垂柱和牛腿，不过也已遭受偷盗，牌坊的额枋正面有浙闽总督落款的“节孝”、“为儒童严起尚之妻梅氏孺人立”等字样，背面是“芳流百世”的题刻。
清乾隆庚子道光十五年间（1780年），小佐村严氏族人着手修建宗祠，于丁未年竣工，历时7年，占地面积400平方米。门外还立着四对旗杆石，是明清时期小佐村的“四贡”所留，当中属清道光已酉拔贡严用光最有名望，当年以浙江“拔贡第一”入省教谕，但两度赴京赶考落榜，从此纵情山水，成为一位远近闻名的诗人，他还主持过景宁最著名的书院雅峰书院，当地很多读书人都接受过他的资助或引荐。
小佐村的山地古民居也很有特色，用最原始的木石材料营造，两层楼屋，开间数奇偶不限，有多达十一间者，清一色的悬山大屋顶，山面又搭出坡顶，檐下有外廊，出挑阳台，古朴少雕刻，建筑之间依地势自由组合，灵活多变，完全不同于平地上同时期的合院式民居。
小佐村的梯田素有“江南第一梯田”的美誉，是国内最长的梯田，梯田层层叠叠，如绿色翡翠铺满山坡，非常壮观；梯田与村落村的古民居交相辉映，挥发静谧与灵动的气息，是画家、文学爱好者、摄影摄像爱好者寄情山水的创作基地。
800多年的岁月流转、沧桑变迁的小佐，在浙南山区的莽莽大山中创造了古朴瑰丽的小佐文化，固守传承着自己世代沿袭的生活方式。由于大山的阻隔，她灿烂迷人的文化曾经久居深山鲜为人知。如今，她正在慢慢揭开神秘的面纱，外界将为之震惊和感动！
文化古村
前人留下：“千叠层峦百转弯，鹤溪深山众峰环。竹里风光开画本，桃源仙境隔尘寰。”的诗句。
漫步“云中桃源”大际，寻觅源于自然的风光，往北走向弯弯曲曲的山道，一路走来一路都是风景。约行走了五公里忽然展现出一个树阴环抱古色古香的村庄——小佐，正如诗词所描绘小佐村深藏于原始古木苦楮、银杏、枫树等叫不上名那茂密的树丛中，常沐着桃源仙境的原始风光。清秀的毛竹园把整个村庄拱托得淡雅而自然，悠悠岁月带不走远古纯朴的民俗文化，这里的人们历练、豁达、勤劳、善良且酒量远近闻名……
仰望小佐四贡：岁贡严廷望、恩贡严克任、拔贡严用光、增贡严思正的扁额与耸立于房屋前的桅杆，对小佐村又多了些由衷的感慨，其后辈严品端得处州秀才桂冠，是景宁县三大书法家之一。村落朝山形似笔架，畈中三峦成品字形，一转一个弯秀色娇姿，构成文人书案状。人材辈出，文化底蕴深厚，其家族文化、祠堂文化、族谱文化、茶竹文化、村规民约以及源于自然的人文景观都很有研究价值。 “改庄姓严”的严氏后人从严州至龙泉后景宁大际，历经了饥寒交迫，人丁损亡，坎坷波折的历程，最后选择了“泽沛渣溪”之地小佐村。在这块肥沃湿润的土地里，他们繁荣昌盛，子孙后代耕田识字，文人墨客辈出，与其说这里的风景旖旎倒不如说严氏与小佐有着水乳相融的地缘、人缘，经过历代繁衍生息，严氏家族人丁兴旺，家业发达。
严氏从迁徙于此便致力于家族文化的兴起，创建了严氏祠堂、栏街亭、庙宇、各房各系建起古朴典雅雕龙画栋的房屋，留下许多珍贵的文化遗产，时代的动荡对于一个地方文化来说冲击是巨大的，随着飘渺的思绪，脑海中塞满了小佐村当初繁荣昌盛的构图。无尽的惋惜追忆那段历史“文化大革命”给小佐村文化遗产带来了史无前例的损坏！而严氏祠堂、栏街亭、节孝牌坊、千七公墓等处文化遗址依然留存于历经风雨沧桑的小佐村，在历史的长河中洗练成一道远古的风景。
淙淙流水冲不走往昔纯朴的民风，小佐村人管理山林竹木自有一整套严明的规章，远近闻名。从前，方圆十里内的村坊，人们砍伐竹木柴火必通过严氏族长的亲笔批条，方敢前往砍伐，不然族长准有一套治村条约予以处罚。
世事如歌，唱不尽村庄里沟沟壑壑深含的故事，得天独厚的地理优势把小佐人演练的聪明而智慧。村四周都是可食的植物，猕猴桃、苦楮、蕨菜、野磨菇，他们将苦楮树的果实用来做成豆腐状晒干食用，名曰：苦楮腐，美味可口且开胃。猕猴桃亦晒干酿酒食用，而蕨菜、野磨菇等山珍则有好多种吃法，或生炒、或晒干留用、或腌制成咸菜。随处可见的野菜成了他们餐桌上道道美味可口的佳肴。
秋收时节，村庄里的人们集聚于“栏街亭”请来戏班，欢庆三年一度的“做栏街”盛会，严氏各家各户都要邀请亲戚来村里共享楝街盛况，据考究，当时的楝街聚会襄括了写数、做功德、抢馍稞、抢仙球花，做香笼祭祈祖先等板块，场面热闹非凡，盛况空前。整个栏街亭此时将分为上界、中界、下界。米馍稞则分于三界之中，等做功德到一定的时候，全村庄里的人便峰拥而至抢食馍馍，象征着衣食丰盛，家富家和。而抢仙球花的板块是将竖立于楝街亭尾的满树大花抢到各房，含抢到者吉祥、平安之意，做客人、族人一同蜂抢。从长者娓娓道来的言情中反映出来的繁荣景象，决不亚于电影“狮王争霸”里的热闹场面。整个活动持续三天三夜。从古至今的民风民俗构勒出一幅小佐人张扬个性的水墨画，生动地描绘原始耕种育人、安逸恬淡的生活，他们将生活理想化，理想生活化，使理想与生活完美的结合在一起……
翻开历史的画卷，旧时丰富多彩、底蕴深厚的文化，洋洋洒洒地展示于小佐严氏宗祠、严氏宗谱、栏街亭，与那些精雕细刻象征着五福吉祥的古建筑中。小佐宗祠序伧堂中扁额上挂满了各地文人墨客的贺词，更增添了许多神秘的色彩与考究价值，原浙江翰林院院仕读学士提督潘衍桐先生赠金扁：“耆年笃学”的题词概括了严氏博学多才的风尚。祠堂布置的庄严肃穆，序伧堂意尊长爱幼、和睦宗族之地，后厅寝庙端放已故祖先牌位。两侧左右厢用于延师教学，培育人才。按正规祠堂三级石阶形状构造。形势笔架构成的文案状村庄，有着毛竹的清高，杉木的挺拔与梅花傲霜的灵气，深沉的族人文化、灵动的地方特色，人物、土地、植物和谐地统一起来。
翻开那本发黄的，随着岁月轮回无数次演绎的严氏宗谱亦如看着一部历史巨片，一种原始的文化在这里得到升华。其中祖先制订出来的十条家规足以让后人深感惊讶！训诫族人尊重长辈、兄弟邻里和睦相处、不准赌博、不准打架斗欧、不准抢掠偷盗、不准无端祸起打官司、不准宰杀耕牛、不准损坏树木等条款清楚地反映出当时严明的例律，为后代留下一笔珍贵的精神财富。订立宗谱的同时力邀当时的名人名家题留墨宝，其中严州太守的文学大家范仲淹先生恩赐的“严先生祠堂记”，使原本厚实的小佐村文化又增添了浓墨重彩的一笔。范先生在宗谱中这样写道：“遂先生之高哉而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也仲淹来守是邦始构堂而奠焉乃复为其后者四家以奉祀事又纵而歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”这一具有纪念意义的“祠堂记文”刻镌在范仲淹墓志上名垂千古。
瞻观洁静灵气的“梅氏节孝牌坊”淡淡的哀思溢于心灵深处。梅氏年方廿五开始守节，直到逝时守节孝62年，后培养小叔子、儿子双双中举，流芳百世，一高演籍词人不无感慨地赋词于“节孝牌坊”，词曰：
松竹森罗环两塆，
冰霜几历泪斑斓。
贞心不改谁堪拟，
婺宿常辉天水山。
封建的家规家法束缚了梅氏的一生，貌美聪慧的梅氏，何不憧憬一份真挚的情感？鉴于严明的族规她何尝不是无言以对默默从之呢？霎那间，严用光先生的诗词跃于心间：
溪静云深水自流，
鹤飞仙去事悠悠。
潺潺涧水理不清远去的思绪，早起的袅袅炊烟更增添对村庄里的一切无尽的追思……