城隍庙会
四月初一，相传为城隍诞辰日，民间从初一至初八历时8天举行城隍庙会庆贺。届时，庙内各殿及庙内，均搭棚设摆。其中以鲁班殿最为讲究。同时，举行娱神花会、城隍出巡和鬼会。善男信女还愿、许愿者颇多。以顶香还愿者尤甚。还愿者多为儿童。若是女孩，身着一袭红衣裤，扎红头绳，将城隍神码儿以红带子束于前额，手举燃烧的整股条香，从家门开始，一步一叩首(或三步一叩首)，口念还愿语辞；若为男孩，则穿红兜肚，仪礼如前。行进间，整股的白条香不能断，须有人在旁帮助续点，一直至城隍神像前。拜毕，留下香资、供品，以此了却心愿。但在初八夜间举办鬼会时，多数家庭禁止孩子观看，以防鬼祟侵害。
此俗于民国九年(1920年)最后一次举办后消失。
浴佛节
四月八日的浴佛节，是一个纯宗教节日，也是民间一个极为隆重的盛会，或称作“佛诞节”、“龙华会”等。据说这一天是如来佛释迦牟尼的诞辰日，因他出生时有9条龙吐水为其浴身，故民间将每年纪念他诞辰的活动日称为“浴佛节”。届时，城内各大小佛寺都要举行诵经法会，用各种名香浸水盥洗佛像，并且盛摆名花异草，僧、尼、道都聚集寺院参拜，士庶妇女也扶老携幼到寺庙烧香拜佛。
明清以来，民间在这一天极盛行舍结缘豆儿的风俗。这一“以豆结缘”的活动带有浓厚的因果说教。“豆”是佛门弟子或善男信女们一天天用一句句的佛号，一粒粒的积存起来，等到四月初八这一天将豆煮熟，散结有缘的路人吃，而吃结缘豆的人也要吃一粒豆，念一声佛号。后来舍结缘豆儿的风俗在四月八日渐少，多集中在腊月初八作佛事时进行，与舍腊八粥的活动合起来。
药王会
四月二十八日为药王诞辰日。届时，民众多集中在旧城南35里的峰山药王庙举办药王会。从四月二十至二十八日，香火极盛，进香者及各种商贩不远数十里、数百里前来赶会，百货云集，俨如市井。进香者多在此购买一些日常生活用品和小工艺品，其中用麦秸染色后编成的鱼、鸡、狗、马、蝴蝶等各种造型的工艺品极为抢手，谓之“带福还家”。当地人家几乎都会制作。从事生产者则多在此购买生产工具。
中华人民共和国成立后，此俗绝迹。直到1999年药王庙得到重新修建，并对游人开放，成为天津民俗文化及旅游的一大重要景观。
五月节
五月初一至初五为端午节，又叫“端阳节”，民间俗称“五月节”。初五为正日子。端午节是中国古代使用干支纪年的节日，“端”与“初”意同，故“端午”也即“初五”，而“五”与“午”相通，同时按地支顺序，正月为寅月，故“五月”又为“午月”，所以“初五”、又为“端午”。又因“午时”为“阳辰”，所以又称“端阳”。
食粽子 五月节的应节食品是粽子。粽子原名“角黍”。旧时包粽子，家家户户都用白洋淀的芦叶，山东乐陵的红枣，把江米或黄米泡制后，包成尖角锥形，再用五彩线扎捆牢固，放入锅内煮熟。
避五毒 旧俗，五月节时家家门楣上插一缕艾蒿，或把艾蒿剪成虎形，加上菖蒲形似剑放在一起名“艾虎蒲剑”，以避邪除秽。有的人家贴朱砂神判符录于门楣，既有黄纸水印的钟馗剑指蝠像，“蝠”谐“福”，寓意“恨福来迟”。还有挂葫芦或挂布质葫芦袋(内放雄黄、苍术、芪椒末等物)或贴剪纸葫芦万代的，民间俗传此可避邪毒之气，并可祈福长寿。这一切都是在五月初一清晨弄好，初五晚间取下丢弃，一切不吉利便随之而去。有的人家在墙壁、炕沿、窗户上贴红纸剪的蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蛤蟆等，称之“剪五毒”，以防五毒侵害。在初五早晨醒来还未起床时，妇女们便要手捶床边唱着谣谚：“捶、捶、捶炕沿，蝎子蚰蜒不见面；捶、捶、捶炕头，蝎子蜈蚣没有喽；捶、捶、捶炕帮，长虫蜈蚣一扫光；捶、捶、捶炕腰，蝎子蚰蜒往外跑。”
四五岁以下小孩子都要穿黄色五毒衣、五毒鞋，系“老虎褡裢”。老虎褡裢是用碎步头缝制成辣子、蒜头、柿子、面粽子、葫芦、簸箕、小荷包、小老虎等，连缀一起，最下边用五色线做成穗子，系在衣襟上，或佩戴臂上，此外，还要给小孩儿缠长命缕。长命缕是一种五色丝线，或缠于手腕或挂于颈上，传说都可避五毒。还讲究在小孩儿头部、耳孔、臀部抹雄黄酒，都是为避毒虫伤害。民间在这一天还要进行赛龙舟的游艺竞技活动，以此庆祝五月节。
如今，民间过五月节，除吃粽子外，其他习俗多已不再沿用，虽有些民间艺人摆摊卖老虎褡裢，但多是挂于房中做小摆设或小孩儿当玩意儿。