建国前本地居民对丧葬很重视，临死时，往往是家人为其淋浴，理发，更换衣服（称为寿衣：里面棉袄棉裤，外着黑色丧服），一般寿衣是五至七件，不钉扣（避“扣”字音讳），不码边，寿衣质地穷富有别。病人要咽气的时候，将之抬至停尸的拍子上，不使死在炕上。咽气时含压口钱（铜钱），压口钱露出嘴外一半。男者死时脚穿白底皂鞋，女者死时脚穿“莲花鞋”。脸蒙黑布，脚绊红绳，手拿面制的打狗干粮、打狗棒。入殓时，富人家在棺内四周糊好绸缎，贫者则糊之以粗布或白纸。
人死后，家人要请阴阳先生看凶吉，凡入殓、起灵、破土、安葬都需择吉日吉时，以求子孙平安，家庭无恙。入殓后依次应开光（把安放死者之棺木盖打开，家人亲属看其最后一面并为死人洗脸），躲殃（迷信说法为死者最后一口气能酿灾祸，谓之殃，人碰上必有灾，必须由阴阳先生亲自察看，设法使之落到无害之处）孝子指路，点引路灯，烧魂车，写路引，举引魂幡，挂岁头纸（岁头纸的张数与亡人年龄相同，外加天地各一张）男者死后岁头纸挂门左，女者死后挂门右，子女和亲属穿白孝衫，头戴孝帽系白带子，直系儿孙披麻带孝，鞋蒙白布，重孙孝帽顶端系红布角。
与此同时，丧家还需搭灵棚，奏哀乐，灵柩前点灯、焚纸、烧香，子女亲人一日三报庙、送浆水，男前女后排队至土地庙前焚香烧纸叩头，回来哭之至灵前。亲友探丧以钱、纸箔或纸人纸马纸牛等扎彩为礼，也有送帐联或祭品等。如祭品有猪、羊、海纸银锞供果各若干，每二人举一桌，游街，鼓乐为之前导，送祭者随行至丧家供灵，丧家给祭者白布三、四尺佩于身上。
亡人入殓后，用衣物塞住尸体不动，三日或七日起灵下葬。起灵前一日为死者脱魂指路，送盘缠、烧扎彩，男死烧匹纸马，女死烧头纸牛，晚上辞灵，第二天择吉时，选墓地破土下葬。富贵人家择墓地，贫者无墓地只得埋入乱葬岗子（公共墓地） 。出灵时用三十二杠抬棺木或用车拉，灵前孝子摔丧盆，手挚一引魂幡走几步回身叩三个头、直至墓地。
子女和亲友随后哭送，一路撒纸钱，择吉时安葬，灵柩前点万年灯，放死者女婿编织的五谷粮囤和装水罐子。其墓用土堆起，丧家跪拜后，将孝服脱下，从坟上掷过携之而返。对探丧者和送祭者主人要设席留宴。死者葬后三天，家人到墓地园坟添土、“上祭” ，叩头焚香、烧纸。子女素装打扮，未嫁小女扎白头绳，七日烧头期。以后每隔七天烧一期，直至五期或七期为止。百日时，上坟焚香烧纸谓“烧百日” 。一年一祭，三周年大祭为止。
解放后破除了迷信，旧的丧葬方法渐为减少或简单化，人死后当日出殡，子女和亲友臂带黑纱。现在政府提倡深葬和火葬也渐被人们所接受。