每年的农历六月十七，亳州城隍庙都有苦香会。解放以前，亳州人祖父母或父母有病时，除积极求医问药外，不少人到沛国谯郡（城隍庙山门匾额）城隍庙许愿。群众迷信城隍爷最灵验。有的许六月十七身穿棉装给城隍爷打扇，有的许扎针掛盘香或扎锥，这苦香会就应运而生了。
苦香会设在柴家沟北头路面，院内有北屋三大间，东屋两间，会首姓刘，苦香会不收会费仅收少许香火钱。许愿者扎银针挂盘香者，盘香银针，木头拐子自备，拐子一头刻着龙头，油漆的明亮，挂八角小宫灯。如扎八根针者，前胸谷背各扎两针加两个小木拐子，腰间用白布围腰，放拐子用扎 还愿者什么都不要带，苦香会备紫铜、黄铜锥条若干根，长约一米，粗细比一般家庭用的竹筷略细一些，一头打造的锋利尖细，用榆皮面塑制的禽类身子，有眼有翅，锥尖就播在其中，一是美观，二是防止刺伤观众，锥体的另一头打造一个弯钩，拴上彩绸。
六月十七正会那天，苦香会人员，提前赶到柴家沟，许愿者拿黄表纸抓香灰打磨银针和铜锥。时间一到，由会首上香燃纸点鞭炮，大家一起跪于地上扣头。礼毕，由技师依次为扎针者扎银针。第一针扎在手腕后约二指处，第二针扎在留有二指的地方，把针摆弯。再用红布绑在两针之间，把盘香挂于红布上。扎锥者比较简单，许愿者跪于地上，上锥师用一粒黄豆放于左嘴角之内腮帮用力按压。主要是使腮帮神经和血管麻木。扎时减少疼痛和出血。但要注意两点：
1、是进锥的位置不能太可里和太可外；
2、正会当天扎针或扎锥的许愿者都得减少饮水，以免途中入厕不便。针锥上齐后，前面有彩旗开道，真是旗帜招展，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，显得格外热闹。挂盘香者紧跟锣鼓先行，扎锥者紧随其后，大队人马浩浩荡荡向河北进发，接到城隍爷以后，苦香会插到大班会以后跟着走，街上观会者人山人海，行走非常困难，大多得晚上才能进城隍庙，有时得到第二天上午才能进庙。迎奉了城隍爷到后殿安排妥当后，大班会等文艺团体散去后，由苦香会技师负责起针，锥后，并将旗帜锣鼓等物由专人护送到柴家沟会首家中。
解放以后，亳州城乡居民的素质有了很大的提高，城乡医疗设施和医疗水平有了很大的改善，人们平均寿命比解放前有很大提高，人们有病再不会去寺院拜神许愿了。苦香会的历史早已宣告结束，只能成为记忆中的一页，永远不会再现苦香会的影子了。