当地俗话：“五里不同俗，十里改规矩”。
杜集区地处萧、濉两县结合部，兼有萧南濉北的风俗民情，且互相杂糅产生变异。建区以来，随着改革的深入和社会主义精神文明建设的不断推进，原有风俗中违背科学、封建迷信、陈腐保守的部分逐渐被革除。且杜集区地接市区，现代城市的文明不断濡染区民，当地民俗社风也逐步趋于科学、文明、健康、向上。
一、岁时节日
春节春节是中国人的传统节日。杜集区旧俗，过春节称“过年”，“年”从农历腊月初八开始，“入腊就是年”。“吃了腊八饭，就把年来办”。腊月初八日用小米、花生、粉条、豆腐、馓子、白菜等熬制“腊八粥”，现小米已改为大米，“腊八粥”抹在果树上盼望来年果子结得像小米饭那样稠，此俗延传至今。二十三日打糖祭灶，送“灶老爷”上天，乞求灶君“上天言好事，下界保平安”；腊月二十七、八日家家蒸馍，而且蒸得“吃出正月”、“吃过二月二”，此弊俗已革除。除夕贴春联，打扫卫生良俗依旧，但不再设香案、敬天地神，放“拦门棍”。随着电视的普及，几乎家家吃了团圆饭之后，即匆匆围在电视机前收看中央电视台春节联欢晚会节目，给孩子压岁钱。零时整，家家燃放鞭炮迎接新春，预祝来年一年好运。近市区的城镇居民，也有一些家庭在饭店酒楼预先订桌，除夕夜全家人在饭店团圆看节目。
正月初一，到长辈、邻居、亲戚家拜年风习依旧，但不再跪揖，所带礼品也渐趋时尚、高档、有益健康，相互问候多是工作、学习、就业、收入、身体状况等。拜年大多在初七之前依亲戚的远近和重要程度安排顺序，因为“拜年拜到初七八，扯着胳膊往外拉”一一家里没菜了。现在虽招待不成问题，但初七各机关都开始上班，农村生活节奏加快，没有了拜年的时间。
元宵节农历正月十五日是中国的灯节，家家忙着揉面蒸灯，灯数多少不等，另蒸“钱龙”、“仓龙”两条龙灯，盼望二龙“驮钱驮粮”。家有老人去世不到三年的，余哀未尽不蒸灯，每户近邻给送去几个。面灯上锅前在侧面捏出记号代表月份，一个记号代表正月，两个记号代表二月，出锅后，哪个灯里水多，就认为哪个月份雨量大；点燃后，哪个灯亮火旺，就认为哪个月运气好。灯点亮后，“照照眼，不害眼”。每个屋里都放一盏，各个角落都照一照，“墙角旮旯都照到，不生蝎子虫子”。面灯点过后就可以吃，两条“龙灯”只能等“二月二龙抬头”那天吃。
儿童在元宵节极为活跃，挑灯笼，放花筒，玩式繁多。近十几年来，儿童的灯笼已由篾扎纸糊变为塑壳灯笼，形状或鲤鱼、或动物、或水果，千姿百态。灯笼内也不用蜡烛，而是装上灯泡，杆上装有电池、开关，既安全又不怕风吹。燃放各式各样的“花筒”、“起花子”，如“蝴蝶花”、“小蜜蜂”、“云雀”、“十珠连环”、“一步登天”、“蛟龙出海”等，五彩缤纷，奇艳无比。
近市村镇，有不少人或骑摩托，或搭出租车到市里，看市政府安排燃放的礼花焰火。
元宵节这天，出嫁女子不在娘家看灯，说是“看了娘家的灯，死她老公公”，意在约束出嫁女子与婆家人元宵同乐。元宵节的食物，农村多“包角子”，即擀成圆面片包上干菜，做成半月形的食物，趁蒸灯时蒸好食用。近年城乡也有不少人买来汤圆煮食。
归宁日农历正月十六日，是娘家接出嫁闺女的日子。“正月十六好日子，家家户户接妮子。有车的，用车拉，没有车的，用驴夹”。现虽无人照办，但青年男女结婚还热衷这个“好日子”。
二月二农历二月初二因近惊蛰节故被称为“龙抬头”的日子。旧俗，农村家家一大早就在自家院子内、外用草木灰围成螺旋形，称“围仓”，中间挖小坑埋进粮食，认为围得越大家里粮食越多。早晨不吃面饭，吃炸开的玉米花、糖豆，元宵节剩的面灯切片煮食，称“喝灯汤”，吃“龙”，吃春节时留下的“大馒头”，一天都不做活，“二月二，不干活，撅着腚，啃大馍”。
出嫁女子不在娘家过二月二，说是“吃了娘家的花，死老婆婆啪嗒”。
以上旧习现已无存，这时农村已开始忙春耕，而且，“过了二月二，百虫出蛰”，农作物和果树要开始防治病虫害了。
清明清明是二十四节气之一，时间不定。杜集区有关清明的习俗多与寒食节有关，插柳源自为春秋时晋臣介子推招魂，吃提前煮熟的鸡蛋、不动烟火源于介子推自焚于绵山之忌，为已故亲人扫墓焚化冥纸与介子推忌日的祭奠活动有一定联系。清明节前几天，人们忙着添坟烧纸，“早清明，晚十一”。现在依然有人头天傍晚就在屋檐下插上新柳，目的不在为谁招魂，而是为给庭院住房增添春色，不插柳的不热爱生活，“清明不插柳，死了变个大黄狗”。机关、部队、学校都在这一天为烈士扫墓献花圈，或举行其他悼念缅怀活动，寄托人们的哀思。
端午节（端阳节）农历五月初五日。相传战国时楚大夫屈原于这天自投汩罗江而死，人们为免鱼虾吞吃屈原的遗体，就包了粽子投到江中，后来由投粽子变成食粽子，延传至今。端午节家家房檐下要插上二株艾，“端午不插艾，死了变个老鳖盖”。插艾为祛病驱邪，保佑一家平安。近年，本地人已不满足单吃粽子，而是买肉买菜大吃一顿，作为午收后的庆祝。
中秋节农历八月十五日是秋季中间月份的中间一天，故称“中秋”，是中国的第二大传统节日。这一天，家家摆上西瓜、石榴等水果，喝圆月酒，吃月饼。相传，元朝末年汉人组织暴动推翻元人的残暴统治，送月饼就是当时的秘密联络方式，贴在月饼下边的薄薄方纸当年是写暴动计划的：“八月十五杀鞑子”。中秋送月饼、吃月饼由此沿传。
十月一鬼节。该日前，为已故老人焚送寒衣或烧冥纸。
法定节日
元旦公历元月一日。此日全国放假1天，机关单位挂宫灯彩灯，张贴标语庆祝。农民买肉买酒享受，以示“过阳历年”。
国际妇女节公历3月8日。女职工放假半天或搞登山、娱乐活动庆祝。
国际劳动节公历5月1日。全国放假1天，2000年后为减少职工劳动日、推动旅游业发展，改为长假7天。机关单位和企业挂彩灯，插彩旗，张贴标语，举行活动庆祝。
国际儿童节公历6月1日。小学和幼儿园放假1天并结彩庆祝。
建党节公历7月1日为中国共产党生日，机关单位的党员开展义务奉献活动庆祝，党委为新党员举行入党仪式。
建军节公历8月1日为中国人民解放军建军节，部队及地方武装部门举行庆祝活动。
教师节自1985年起，每年9月10日规定为教师节，学校放假l天，开会表彰优秀教育工作者。
国庆节公历10月1日为中华人民共和国国庆节，全国张灯结彩庆祝，放假2天，近年延长至7天。农民改善伙食表示庆祝。
法定新节日因具有特殊意义，城乡青年男女挑选某节日办理婚事者渐多，如元旦、国庆节、五一节、五四节等。
外来节日
改革开放以后，由于中外经济、文化交流渐多，西方国家的一些节日渐渐传到中国并被接受。
情人节公历2月14日。前一天未婚男子为女友买玫瑰花、巧克力、果冻等表达爱意，并在这一天约会、游玩。
母亲节公历6月份第2个星期日。子女为母亲买衣服、食品或其他礼物表示孝心，母亲和子女会餐一顿。
圣诞节公历12月25日是耶酥降生日，故称“圣诞节”，节前一天晚上称‘‘平安夜”。基督教、天主教组织装扮“圣诞老人”、“圣诞树”举行隆重庆祝活动，城镇非宗教信徒也有人通过各种方式互祝“圣诞快乐”，“平安夜”有些城镇青年到市里唱跳“狂欢”。
对于农村老百姓来说，无论什么节日都是美食节。
二、礼仪民俗
诞生随着社会发展、医疗卫生条件的改善和计划生育工作的要求，婴儿已全部在医院出生。婴儿出生后，不再穿“土裤子”。产妇在“月子里”忌到别人家的旧习农村尚有。孩子出生6天，父亲带上染红的鸡蛋、书本（示生男）或花（示生女）到外婆家报喜，外婆家把红鸡蛋分送近房并约定时间（孩子出生的第九或十二天、十六天）到婴儿家贺喜，称“送粥米”。所带礼物一为鸡蛋红糖米面等产妇补品，一为婴儿衣裤小车手镯项圈等。婴儿家备办筵席招待贺喜的亲友，奶奶或妈妈抱出孩子让外婆家“看看”，舅父舅妈掏“见面礼”。
婴儿满月，舅舅来接，称“接挪窝”。婴儿头盖红布，持桃条儿“避邪气”，鼻梁上抹一点黑，称“打狗”；在外婆家住3日后，孩子爸爸来接回，仍旧红布桃条，鼻子上抹一道白，“黑狗来白狗走，小孩活到九十九”。孩子的奶奶出家门远迎，说是“大大接，奶奶迎，孩子活到一百还挂零”。
婴儿满月，拍照留作纪念。
婚嫁
当今社会，婚嫁习俗新老并存，形式多样。
确定婚姻关系。大多数青年男女通过自由恋爱确定婚姻关系，称为“自谈”。少数青年通过亲戚、同学、同事或朋友介绍对象，约定“见面儿”，以后自由相处，介绍人不再参与。个别青年到市里婚姻介绍所登记挂号，由婚姻介绍所斟酌搭配介绍，极少数通过报刊杂志电台“征婚”。在确定婚姻关系前后，男女青年一般会带上对象让父母看看，征求父母的意见。
登记。举行结婚仪式前几个月，青年男女一般会进行婚前身体检查，再持有关证件到政府民政部门登记，领取结婚证书，登记领证后法律即承认为合法夫妻，在农村，登记这天由男方请双方父母、哥嫂等聚餐，登记后，男方仍然要给女方置办衣服饰物，给一部分钱作为“彩礼”，然后双方商定结婚的日子。
举行仪式。举行婚礼的样式很多：家庭经济条件优越者，选择出外旅游“度蜜月”，也有单位或政府部分在特定节日组织举行“集体婚礼”，家住城镇的工作人员或其子女结婚，一般在饭店酒楼宴会厅举行简短仪式，设宴招待前来“喝喜酒”的亲朋、同事、同学等。农村青年结婚因袭旧俗在家举行，礼仪废除“过轿”、“蒙脸红”、“哭嫁”、“添胭粉”、“分大小”等旧习，一般由男方派轿车接新娘，新娘不穿红而穿白色或淡红婚纱，男方选未婚少女二人接新娘，新娘挑女友二人为伴，到新郎家去，举行简单仪式，新郎新娘并肩站立，向父母亲友鞠躬，入洞房，同学、老表闹洞房，仪式即告完毕。整个过程除喇叭奏乐外还要录像，并刻制光盘以留纪念。仪式举行后，“办大席”招待亲友，新郎新娘敬酒。
回门（认亲）。结婚后，原旧习于次年正月初四新娘到娘家“回门”、新郎首次去岳父家“认亲”，现已改为结婚第二天。是日，新郎新娘带上丰厚的礼物（鸡、鱼、酒等）到女家，女家盛宴待“客”并请人“陪客”，岳父岳母给新郎“见面礼”。新郎新娘不能在女家过夜，必须早回，“回得晚了瞎老婆婆的眼”。
结婚第三日，农村仍有个别让新郎新娘到坟地给已故长辈“烧喜纸”。
过生日中年以上人群无过生日的习惯和要求，上世纪七十年代以后出生的男女乐此不疲，儿童仿效，父母也乐于为婴幼儿过生日。是日前，邀请要好同事、同学、朋友，当日，来人带生日蛋糕或其他礼品祝贺，围坐后点燃彩色蜡烛（蜡烛支数为年龄数）遍插蛋糕上，同学朋友同唱“生日歌”祝贺，吹蜡烛，分食蛋糕，然后设宴招待来人，酒足饭饱后唱歌跳舞，尽欢而散。
过生日有的在酒店举行，有的在家举行。
贺喜本人或子女考中大学、参军、升职等喜事，向同学朋友报喜，在约定时间，同学朋友或父母的同事、战友、朋友前来道贺。来人带数量不等的礼金或礼物以表心意，事主设酒宴招待。
此风有蔓延之势，亦有少数人依此方式敛财。
三、丧葬礼俗
本区旧式丧葬仪式远较婚式繁琐，礼仪亦远较婚式复杂，稍不谨慎极易引发亲友矛盾。现旧习虽大部分革除，在农村仍有部分沿习，以致机关、城镇与农村各种礼俗共存。
机关工作人员去世大部分在医院，原工作单位及其亲属作短期准备后，遗体即移送殡仪馆，单位和遗属共同商定在近两三天内的具体火化时间，然后分头通知亲戚及死者生前故旧。届时，亲友故旧来市殡仪馆，死者亲属戴黑纱，吊唁者挂白花，逝者卧于鲜花丛中的玻璃棺内，奏哀乐，原单位代表简介死者生平事迹，死者子女向吊唁者致谢，吊唁者陆续与死者遗体告别，然后进行遗体火化。
来吊唁的单位送花圈挽幛及一定慰问礼金，个人只送礼金，死者家属不必安排酒饭招待客人。
尸体火化后，骨灰装进骨灰盒，盒呈长方体，雕以花纹，可嵌照片，质地有木、石、汉白玉等不同，价格三五百元乃至数千元不等。骨灰盒一般存于殡仪馆专用大厅，若干时日后，亲属再将其移送公墓安葬或送祖籍安葬。
城镇居民去世，除住楼房二层以上者，一般在家中停尸，死者身盖被子并以白纸蒙面，设供桌，上列酒肉果品，燃白烛，并通知亲友。次日，死者亲属及部分亲戚跟随灵车送遗体火化，不作遗体告别。尸体火化后，其子女领回骨灰盒重在家中设位祭奠至第三日。三日后，有的送公墓安葬，近山者亦有在山上觅地安葬。
丧葬期间，死者子女晚辈有穿白鞋的，也有戴“孝”字黑纱的。吊唁者送花圈、礼金，事主小规模地招待来客。
农村居民去世，仍沿袭旧俗。老人临终前一刻，由子女将床榻移于正屋当门，老人“寿终正寝”后，举家痛哭。接着，为死者盖“蒙脸纸”，床头放一专供烧纸的“老盆”，各门均贴一张白纸。视儿子个数砍几根二尺长柳棍，糊上白纸穗，侧立床头下，称为“哀棍”，糊一小幡插于大门前，称“招魂幡”，派人通知亲戚，称为“报丧”。
死者的儿子称“孝子”，头戴白色大“孝帽”，帽边两耳部位各附一小团棉花，身穿白色“孝氅”，腰扎麻绳，足穿全白鞋，按长幼依次跪于灵前“守灵”。
死者女儿、媳妇白面巾顶头，穿大白褂、白鞋。待有人吊唁时，按男女不同分别由孝子或孝女、孝媳陪哭。
孝子不准出“棺屋”，整个丧仪过程由孝子请村中年长或有办理经验者代为操持，称为“老执”。